美國(guó)當(dāng)?shù)貢r(shí)間5月16日，華裔建筑大師貝聿銘去世，享年102歲。

貝聿銘出生于中國(guó)廣州，祖籍蘇州，是蘇州望族之后。他從事建筑設(shè)計(jì)近半個(gè)世紀(jì)，設(shè)計(jì)的知名建筑遍及世界各地，包括美國(guó)華盛頓國(guó)家美術(shù)館東館、法國(guó)巴黎盧浮宮的玻璃金字塔、美國(guó)搖滾名人堂、中國(guó)銀行總行和蘇州博物館等。他擅長(zhǎng)以三角形、圓形和方形等簡(jiǎn)單幾何形狀布局為基礎(chǔ)，被譽(yù)為“現(xiàn)代建筑的最后大師”。

古話說(shuō)，君子之澤，五世而斬，富貴傳家，不過(guò)三代。

在中國(guó)家族史上，暴發(fā)致富的人很多，而少有延續(xù)的大家族。

然而有一個(gè)家族，打破了“富不過(guò)三代“的規(guī)律，整整興旺了15代人。

這就是名揚(yáng)海內(nèi)外的——蘇州貝家。

而貝家，能行善達(dá)十幾代人之久，離不開(kāi)對(duì)子孫的教育。

獅子林中的貝氏祠堂

累世巨富、教育有方，蘇州貝家名人輩出。詩(shī)人貝青喬，藏書(shū)家貝墉、貝信三，中國(guó)最早留學(xué)西方的建筑師貝季眉，資深教育家貝季瑤，女畫(huà)家貝聿昭，科學(xué)家貝聿渠、貝聿銑，經(jīng)濟(jì)學(xué)家貝世鴻......

貝家第十五代貝律銘是華人在全世界建筑領(lǐng)域最高成就者。

在美國(guó)的紀(jì)錄片《我的建筑師》中，主持人問(wèn)貝聿銘說(shuō)：“為什么你的建筑很容易成功？”

貝聿銘只回答了一句：“可能是因?yàn)槲腋幽托模驗(yàn)槲沂莻€(gè)中國(guó)人?！?/p>

2002年，故鄉(xiāng)蘇州邀請(qǐng)他設(shè)計(jì)蘇州博物館，當(dāng)時(shí)同是建筑師的兒子貝禮中也很感興趣，但貝聿銘卻說(shuō)：“我的兒子中文已經(jīng)生疏了，對(duì)中國(guó)文化不夠了解。我是中國(guó)人，這個(gè)設(shè)計(jì)要我親自來(lái)。”

85歲的貝聿銘又親自動(dòng)手，并將此作為封山之作。

三個(gè)兒子全部畢業(yè)于哈佛，也都追隨父親的腳步，從事建筑、設(shè)計(jì)的工作，也是非常的出色?？磥?lái)貝氏家族的光榮傳承不止要15代了。

貝聿銘一生經(jīng)典作品，值得帶孩子一看。

他的作品遍布了全世界，有法國(guó)巴黎盧浮宮的玻璃金字塔，有美國(guó)華盛頓特區(qū)國(guó)家藝?yán)葨|廂，還有日本萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)中華民國(guó)館......

他卻始終說(shuō)：“我是蘇州人。”作為生活在蘇州的孩子，最值得一去的，莫過(guò)于蘇州博物館了。

蘇州是貝聿銘的故鄉(xiāng)，他喜歡在傍晚時(shí)分陪著摯友賓朋在曾經(jīng)是貝家花園的獅子林曲徑漫步，他喜歡老屋中聽(tīng)曲，細(xì)細(xì)品味四垂的暮靄中家園的溫馨。他從蘇州貝氏家族走出，博物館周邊的忠王府、拙政園、獅子林就是他從小熟悉的生長(zhǎng)的環(huán)境，盡管此后浪跡天涯，但他對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀卻始終縈繞心頭。

在蘇州博物館新館設(shè)計(jì)之初，貝聿銘就仔細(xì)翻閱過(guò)蘇州博物館館藏文物的分類(lèi)資料，他希望為每一件展品的陳列量體裁衣，做出真正符合蘇州、符合蘇州博物館的設(shè)計(jì)。蘇作玉器、文房用品、象牙制品等藝術(shù)品以精細(xì)聞名，體積普遍偏小，因而人們更希望在較小的空間內(nèi)欣賞它們。

為此，貝聿銘設(shè)計(jì)了多寶閣式的展柜，將不同大小的展品各自放入初步制定的展柜中，整體考量，反復(fù)調(diào)整展柜的黑色框架線的粗細(xì)，以實(shí)現(xiàn)最佳的展陳效果。

貝聿銘為蘇州博物館新館屋頂上設(shè)計(jì)了立體幾何形體的玻璃天窗，窗戶(hù)開(kāi)在屋頂正中，與斜坡屋頂形成折角，使自然光以折射的方式更好地進(jìn)入博物館。同時(shí)，為了保護(hù)展品在展覽過(guò)程中免受光線傷害，他還在玻璃下面加以木貼面的金屬遮光條進(jìn)行調(diào)節(jié)和過(guò)濾，充分體現(xiàn)了他“讓光線來(lái)作設(shè)計(jì)”的精髓。

在蘇州博物館新館的設(shè)計(jì)中，位于中央大廳北部的主庭院是讓貝聿銘最為煞費(fèi)苦心的。他以“宋四家”之一米芾的一幅山水作品為藍(lán)本，“借以粉壁為紙，以石為繪也”，將巨石劈切成片，通過(guò)燃燒，制造出陰影，做出立體的效果，進(jìn)而調(diào)整每一塊石頭的位置，使石片顏色由深入淺、高低錯(cuò)落地排砌于墻前，形成了一幅別具一格的山水畫(huà)。在朦朧的江南煙雨籠罩中，營(yíng)造出了米芾水墨山水畫(huà)的意境。

蘇州博物館作為貝老先生的封山之作，他將自己多年積累的建筑智慧結(jié)合東方的傳統(tǒng)美學(xué)以及對(duì)家鄉(xiāng)的情感全部融匯在這座建筑里，創(chuàng)造出了獨(dú)具魅力的視覺(jué)之美。蘇州博物館也不再因?yàn)槠渲械牟仄氛湎С潭榷耍@座博物館的藝術(shù)建筑本身就是一個(gè)值得游客去觀賞的藝術(shù)大作。

蘇州博物館，2002年

貝聿銘在蘇州

貝氏一族經(jīng)歷了數(shù)個(gè)大時(shí)代的浪濤和風(fēng)雨，不僅屹立不倒，反而歷經(jīng)15代蒸蒸日上。

其中最關(guān)鍵的便是貝潤(rùn)生對(duì)于家風(fēng)家訓(xùn)的那句總結(jié)：

以產(chǎn)遺子孫，不如以德遺子孫；

以獨(dú)有之產(chǎn)遺子孫，不如以公有之產(chǎn)遺子孫。

貝聿銘已經(jīng)離去，但是貝氏家族自古傳承的家風(fēng)并不會(huì)消失。

道德傳家久，家風(fēng)繼世長(zhǎng)。

縱使千人千態(tài)，優(yōu)秀的人也定擁有相同的品質(zhì)，下面這6樣“寶貝”一定要讓孩子緊握在手，培養(yǎng)孩子成為一個(gè)有品質(zhì)，有內(nèi)涵的人！

《論語(yǔ)·季氏》有言：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣?！笨梢?jiàn)學(xué)習(xí)對(duì)于人生的重要性。

諸葛亮在《誡子書(shū)》中說(shuō)：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

學(xué)習(xí)，這是孩子成才的必由之路，只有依靠不斷學(xué)習(xí)才能走向未來(lái)。家庭教育和學(xué)校教育都只能維持一段時(shí)間，而學(xué)習(xí)也不僅僅是學(xué)書(shū)本知識(shí)。只有讓孩子從小養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)、樂(lè)于學(xué)習(xí)的習(xí)慣，才能保證孩子不會(huì)在這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代落后。不用擔(dān)心孩子大了找不到工作，不愁在社會(huì)上無(wú)法立足。

諸葛亮也告訴我們，學(xué)習(xí)的兩個(gè)重要條件：立志和守靜。學(xué)習(xí)不是一件容易的事，很多孩子容易三心二意，半途而廢，需要立志來(lái)堅(jiān)定意志。學(xué)習(xí)又需要安靜，只有沉靜下來(lái)，才能真正深入進(jìn)去，以免浮在表面，做無(wú)用功。

《禮記·中庸》中說(shuō)：“知恥近乎勇?！泵献右仓v：“羞惡之心，義之端也。”羞恥感是一個(gè)人性格圓滿的表現(xiàn)，缺失羞恥感就是性格上的缺陷。知道為自己不好的行為感到羞恥，這是孩子道德觀念的覺(jué)醒，也是自我改過(guò)的第一步。

今天，人們可以看到很多孩子在公共場(chǎng)合干出過(guò)分出格的事，而毫無(wú)羞恥感。這都是老師父母的悲哀。沒(méi)有羞恥感的孩子，也常常恣意妄為，很容易干出失足成恨的事情。培養(yǎng)孩子的羞恥感，不僅是幫助孩子培養(yǎng)完善、完滿的人格，也能給孩子未來(lái)鋪就一個(gè)安全的道路。讓孩子知道什么事是可以做的，什么事是不能做的；讓孩子知道犯了錯(cuò)會(huì)被嘲笑、被厭棄！這樣的孩子，才會(huì)改正自己的錯(cuò)誤，成長(zhǎng)為更好的更強(qiáng)大的人！

真正優(yōu)秀的老師和父母，在孩子犯錯(cuò)，內(nèi)心出現(xiàn)羞恥感的時(shí)候，會(huì)循循善誘，利用這種羞恥感引導(dǎo)孩子徹底認(rèn)清自己錯(cuò)誤行為的危害性，引導(dǎo)孩子不斷改過(guò)、完善自我。

王陽(yáng)明不強(qiáng)迫自己的孩子參加科舉考功名，梁?jiǎn)⒊粡?qiáng)迫孩子學(xué)什么專(zhuān)業(yè)、是否讀博士，但他們也都沒(méi)有放任孩子不管。

對(duì)一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，家長(zhǎng)們可以不苛求孩子考第一名，不苛求孩子必須要考到什么大學(xué)，但一定要培養(yǎng)孩子的上進(jìn)心，讓孩子學(xué)會(huì)不放棄，更不能自暴自棄。

宋代名相范仲淹兩歲時(shí)，父親因病去世，母親謝氏貧困無(wú)依，只得改嫁。范仲淹成年后發(fā)誓“男兒當(dāng)自強(qiáng)”，告別母親求學(xué)，借住在寺廟里。范仲淹需要自理生活費(fèi)，過(guò)得十分艱難。他只能吃稀粥，深夜困倦，就用冷水洗面，振奮精神，繼續(xù)讀書(shū)。最后范仲淹中了進(jìn)士，后來(lái)成為一代名相，家族延續(xù)八百年不衰。范仲淹在困境之下都沒(méi)有放棄自己，放棄學(xué)習(xí)，才能終成大才。

作為父母，一定要培養(yǎng)孩子的上進(jìn)心，讓孩子無(wú)論在什么時(shí)候都不放棄、不拋棄。

曾國(guó)藩說(shuō)，天下古今之庸人，皆以一惰字致敗。懶惰，不知道毀了多少孩子，誤了多少人。不管孩子智力高一點(diǎn)還是普通一點(diǎn)，不管家境好一點(diǎn)還是糟一點(diǎn)，勤儉對(duì)于每個(gè)孩子來(lái)說(shuō)都是重要的！

人越是勤奮，就會(huì)越幸運(yùn)。運(yùn)氣，就是要運(yùn)動(dòng)起來(lái)，也就是勤奮才能產(chǎn)生運(yùn)氣。要讓孩子學(xué)會(huì)“愚笨”地勤奮，也不要他們“聰明”地投機(jī)取巧。

而節(jié)儉，絕不是要在吃穿上苛責(zé)孩子，而是要培養(yǎng)孩子有節(jié)、有度的品質(zhì)。現(xiàn)在的父母，不管是有錢(qián)的還是沒(méi)錢(qián)的，什么都要給孩子買(mǎi)最好的、名牌。這很容易助長(zhǎng)孩子奢靡、沒(méi)有節(jié)制的生活習(xí)慣。孩子如果穿衣只認(rèn)名牌，吃飯只要昂貴的，是十分危險(xiǎn)的。勤儉為本，忠厚傳家；勤儉傳家，耕讀繼世。這些古人留下的古訓(xùn)，其實(shí)蘊(yùn)含了深刻道理。

守分，就是學(xué)會(huì)守規(guī)則，尊重規(guī)則和規(guī)律。懂得守規(guī)則的孩子，長(zhǎng)大了更容易理解這個(gè)社會(huì)。

當(dāng)然，讓孩子守分，不是要禁錮孩子的思想，不是要抹殺孩子的個(gè)性和創(chuàng)造性。老師家長(zhǎng)們不能以守分為名，扼殺孩子的想象力和活力。

要讓孩子明白規(guī)則和規(guī)矩的本質(zhì)，規(guī)則是一種約定俗成，而不是什么不可更改，不可觸碰的高壓線。我們之所以遵守規(guī)則，是因?yàn)橐?guī)則能保證人的自由，而不是限制、剝奪人的自由。

不要讓孩子為了守規(guī)則而守規(guī)則，那就成了一潭死水。如果孩子僅僅是為了守規(guī)則而守規(guī)則，長(zhǎng)大以后雖然不會(huì)做什么違法的事，但也難以有所建樹(shù)和創(chuàng)新。最終也只能平平無(wú)奇。

有個(gè)故事說(shuō)，有一次，老師蘇格拉底布置了一項(xiàng)作業(yè)，讓弟子們每天把手甩一百下。過(guò)一個(gè)星期后，他問(wèn)完成情況，9成的學(xué)生都堅(jiān)持做了。一個(gè)月后，他又問(wèn)，只有一半的人堅(jiān)持。一年后，只有一個(gè)人堅(jiān)持下來(lái)了。那個(gè)人就是后來(lái)的大哲學(xué)家——柏拉圖。在蘇格拉底的徒弟中，比柏拉圖聰明的大有人在，但只有他一個(gè)人成就最大，這絕非偶然，而是恒心恒力的結(jié)果。

現(xiàn)在社會(huì)上人心浮躁，急功近利，更缺乏恒的風(fēng)氣。優(yōu)秀的老師家長(zhǎng)一定要注意培養(yǎng)孩子恒心恒力。可以讓孩子每天堅(jiān)持做一件小事，也可以和孩子一起堅(jiān)持做一件。這都是在培養(yǎng)孩子堅(jiān)持不懈的品質(zhì)。