論用筆 

楷書(shū)緩筆，草書(shū)留筆，隸書(shū)澀筆，篆書(shū)暢筆，行書(shū)戰(zhàn)筆； 任筆為體，聚墨成形，任筆信筆乃書(shū)之大忌。

精研八法，方得始終
我赴上海參觀'洪丕謨書(shū)畫(huà)展'，當(dāng)時(shí)有緣遇見(jiàn)《上海書(shū)畫(huà)》出版社編輯趙寒成先生，一見(jiàn)如故，趙先生說(shuō):'諸 葛，晚上，我請(qǐng)你吃龍蝦，喝啤酒，住我家里，通霄聊天'，我遵從趙先生的安排，他在家里展出許多名家字 畫(huà)，我們一起賞評(píng)，趙先生擅于書(shū)畫(huà)鑒定，又善于書(shū)畫(huà)理論，有見(jiàn)解，樂(lè)于講真話，我也很直率，彼此聊至 通 宵，意猶未盡，趙先生很注重傳統(tǒng)筆墨功夫，他和我說(shuō):'不懂八法，沒(méi)有法度，涂鴉之作不堪入目，不能評(píng) 鑒'，言之極是。 口'永'字含八法，點(diǎn)要崩，崩是頓力;橫要緊，緊是收力;豎要縮，縮是挫力;撇要舒，舒是提力;捺要凝，凝是重力; 轉(zhuǎn)，折要圓，圓是通力;提，鉤要速，速是勁力。
書(shū)學(xué)者八法不通，臨池百年也枉然。知我者是知音，信我者聽(tīng)我真言，真言逆耳利于行;不知我者在嘲笑我，一笑了之。聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)，能得高人'點(diǎn)悟'是幸運(yùn)，大智者才有'頓悟'，庸者碌之，書(shū)者泯之，畫(huà)者 符之，智者鮮之，成者寥之。
聞道是為了用道，孟子曰: 人之患，在好為人師;孔子言:'有德者必有言';余自嘆:'知而不言，亦是惡'。
'弱水三千，只取一瓢飲'，學(xué)書(shū)我只精探八法，八法作萬(wàn)字 。
眾生習(xí)書(shū)法，往往是對(duì)著字帖抄寫(xiě)三遍，算是日課，這叫抄字，是在浪費(fèi)時(shí)間，如果寫(xiě)上—百年，又稱(chēng)為浪費(fèi)生命;學(xué)書(shū)如掘井，深挖見(jiàn)水，要下功夫，要有深度。
王羲之'十五載始工`永`字'，這就功夫;《易經(jīng)》語(yǔ):—畫(huà)開(kāi)天，我一畫(huà)(橫)寫(xiě)了三年，感覺(jué)碗下生風(fēng)，筆鋒如刀鋒，用筆切入紙內(nèi)，力透紙背，如 錐畫(huà)沙，不下苦功，哪來(lái)功夫？

綿里藏針是真力
不論是大筆和小筆，執(zhí)筆的力量就是寫(xiě)字的力氣，多余的力氣是蠻力，大力無(wú)敵在紙上不可能有力。
作書(shū)如老衲搖扇，綿里藏針是真力 。
綿里藏針是真力，不論是大筆和小筆，執(zhí)筆的力量就是寫(xiě)字的力氣，多余的力氣是蠻力，吃奶的力氣是傻力，大力無(wú)敵之力用在紙上死力
作書(shū)如老衲搖扇，綿里藏針是真力，是活力 。

我沒(méi)有遇上對(duì)手 
書(shū)法初成是：清秀、清健、清雅、清腴。 

書(shū)法中成是：清厚、清雄、清古、清渾。
書(shū)法大成是：清潤(rùn)、蒼潤(rùn)、清韻、清逸。
王羲之得清秀；啟功得清??；蘇軾得清腴；顏真卿得清雄；吳昌碩得清渾；何紹基得清古；沙孟海得蒼雄；洪丕謨得清雅；諸葛橋生得沉雄；《石門(mén)銘》得蒼潤(rùn)；《瘞鶴銘》清逸。
秀——健——雄——蒼——潤(rùn)——韻——逸，此乃書(shū)法七乘境界，清秀是初成，清雄為中乘，清逸為書(shū)法最高境界。
何為雄渾？清代楊廷芝言：“大力無(wú)敵為雄，元?dú)馕捶譃闇啞?，歷來(lái)有幾人得“雄？”又有幾人得“渾？”
先聽(tīng)，大師們?cè)趺凑f(shuō)？沙孟海言：“抗志希古，趕上老一輩，勝過(guò)老一輩，還要與古代名家爭(zhēng)先后”；林散之言：“現(xiàn)在社會(huì)上風(fēng)云變動(dòng)不定，一切不與人爭(zhēng)，只與古人爭(zhēng)一地位，這是個(gè)目的”；黃賓虹言：“名家可百年，大家不世出”；以上三位大師是站在藝術(shù)之巔的感言：沙老與古代名家爭(zhēng)先后；林散之只與古人爭(zhēng)一地位；黃賓虹大家不世出。
再聽(tīng)聽(tīng)我說(shuō)：“榜書(shū)至難，古今所忌，人避我擅，一定與古圣先賢論高低。
————諸葛橋生