六十二、《小過》卦：量身定制的標(biāo)準(zhǔn)

適當(dāng)越位應(yīng)有度，

不可撐破宰相肚。

即使得到眾人擁，

權(quán)柄終究還原主。

（卦辭）（  ）：小過，亨，利貞。可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉。

（爻辭）上六：弗遇，過之，飛鳥離之，兇，是謂災(zāi)眚。

六五：密云不雨，自我西郊。公弋，取彼在穴。

九四：無咎，弗過，遇之。往厲必戒，勿用，永貞。

九三：弗過，防之。從或戕之，兇。

六二：過其祖，遇其妣。不及其君，遇其臣，無咎。

初六：飛鳥以兇。

      別與老板過不去

（  ）：小過，亨，利貞?？尚∈?，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉。

“小過”的字面含義有兩種可能：一是小人的越權(quán)行為；二是不嚴(yán)重的越權(quán)行為。從卦爻辭的取義來看，應(yīng)為前者，如六二爻爻辭說：“過其祖，遇其妣。過其君，遇其臣，無咎?！币簿褪钦f還有君及君之臣在上，可知所謂的“小”應(yīng)是指君及臣之下的普通（?。┤耍^者為君與臣?；蛘哒f“小過”的本義應(yīng)為“小人之過”或“小人的行為超過君王及其親信大臣”?！吨芤住分羞€有《大過》之卦，內(nèi)容與代君行政的大人越權(quán)的行為有關(guān)，正可以從另一個角度證明“小過”之“小”正是指小人，也就是朝廷核心人物之外的普通人。而“小過”之“過”則是指越權(quán)的行為。但將《中孚》、《小過》、《既濟(jì)》和《未濟(jì)》這四卦的卦爻辭內(nèi)容結(jié)合起來看，它們又明顯地是在作自我辯護(hù)，其中含有過錯不大之義，所以我認(rèn)為這里的“小過”一詞應(yīng)為雙關(guān)用語，同時含有這兩種含義。

“小過，亨，利貞。”：“小人的越權(quán)行為，可以使事情得于順利的解決，但利于有一個正確的認(rèn)識?！边@句話在以“亨”肯定“小過”的同時，又附加了一個“利貞”的前提條件。利于有一個什么樣的正確認(rèn)識呢？

“可小事，不可大事?！保骸翱梢栽谵k小事的時候越權(quán)處理，但在辦大事的時候不可以擅自作主”。這就是“小過”的一個原則。那么什么是小事，什么才是大事呢？

作者接著給出了一個具體的標(biāo)準(zhǔn)，這就是“飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉?！保骸罢顼w過的小鳥遺留下來的聲音，不適合于傳得太高太遠(yuǎn)，只適合于傳得低一些一樣，如果能夠做到的話，就將獲得非常完滿的結(jié)局?！边@個標(biāo)準(zhǔn)與上一卦上九爻辭的“翰音登于天，貞兇”的道理實(shí)際上是一樣的，只不過從相反的方向表述而已。作者想表達(dá)的意思是：其越權(quán)的行為不要讓自己的老板難受，不要使君王感覺到會危及到自己的權(quán)威。如果能夠做到這點(diǎn)，既把事情辦得漂亮，又把老板拍得舒舒服服，哪有不“大吉”的道理呢？如果做不到就不行了，

一般說來，不論是過去的君王，還是現(xiàn)在的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)，都有一個共同的特點(diǎn)，就是一方面希望自己的下級能夠?qū)⑹虑檗k得漂亮，另一方面又希望他們能夠尊重自己。而在大多數(shù)情況下，能夠辦事漂亮的人，大多敢于越權(quán)違規(guī)，也就是所謂的敢想敢干者，而且他們又往往會有目空一切的毛病。本爻辭可以作為治療這種人毛病的一濟(jì)良方。不過話又要說回來，《周易》是一本王者之書，是寫給為王者看的，所以對卦爻辭的理解也要站在王者的立場上來解讀?；蛘哒f，這句爻辭的意思應(yīng)當(dāng)是讓為王者對有“小過”行為的人能夠正確的以待，允許他們越權(quán)行事，只要其越權(quán)的行為不危及王權(quán)本身就行。因此，《小過》卦卦辭可譯為：

“小人的越權(quán)行為，可以使事情得于順利的解決，但利于有一個正確的認(rèn)識：這種越權(quán)行事的行為只可以用于辦普通的事，而不可以用于辦重大的事情。正如飛過的小鳥遺留下來的聲音，不適合于傳得太高太遠(yuǎn)，只適合于傳得低一些一樣，其越權(quán)行事的行為如果不危及到王權(quán)本身的權(quán)威性，就可以產(chǎn)生非常圓滿的結(jié)局?！?/span>

這段卦辭雖然表面上是在泛泛而論，實(shí)際上卻是作者在巧妙地為自己的行為作辯護(hù)。因?yàn)橹芄臄z政行為屬于“小過”，而他在上一卦的初九爻說：“虞吉，有它不燕?！狈穸俗约旱牟涣计髨D。或者說在他看來，因?yàn)樽约簺]有篡位之心，所以其攝政的行為也就不僅沒有什么不好，而且是“大吉”的，好得不得了。

初六（渙  ）：飛鳥以兇。

“飛鳥以兇”的字面意思為：“飛鳥所以兇?！憋w鳥為什么會兇呢？作者沒有明說，其實(shí)這句話是進(jìn)一步解釋“不宜上，宜下”的卦辭?！帮w鳥”就是上登于天的鳥，而“天”是象征國家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)朝廷的。向朝廷挑戰(zhàn)能不兇嗎？這句爻辭與上一卦《中孚》卦上九爻爻辭“翰音登于天，貞兇”的意思完全一樣。《尚書·高宗肜日》有“越有  雉”一句，也正是以野雞的鳴叫聲象征叛逆者，與“翰音上于天”及本卦的“飛鳥以兇”、上六爻“飛鳥離之”的爻辭所用比喻類同。

初六爻爻辭大意為：“正如飛鳥在高空鳴叫會遭來殺身之禍一樣，向朝廷的權(quán)威挑戰(zhàn)必將導(dǎo)致不良的后果。”

初六爻爻象為“  ”，《渙》卦卦象。渙就是渙散、離散、消散的意思。故有此爻辭。 

開脫的理由

六二（觀  ）：過其祖，遇其妣。不及其君，遇其臣，無咎。

“過其祖，遇其妣。不及其君，遇其臣”的爻辭是一個排比句。要搞清其含義，可以將這個排比句的前后部分相互對照來分析。首先我們將祖、妣與君、臣對比。祖是家庭中的男祖先，是在家中的權(quán)位最高者，而君是國家的最高統(tǒng)帥。妣是家庭中的女祖先，是男祖先的匹配者，在家庭中的權(quán)力次于男祖先，而臣即指君之下的文武百官。

再來看“遇”、“過”、“不及”三個詞的含義?！坝觥庇邢喾辍⒁姟⒊莸攘x，均指兩人之間的實(shí)際接觸，因此“遇其妣”、“遇其臣”就是以祖母相見、以百官相見?！斑^”與“不及”則是“遇”的反義詞，也就是不見的意思。其中的“過”是經(jīng)過而不落的意思，指越權(quán)行事的行為。“不及”則是未觸及到之義。

六二爻爻辭可譯為：“正如在家庭事務(wù)中，不爭求祖父的意思，而以祖母商量是可行的一樣。在處理國家大事時，未得到君王的支持，而受到百官的擁護(hù)，也沒有過錯。”

這句爻辭是作者為后兩卦給自己攝政的行為作辯護(hù)時留下的一個伏筆，所以要正確地理解這段爻辭需要結(jié)合《既濟(jì)》卦和《未濟(jì)》卦的爻辭來看。《既濟(jì)》卦九三爻辭說：“高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用?！薄段礉?jì)》卦九四爻爻辭說：“震用伐鬼方，三年有賞于大國?！眱啥呜侈o均是作者以商朝的明君高宗自喻，認(rèn)為自己攝政的行為有如高宗中興商朝一樣，是得到民眾擁護(hù)的結(jié)果。而這里提前已經(jīng)作做出了“無咎”的結(jié)論，認(rèn)為“遇其妣”、“遇其臣”之類受到大家擁護(hù)的行為沒有過錯。因此，我們說這一段爻辭是作者為了給自己作辯護(hù)而預(yù)定的一個標(biāo)準(zhǔn)。

六二爻爻象為“  ”，《觀》卦卦象。觀有觀察之義，將祖、妣，君、臣進(jìn)行比較，從而得出了民重于君的觀點(diǎn)，故有此爻辭。

請手下留情

九三（漸  ）：弗過，防之。從或戕之，兇。

“弗”即矯正、糾正。

“防”即防御、防止。

“從”是隨行、跟隨的意思。

“或”是選擇詞，相當(dāng)于或者。

“戕（qiang腔）”字的本義應(yīng)當(dāng)為臣弒其君，引申為殺害、毀壞、傷害等義。

九三爻爻辭大意為：“要糾正越權(quán)行事者的錯誤行為，以提高警惕，防止其有謀反之心。如果順其發(fā)展下去，或者實(shí)行過分的打擊，都會產(chǎn)生不良的后果。”

越權(quán)行事的行為如果僅僅只是一種應(yīng)急措施、權(quán)益之計，本來也沒有什么不好，所以才有了“將在外，君令有所不受”的軍事理論，有了“小過，亨”的卦辭。但越權(quán)行事的行為也不能形成規(guī)矩，不能替代紀(jì)律，否則的話容易誘發(fā)陰謀家的野心膨脹，所以，為了“防之”，對這種行為要“弗過”，給予糾正。如何糾正呢？作者沒有說，而是緊接著說：“從或戕之，兇?！表樒浒l(fā)展或者一棒子打死，都會產(chǎn)生不良的后果。由此可見，“弗過”的手段應(yīng)當(dāng)是在放任自流與打擊過當(dāng)之間，也就是說服、提醒、要求等等，這樣既不至于打擊主動辦事者的積極性，又可以給予一定的約束，也讓對方知道自己有所防備，不至于使其野心膨脹而出亂子。如何掌握好火候，是一種很高的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。作者在此想表達(dá)的既是一般原則，也是在為自己說情：行行好，請手下留情，板子別打得太重了哈，否則對大家都不好哦。

九三爻爻象為“  ”，《漸》卦卦象。漸有浸潤、漸進(jìn)之義。在約束對方的行為時不溫不火，正是漸進(jìn)之義，故有此爻辭。

收權(quán)是應(yīng)當(dāng)?shù)?/span>

九四（遁  ）：無咎，弗過，遇之。往厲必戒，勿用，永貞。

“無咎”一詞在《周易》中一般作判斷詞用，應(yīng)當(dāng)在爻辭的最后，而這里卻在爻辭前，顯然不是本爻辭的判斷詞，而應(yīng)是一個前提條件。上一爻說“弗過，防之?！睘榱朔乐瓜聦俚闹\反之心，所以要糾正其越權(quán)行事的行為。這一段爻辭則接著說，即使他們忠心耿耿，一點(diǎn)造反之心都沒有，也要如何如何……“無咎”一詞就是對下屬忠心耿耿的假設(shè)，由此而引發(fā)下面的議論。

“弗過，遇之?！保骸凹m正其越權(quán)行事的錯誤行為，以加強(qiáng)與他們的交流和接觸?！边@是對上一爻的進(jìn)一步解釋：即使他們沒有謀反之心，也要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，糾正其越權(quán)行事的行為，以使其行為符合規(guī)范。

“往厲必戒”：“過去遭遇磨難的經(jīng)歷必須引以為戒”。是什么經(jīng)歷呢？作者在下一爻有交待。

“勿用”一詞我們在前面已經(jīng)反復(fù)解釋，其本義為招搖三色旗召集民眾，不要理解成“不要用”。“永貞”就是永遠(yuǎn)保持這種正確的認(rèn)識。這實(shí)際上也就是涉及到權(quán)力的問題，得民心者得天下，誰能夠組織到足夠多的人力資源，誰也就掌握了國家政權(quán)的權(quán)柄，因此要“永貞”。由此也可知，“《小過》卦卦爻辭所爭、所防止的不是任何其它東西，就是權(quán)力本身的被侵害。

九四爻爻辭大意為：“即使越權(quán)行事者沒有造反的惡意，也應(yīng)糾正其不當(dāng)?shù)男袨椋约訌?qiáng)對他們的約束。因?yàn)闅v史的教訓(xùn)必須引以為戒，在聚集民眾的組織問題上，一定要永遠(yuǎn)保持這種正確的認(rèn)識?！?/span>

這段爻辭表面上看起來是在講道理，實(shí)際上是作者在拍馬屁。因?yàn)樯弦痪湄侈o說“從或戕之，兇?！辈毁澇梢话糇哟蛩赖奶幚矸绞剑谧髡咧芄€政于成王之后，正有人想一棒子將其打死，所以他才逃到楚國去避難。追殺他的總指揮就是成王，所以在他說了“從或戕之，兇”的話后，又怕成王聽了不舒服，趕緊補(bǔ)上這一句爻辭，言下之意是說：當(dāng)然，即使我沒有篡權(quán)之心，錯誤的行為也是應(yīng)當(dāng)糾正的，防患于未然也沒有錯。有則改之，無則加勉嘛。

九四爻爻象為“  ”，《遁》卦卦象。遁字的本義就是隱蔽，消除越權(quán)行事的行為就是遁，故有此爻辭。

攝政只是暫借

六五（旅  ）：密云不雨，自我西郊。公弋，取彼在穴。

“密云不雨，自我西郊”的爻辭也是《小畜》卦卦辭。我們在《小畜》卦已經(jīng)作了詳細(xì)的解釋，直譯的大意為：“天上布滿濃密的烏云，卻沒有下雨，來自于我們所在的西部郊區(qū)?！边@是一句比喻。意思是說：對商民的教化應(yīng)當(dāng)如雷雨即將來臨時的天氣一樣，使商民感到如不服從教化就要受到懲罰的威脅，但并不輕易地懲罰，這種威脅和壓力來自于我所在的“西郊”。在周初時，西部為周部的傳統(tǒng)勢力范圍，東部為商族的傳統(tǒng)勢力范圍?！拔鹘肌本褪侵缸髡咚淼闹茏寮瘓F(tuán)。

“公”字的本義為公正、公允、無私。也是古代爵位名，春秋時代為諸侯的通稱。以“公”字為爵位名正是取其公正無私之義?！斑▂i義）”即獵取。“公弋”即“公造反”。武庚繼承商祭后，自治的權(quán)力很大，受封的爵位為上公。這里的“公”就是指上公武庚?！肮钡氖录巧弦回池侈o“往厲必戒”中的“往厲”。

“取彼在穴”：“將其在他的老巢內(nèi)捕獲。”“彼”是第三人稱代詞，這里指“公弋”之“公”。“穴”在此是作貶義詞用，并不是實(shí)指，并不是說如薩達(dá)姆在地洞內(nèi)被抓獲一樣，捉武庚于地洞中。而是說在他自己的地盤上，在他還沒有形成大的危害之時就將其消滅。

六五爻爻辭大意為：“正如烏云密布而不下雨一樣，在我們的中央政權(quán)里，應(yīng)長期保持對東方商遺族的強(qiáng)大威懾力量。這樣的話，一旦有不服從管理的諸侯企圖謀反時，就可以將他們消滅在事變的發(fā)生地和啟蒙階段?！?/span>

這一段爻辭有兩層含義：一是對上一爻的“往厲必戒”作了一個說明?！肮?，取彼在穴”是一段曾經(jīng)發(fā)生的歷史，是新政權(quán)的一場大危機(jī)，其平息過程也是歷經(jīng)磨難，即“往厲”。正是這一段“公弋”的教訓(xùn)，才使周公認(rèn)識到對敵人的權(quán)力不能放得太多，要完全控制住這只還在喘息的老虎才行，因此才有了后來的分封諸侯，才將商族化整為零，團(tuán)團(tuán)包圍，這些做法充分發(fā)揮了“必戒”的認(rèn)識。

這段爻辭的第二層含義即解釋如何“弗過”的問題。讓一個目中無王的諸侯改正錯誤，并不是一件簡單的事，作者在此提出了具體的辦法，就是“密云不雨，自我西郊。”要保持強(qiáng)大的軍事壓力，這股力量不是為了進(jìn)攻的“雨”，而是為了“防之”，為了應(yīng)變。古往今來的政治都是如此，靠實(shí)力說話。

這一段爻辭是對上一段爻辭的進(jìn)一步說明，是作者以自己的親身經(jīng)歷來說明應(yīng)當(dāng)如何處理“小過”的行為，那就是以“密云不雨，自我西郊”作為基本原則。既不濫殺無辜，也保持了強(qiáng)大的壓力。

當(dāng)然，這也是在轉(zhuǎn)移視線哦。是在將對“小過”這種內(nèi)部矛盾的關(guān)注轉(zhuǎn)移到對“公弋”這種敵我矛盾的關(guān)注上去：我可是因?yàn)橐幚頂硨萘Φ呐褋y這種緊急情況下，才借了幾天王權(quán)用的哈。作者所期望的是“情有所原”四個字。

六五爻爻象為“  ”，《旅》卦卦象。旅的本義就是軍旅、軍隊。“密云不雨，自我西郊?！本褪且３忠恢?qiáng)大的軍事力量的存在，故有此爻辭。

上六（小過  ）：弗遇，過之，飛鳥離之，兇，是謂災(zāi)眚。

“過”有權(quán)益之計和有意無視君王兩層含義。如果是在緊急情況下的權(quán)益之計，則是無可非議的行為，但如果是有意越權(quán)行事，則是對領(lǐng)導(dǎo)的一種藐視，一種挑釁。作者這里所寫的“弗遇，過之?！本褪侵傅倪@種行為?！案ビ觥闭f明本來是“遇”的，是與君王親近的、臣服的，但卻有意改變了這種態(tài)度，轉(zhuǎn)為“過之”，可見是有意越權(quán)行事，無視君王的存在。

“離”字本義為黃鸝鳥，又引申為捕獲、被捕獲、失去、分散等義。這里用被捕獲義?！帮w鳥離之”的意思是說：“就會如飛鳥投向羅網(wǎng)一樣”。卦辭有“飛鳥遺之音，不宜上，宜下”的卦辭，“弗遇，過之”正是犯上，因此要成為君王的打擊對象，而“離之”。

上六爻爻辭大意為：“如果改變過去對君王親密、臣服的良好態(tài)度，有意越權(quán)行事，挑戰(zhàn)君王的權(quán)威，就會如飛鳥被羅網(wǎng)捕獲一樣，結(jié)局一定是悲哀的，這就叫做目光短淺而造成的災(zāi)難。”

作者在這段爻辭中想表達(dá)的實(shí)際意思是：我還不知道越權(quán)的行為不對嗎？我怎么會干這種雞蛋碰石頭的傻事呢？

《小過》卦卦爻辭的基本內(nèi)容就是討論應(yīng)當(dāng)如何對待下級官員的越權(quán)行事，作者的觀點(diǎn)就是要松緊適度、區(qū)別對待。對于善意的、得到群眾支持的人不要追究責(zé)任，對謀反的人則要堅決鎮(zhèn)壓。這實(shí)際上是作者為自己量身定制的一個標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樽髡咴谏弦回员戆鬃约旱恼儠r，認(rèn)為他誠實(shí)守信，并沒有謀反之心，而下兩卦則反復(fù)表白自己的行為是得到民眾支持的。