第二章就講這三個東西， 痙病， 濕病， 暍病。

太陽病，發(fā)熱無汗，反惡寒者，名曰剛痙。

太陽病，發(fā)熱汗出，而不惡寒，名曰柔痙。

太陽病，發(fā)熱，脈沉而細者，名曰痙，為難治。

太陽病，發(fā)汗太多，因致痙。夫風(fēng)病，下之則痙，復(fù)發(fā)汗，必拘急。瘡家，雖身疼痛，不可發(fā)汗，汗出則痙。

太陽病，發(fā)熱無汗 反惡寒。這個用什么來治？麻黃湯；

如果說有痙病，還有津液虛呢？就不能用麻黃湯。

總之無汗的， 汗不出的，津液缺少的叫做剛痙。

太陽病，發(fā)熱汗出，而不惡寒，名為柔痙。

傷寒論都是用津液立法。 分津液缺沒有出汗， 津液缺有出汗。

如果脈沉而細， 名曰痙， 為難治。

有結(jié)胸， 還是陰證，叫臟， 舌苔滑為難治。

傷寒論沒有第三條路。

脈沉細為難治， 偏陰證，還是在能量層面。

夫風(fēng)病，下之則痙， 復(fù)發(fā)汗，必拘急。

風(fēng)病，汗出津液虛的都稱之為風(fēng)病。

瘡家雖身疼痛， 不可發(fā)汗， 汗出則痙。

長瘡流膿消耗體液， 瘡家，血家，

病者身熱足寒，頸項強急。惡寒， 時頭熱， 面赤，目赤， 獨頭動搖， 卒口噤，背反張者， 痙病也。

排證： 

身熱、足寒  （表）寒熱皆為表證；違反常理的熱或者寒都是表證；

頸項強急（表、津液虛）

惡寒（表）

時頭熱（表）， 面赤（表、上熱），目赤（？），

獨頭動搖（？、津液虛），

卒口噤（說不出話來， 津液虛， 舌頭也是筋），

背反張者（僵著，津液虛）， 痙病也。

表證+痙病。

若發(fā)其汗者， 寒濕想得，其表益虛， 即惡寒甚。 發(fā)其汗已， 其脈如蛇，暴腹脹大者，為欲解。 脈入股， 反伏弦者，為痙。

頭暈，經(jīng)常后背酸脹，慢性感冒嘛！

其脈如蛇， 脈有彎曲感，水突然來了， 一根水管擺在那， 像死蛇。 突然打開水龍頭， 就脈如蛇。為什么肚子會脹大呢？ 有表證的時候， 能量往表走， 但是人體病好的時候， 能量是往下走的。

這種情況不多見， 反應(yīng)了傷寒論的思維方式： 都是在講人體能量的循環(huán)和運行。所有的證也是能量巡行的證據(jù)。

如果發(fā)汗了以后， 經(jīng)脈更加緊了呢， 痙病。

痙病有灸瘡，難治；本來就津液虛。灸疤。津液虛不可行火； 熱證的津液虛，禁止火療；寒癥陰證可以灸，不可出汗；

傷寒論是不用專門的婦科的， 妹妹懷孕四個月才知道， 之前說閉經(jīng)，但是并沒有做閉經(jīng)治療， 脈能量虛， 有承氣證， 生姜人參加大黃芒硝一起用， 都在能量法則里面， 是不會傷到胎兒的。

一旦細分到兒科婦科， 就完蛋了， 說明你不在道上。

脈沉遲，津液虛。出來一個方子，

　太陽病，其證備，身體強，幾幾然，脈反沉遲，此為痙，栝蔞桂枝湯主之。

栝蔞根，滑滑 的有滋補津液的作用， 涼涼的，作用類似于石膏。 天花粉和石膏都有寒涼疏散的作用， 天花粉是有滋養(yǎng)作用的。這個是偏熱的。

如果是陰證的津液虛， 附子干姜湯。

葛根補津液的作用不明顯， 葛根是往上引。 痙病是全身性的。白芍也補津液， 但是白芍是收斂降；

太陽病， 無汗而小便反少， 氣上沖胸， 口噤不得語， 欲作剛痙， 葛根湯主之。

 排證：

無汗而小便反少（濕氣循環(huán)不起來也小編少，津液虛小便也少）

氣上沖胸， （津液虛是氣上沖胸的原因之一， 一輛車爬坡爬不上去才氣上沖胸，單一證不可斷，但是氣上沖胸加上無汗小便少，再加上口噤不得語， 就能確定是津液虛。）

口噤不得語（津液虛，上部缺津液為主。所以順勢而為，用葛根。）

無汗剛痙。 無汗需要發(fā)汗， 又津液虛又需要發(fā)汗的方子，所以是什么？ 

葛根湯。

痙病只是換了一個歸類法， 但是回到治療理法上， 還是回到傷寒論， 道是一樣的。

痙為病， 胸滿， 口噤，臥不著席，腳攣急， 必介齒， 可與大承氣湯。

胸滿口噤，

臥不著席（躺在床上的時候挨不著席子），

腳攣急， 必刧齒，

所有的晚上磨牙， 說胡話說夢話的人大腸不干凈；介齒

如果大腸里有淤堵的話， 也會津液虛， 大腸牽制了所以下面有淤血，上面有津液虛。

雖然同樣是痙病，你找到津液虛的原因，1、津液本來就虛，2、身體有淤堵了， 濕氣或者淤血；

并不是說人參姜草棗就是救津液， 你堵住了用下法一樣救津液。

如果是陰寒至極沒有陽熱的時候呢， 干姜附子就是救津液。只有溫度回升了，自然就解冰封了。

實熱證大黃芒硝生石膏就是救津液；

常態(tài)下，生姜大棗甘草

常態(tài)偏熱， 栝蔞根天花粉。

講金匱， 就是從應(yīng)用上復(fù)習(xí)傷寒論的理法。