一、

曾幾何時(shí)，詩(shī)人，是一個(gè)美麗閃亮的光環(huán)。頭頂光環(huán)，是一種

榮耀、自豪。她象征著一個(gè)人外溢的才情和浪漫的人性。人們以談詩(shī)、

寫(xiě)詩(shī)為趣味、品味，臉上眼里，洋溢詩(shī)意。心，因詩(shī)而滋潤(rùn)、滿足。生活，因詩(shī)而幻化、演繹精彩。優(yōu)秀詩(shī)人迭出。漢文學(xué)，更是以詩(shī)歌為脈絡(luò)，延綿數(shù)千載，成為中華文學(xué)桂冠上的明珠。

常常仰望唐宋的詩(shī)彩，那個(gè)時(shí)代，屬于詩(shī)人。

旗亭畫(huà)壁，是一個(gè)浪漫的故事。唐玄宗開(kāi)元年間，當(dāng)時(shí)詩(shī)名皆盛的王昌齡、高適、王之渙一起到酒樓賒酒小飲。恰遇梨園掌管樂(lè)曲的官員率十余子弟登樓歡聚。三位詩(shī)人回避，躲在角落里，圍定小火爐，看她們表演。四位嫵媚的梨園女子，珠裹玉飾，搖曳生姿，奏起樂(lè)曲，演奏的都是當(dāng)時(shí)有名曲子。王昌齡等私下相約定：“我們?nèi)齻€(gè)在詩(shī)壇上都算是名人了，可是一直未分高下。今天借這個(gè)機(jī)會(huì)兒，可以悄悄地聽(tīng)這些歌女們唱歌，誰(shuí)的詩(shī)被唱的多，誰(shuí)就做老大。”
　　一位歌女先唱道：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”王昌齡就用手指在墻壁上畫(huà)一道：“我的一首。”隨后一歌女唱道：“開(kāi)篋淚沾臆，見(jiàn)君前日書(shū)。夜臺(tái)何寂寞，猶是子云居?！?/span>高適伸手畫(huà)壁：“我的一首?！庇忠桓枧鰣?chǎng)：“奉帚平明金殿開(kāi)，強(qiáng)將團(tuán)扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽(yáng)日影來(lái)。”王昌齡又伸手畫(huà)壁，說(shuō)道：“兩首絕句?！?/span>
　　王之渙自以為出名很久，可是歌女們居然沒(méi)有唱他的詩(shī)作，略為尷尬。就對(duì)王、高二位說(shuō)：“這幾個(gè)唱曲的，都是不出名的毛丫頭，所唱不過(guò)是‘下里巴人’之類不入流的歌曲，那‘陽(yáng)春白雪’之類的高雅之曲，哪是她們唱得了的呢！”同時(shí)用手指著幾位歌女中最漂亮、最打眼的一個(gè)說(shuō)：“到這個(gè)小姐姐唱的時(shí)候，如果不是我的詩(shī)，我這輩子就不和你們爭(zhēng)高下了。如果唱我的詩(shī)的話，那就請(qǐng)二位拜倒于座前，尊我為師如何？”三位詩(shī)人說(shuō)笑著等待著。

一會(huì)兒，輪到王之渙所指的姑娘唱了，果然她唱道：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！蓖踔疁o得意至極，揶揄王昌齡和高適說(shuō)：“怎么樣，土包子們，我說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)吧！”三位詩(shī)人開(kāi)懷大笑。

那些歌手們聽(tīng)到笑聲，紛紛走了過(guò)來(lái)：“幾位大人，所笑何事？”王昌齡就把畫(huà)壁比詩(shī)的緣由告訴她們。歌女們施禮下拜：“請(qǐng)?jiān)徫覀兯籽鄄蛔R(shí)神仙，恭請(qǐng)諸位大人入席暢飲。”三位詩(shī)人應(yīng)了她們的邀請(qǐng)，熱鬧了一天。

可惜當(dāng)時(shí)沒(méi)有版權(quán)和版稅一說(shuō)。詩(shī)人們的詩(shī)篇，被白白傳唱，只爭(zhēng)得一縷榮光在臉。倘若可以收取版稅，想必幾位不必“貰酒”了，比不過(guò)余秋雨、賈平凹之類富裕，怎么地也能像揣了錢時(shí)的孔乙己似得，腰板兒直直地、響當(dāng)當(dāng)擲出幾個(gè)銅板，告訴酒保，今天是現(xiàn)錢！

白居易老師早年在京城求學(xué)，沒(méi)錢吃飯更沒(méi)錢買房，一如當(dāng)代某些“北漂”。沒(méi)奈何向著作郎顧況求助。顧大人開(kāi)玩笑說(shuō)：“居易居易，居住帝都，極為不易啊?！卑?/span>老師聽(tīng)罷想，不展露點(diǎn)兒才華，看來(lái)不好混呢。轉(zhuǎn)頭間獻(xiàn)詩(shī)一首：

離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孫去，萋萋滿別情。

驚得顧大人拍手叫好：“妙哉，妙哉，有此才藝，居亦易矣”。當(dāng)即就將名下一座豪宅送給了白老師。不負(fù)厚愛(ài)，之后白老師被歲月熬成了歷史上光芒四射的詩(shī)神。

晚唐范攄《云溪友議》載曰，長(zhǎng)慶二年，太學(xué)博士李涉老師前往九江，船行至浣口，忽遇一群打家劫舍的賊人。賊人手執(zhí)刀劍，喝令停船。船停后，劫匪問(wèn)：“船上何人？”船夫答道：“是李涉博士?！狈耸茁?tīng)說(shuō)，即刻命令部下stop，拱手道：“果真是李博士，我們哪能劫詩(shī)人財(cái)呢。不過(guò)我輩久仰詩(shī)名，可否討一首欣賞？”李涉老師聽(tīng)罷，鋪紙潤(rùn)筆，絕句唾手即成：

暮雨瀟瀟江上村，

綠林豪客夜知聞。

他時(shí)不用逃名姓，

世上于今半是君。

匪首得詩(shī)大喜，不但未難為，反而贈(zèng)送了許多財(cái)物給李老師。

看看，詩(shī)人這個(gè)物種，近乎神奇。

看看，土匪，尚且知道尊敬詩(shī)人。而且是一百分的敬重?；氐浆F(xiàn)實(shí)，我老人家的詩(shī)詞從不投稿，因?yàn)榧幢憧昧?，只能賺得一?/span>“以刊代酬”，詩(shī)價(jià)不值一片白菜葉子，簡(jiǎn)直是奇恥大辱。倒不如遇上一群賊人，吟起詩(shī)來(lái)，或者還能請(qǐng)我喝上一壺陳釀、送條中華抽抽呢。求偶遇。

昂，本時(shí)代的賊人，想來(lái)也不待見(jiàn)詩(shī)人了。慚愧，我多情了。

關(guān)于詩(shī)人的韻事，初高中學(xué)生，都可以說(shuō)出一大把來(lái)。比如奉旨填詞柳三變、比如天子呼來(lái)不上船的李太白、比如和皇帝睡一個(gè)女人的周邦彥、比如壯志饑餐胡虜肉的岳飛、比如留取丹心照汗青的文天祥……皇帝、將相、文人、工農(nóng)仕商、……紛紛以詩(shī)言志，為后人留下了一場(chǎng)精彩的詩(shī)詞盛宴。同時(shí)，使得詩(shī)人這個(gè)物種，明星般讓人另眼相看。

二、

但又不知何時(shí)，詩(shī)詞被音樂(lè)拋棄了，詩(shī)人，也被冷落如棄兒。守著殘缺不全、純粹文人化的平仄律，吃力地咬文嚼字，卻得不到塵世半點(diǎn)兒稀罕。詩(shī)人，成了自我欣賞、自我陶醉的另類。詩(shī)人的作品，也被出版社視為“毒藥”，除非自己倒貼不會(huì) 有出版社拿正眼兒瞧她一眼。

報(bào)紙雜志不待見(jiàn)，好在還有論壇、QQ群、微博、微信、自媒體等平臺(tái)。倔強(qiáng)的詩(shī)人們，在文壇邊緣頑強(qiáng)地求欣賞、求關(guān)注。但縱然有驚世駭俗的篇章，也難以流傳。一是因?yàn)槭鼙娫跍p少，二是舞臺(tái)太過(guò)狹窄，三是詩(shī)人們只在乎自我，他人的作品再好，也不會(huì)虛心地傳播、推薦與賞學(xué)。四是詩(shī)詞作品的社會(huì)功能已經(jīng)喪失，人間，可以沒(méi)有詩(shī)詞和詩(shī)人。

于是，寂寞、郁悶、孤高傲世成為通病。有的，精神出現(xiàn)了問(wèn)題。詩(shī)人這個(gè)物種，在變異。

可有可無(wú)的存在，意味著衰落、甚至走向消亡。即便個(gè)別詩(shī)人依然呼號(hào)著要欺李壓杜、超唐邁宋，那只是弦在斷掉那一刻的聲音。

我老人家的判斷也許過(guò)于悲觀，但仔細(xì)分析一下詩(shī)壇現(xiàn)狀，不得不一聲嘆息。詩(shī)人們浮躁、膚淺卻自大，卻從不接受批評(píng)。詩(shī)詞文學(xué)理論了無(wú)新意。詩(shī)詞，事實(shí)上已經(jīng)死亡了。詩(shī)人，在茍延殘喘。

自從有了家族、部落概念后，一個(gè)群體的生命力，要看領(lǐng)袖的生命力是否健康頑強(qiáng)。我們盤點(diǎn)下當(dāng)今詩(shī)詞領(lǐng)袖的出處：

一是各詩(shī)詞學(xué)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)。他們有自己的自留地——刊物，時(shí)間久了，便把自己宣揚(yáng)成了詩(shī)壇領(lǐng)袖。

二是論壇版主和自媒體團(tuán)隊(duì)和群主。他們利用廣加好友拉山頭打場(chǎng)子的優(yōu)勢(shì)，長(zhǎng)時(shí)間熏陶其中，也容易升級(jí)成領(lǐng)袖。

三是舉辦詩(shī)詞學(xué)習(xí)班的。他們居然依靠網(wǎng)絡(luò)講座，能賺到碎銀子。還收獲了一批批忠實(shí)門徒，為弘揚(yáng)、傳承詩(shī)詞文學(xué)做出了實(shí)際貢獻(xiàn)。

四是網(wǎng)串子。他們幽靈般神奇地存在、游走于各個(gè)論壇、詩(shī)人群中，一有作品，便滾動(dòng)其間，不舍晝夜。臉兒熟了，不算領(lǐng)袖也算入名人。

但領(lǐng)袖們都是在各自的小圈子里擺pose，不交叉、不融合、不期統(tǒng)一。而且真正有詩(shī)詞作品、兼有詩(shī)詞文學(xué)鑒賞和批評(píng)能力的領(lǐng)袖，比鳳毛麟角還少。

    三、

再講一個(gè)故事。與大詩(shī)人李白等九人被稱作“宗仙十友”的宋之問(wèn)，文采飛揚(yáng)。他的外甥劉希夷，寫(xiě)出了“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”的佳句。喜歡詩(shī)詞的宋之問(wèn)，向外甥請(qǐng)求，要把這佳作送給他。開(kāi)始劉希夷答應(yīng)了。可后來(lái)覺(jué)得此詩(shī)乃是肺腑之言，心血之作，又反悔了。宋八蛋喪心病狂，居然指使下人活埋了外甥。

詩(shī)詞，是一個(gè)提煉文字美的文學(xué)形式，但詩(shī)人，有時(shí)候狹隘、貪婪、自私的讓人害怕，與美好的詩(shī)格詞格不相匹配。

如今的詩(shī)人相，越來(lái)越難看。一是盜詩(shī)者防不勝防。盜了他人的詩(shī)作且搶先發(fā)表、出版、公然挑釁原作者的現(xiàn)象，時(shí)有見(jiàn)聞。雖然宋之問(wèn)的才華望塵莫及，但宋八蛋式卑賤無(wú)恥，卻隔世傳承，發(fā)揚(yáng)光大中。二是在詩(shī)詞群，引起爭(zhēng)紛甚至結(jié)下血海深仇的原因，一定是誰(shuí)的大作被挑毛病指不足了。詩(shī)詞文學(xué)批評(píng)，成為一個(gè)高危行為。三是此詩(shī)詞群看不起彼詩(shī)詞群。一個(gè)門派鄙視另一個(gè)門派。四是不客觀定位詩(shī)詞在當(dāng)代文學(xué)中的地位，扯著嗓子要讓詩(shī)詞發(fā)揮某社論的作用，小丑般讓人反感。

長(zhǎng)此以往，本來(lái)處境艱難的詩(shī)人，將淪為歷史書(shū)上的一個(gè)名詞。詩(shī)人這個(gè)物種將徹底消失，是我在胡說(shuō)八道嗎？

四、

勇于做詩(shī)人，與恥于做詩(shī)人在對(duì)決，前者節(jié)節(jié)敗退，這種場(chǎng)面非常難堪、難看。詩(shī)詞文學(xué)，這個(gè)曾經(jīng)的漢文學(xué)的驕傲，早已走下神壇、走出主流、消失于末流之外。如可憐的盲流般沒(méi)有組織，散亂于民間，自我生滅。

同時(shí)，民族文學(xué)也流失了部分幻化的光彩。小說(shuō)、散文寫(xiě)手，少了詩(shī)詞點(diǎn)綴、扶襯，文學(xué)之花，丟失了一種馨香。高中、大學(xué)師者不懂詩(shī)詞之道，文學(xué)文字教育，丟失了一份活力。茶余飯后，沒(méi)有詩(shī)情、詩(shī)香，生活，丟失了一份精神趣味。媒體編輯不懂詩(shī)詞，文學(xué)平臺(tái)，少了一頁(yè)風(fēng)流文字。

而一個(gè)低俗視頻引發(fā)的點(diǎn)擊率與打賞金額，相比之下，讓詩(shī)人和熱愛(ài)詩(shī)詞文學(xué)的人們，無(wú)地自容。這就是現(xiàn)實(shí)。

對(duì)詩(shī)人這個(gè)物種，塵世稍無(wú)挽留。

振作精神，擔(dān)負(fù)起詩(shī)詞文學(xué)的未來(lái)，是一個(gè)空泛的論調(diào)。詩(shī)人們小心眼到連自己也擔(dān)負(fù)不起，談何遠(yuǎn)大理想。

政治領(lǐng)袖們?cè)诟哒勯熣摃r(shí)，經(jīng)常引用詩(shī)詞名句，以增加自己的文采、打動(dòng)聽(tīng)眾情感。但想沒(méi)想過(guò)，當(dāng)下詩(shī)詞文學(xué)的凄涼悲戚？

在我老人家看來(lái)，國(guó)家治理的最高境界，是“詩(shī)治”。她強(qiáng)過(guò)法治的冰冷，強(qiáng)過(guò)人治的貪婪自私。通過(guò)美化人性、普及詩(shī)性，來(lái)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，山河如詩(shī)，四季如詩(shī)，生活如詩(shī)，眼眸如詩(shī)……多么和諧、溫馨、理想的畫(huà)面。

詩(shī)人，本來(lái)就是一個(gè)浪漫的、理想化到甚至虛無(wú)的物種。

當(dāng)下，詩(shī)人想要扭轉(zhuǎn)命運(yùn)，就要認(rèn)真地給自己一個(gè)合理定位，給詩(shī)詞作品一個(gè)合理定位，讓自己和作品，成為發(fā)揮適當(dāng)社會(huì)、人文功效的有用之材——用則進(jìn)，廢則退。

詩(shī)詞作品是詩(shī)人的產(chǎn)品，也是詩(shī)人風(fēng)采的直接展示，創(chuàng)作出膾炙人口的嘉言警句來(lái)，詩(shī)人才有求關(guān)注、求點(diǎn)贊乃至賺到版稅的資本。

詩(shī)詞地位的跌落，與其和音樂(lè)脫節(jié)有直接的關(guān)系。那么，為什么當(dāng)代音樂(lè)家、譜曲者，不愿意為那么多膾炙人口的詩(shī)詞譜曲？我們?cè)谛υ挳?dāng)代歌詞語(yǔ)言膚淺、流俗、不押韻、瘋言瘋語(yǔ)的同時(shí)，有誰(shuí)認(rèn)真想過(guò)、調(diào)研一下這個(gè)問(wèn)題？

當(dāng)諸多盛大舞臺(tái)再度唱響詩(shī)詞歌曲時(shí)，詩(shī)詞文學(xué)必然復(fù)興。

詩(shī)人們，應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)，用創(chuàng)造性作品，爭(zhēng)取應(yīng)得的社會(huì)福利和社會(huì)地位。

在詩(shī)詞創(chuàng)作方面，首先，走不出唐詩(shī)宋詞，便走不進(jìn)當(dāng)代詩(shī)詞。這是十多年前我老人家頗為自得的一句提示。幾位古墓派的詩(shī)人，本來(lái)文字功底了得，但為了復(fù)古的美好信念，拋棄現(xiàn)實(shí)社會(huì)，拋棄新生事物，焉哉乎也的，費(fèi)了些不著邊際的功夫，而詩(shī)運(yùn)依舊。實(shí)在可惜。“歌詩(shī)合為事而作”，“詩(shī)言志”，是方向性的指引，如今仍不過(guò)時(shí)。其次，詩(shī)詞源于生活，還要高于生活。詩(shī)性的養(yǎng)成與發(fā)揮，文采的修飾和滋潤(rùn)，讓詩(shī)詞豐滿凝練，回味不絕。道理人人都懂得。所差的，只是心底對(duì)詩(shī)詞文學(xué)的尊敬與自我的謙卑，所以，才任由口號(hào)詩(shī)、口水詩(shī)、餅干詩(shī)泛濫，砸了詩(shī)詞曾經(jīng)輝煌的招牌。還有，詩(shī)人，不要扭曲了本性本體創(chuàng)作。更勿以詩(shī)詞為面具，以偽飾為能事。畢竟，文字規(guī)則、真性、才情和韻格，才是詩(shī)詞作品的基礎(chǔ)元素。讀當(dāng)代詩(shī)詞，分不清作者性別、看不出身份職業(yè)、猜不出萬(wàn)歲千秋，可謂不男不女、不陰不陽(yáng)、不老不少、不古不今、不死不活，病態(tài)十足卻又教人無(wú)心憐惜，何苦來(lái)哉。

五、

塵世，企圖對(duì)詩(shī)人這個(gè)物種進(jìn)行無(wú)害化處理，靜悄悄的。未來(lái)，詩(shī)人，是否像東北虎、大熊貓、白鰭豚一樣稀有？

                                                      舊版書(shū)生

 二O一九年三月十八日初稿