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      宋元明清,“程朱陸王”,干貨出爐

       云錦居士 2019-05-20

      文學(xué)之美,美在言為心聲的真實(shí) ,美在寄情于辭的暢達(dá)。這種美不是凝固的 ,單一的 ,而是變化的 ,多元的。

      文學(xué)之美,在于優(yōu)美的文字 ,在于飽滿的情感 ,更在于那種可以令人感同身受 ,從每個字體中透露出來的撲面而來。

      文學(xué)之美,無可述說 ,難以描述 ,但卻令人心理震撼。文學(xué)可以令人振作 ,可以令人感動 ,可以讓懵懂的嬰兒識得江山的美麗 ,可以讓走在鋼絲上跳舞的人幡然醒悟。

      接下來就讓我們了解那些不可不知的——

      宋元明清哲學(xué)

      宋明理學(xué)亦稱“道學(xué)”,指宋明,(包括元及清)時(shí)代,占主導(dǎo)地位的儒家哲學(xué)思想體系。漢儒治經(jīng)重名物訓(xùn)詁,至宋儒,則以闡釋義理,兼談性命為主,因有此稱。北宋初,胡璦,孫復(fù),石介,稱為“理學(xué)三先生”。

      理學(xué)實(shí)際創(chuàng)始人為周敦頤,邵雍張載,二程兄弟(程顥,程頤),至南宋朱熹而集大成。建立了一個比較完整的客觀唯心主義體系。提出“理”先于天地而存在,將上的地位。其為學(xué)主張“及物而窮理”。

      明代,理學(xué)成為專指宋代以來形成的學(xué)術(shù)體系的概念。代表人物(就主導(dǎo)思潮而言,理學(xué)代表人物可概括為“程朱陸王”。)

      北宋:北宋五子:周敦頤,張載,程顥,程頤,程頤,邵雍。

      南宋:朱熹,陸九淵。

      明代:王陽明。

      程顥:字伯淳,人稱明道先生。宋代大儒,理學(xué)家,教育家,封“先賢”。理學(xué)的奠基者,“洛學(xué)”代表人物。撰有《定性書》,《識仁篇》等,后人集其言論所編的著述書籍《遺書》,《文集》等皆收入《二程全書》。

      陳頤:字正叔,漢族,北宋理學(xué)家和教育家。

      與其胞兄陳顥共創(chuàng)“洛學(xué)”。為理學(xué)奠定了基礎(chǔ)。世稱“二程”。其學(xué)說以“窮理”為主,認(rèn)為“天下皆能窮,只是一理”;宣揚(yáng)“氣稟”說。著有《周易程氏傳》,《易經(jīng)》,《經(jīng)說》等。

      宋元明清,“程朱陸王”,干貨出爐

      朱熹:字元晦,仲晦,號晦庵,晦翁等。南宋著名的理學(xué)家,思想家,哲學(xué)家,教育家,詩人,閩學(xué)派的代表人物。世稱朱子,是孔子,孟子以來最杰出的弘揚(yáng)儒學(xué)的大師。

      理氣論:朱熹認(rèn)為宇宙萬物都是由理和氣兩方面構(gòu)成的,氣是構(gòu)成一切事物的材料,理是事物的本質(zhì)和規(guī)律。但從本源上說,理先于氣而存在。

      心性論:基本觀點(diǎn)是“心有體用”,“心統(tǒng)性情”。朱熹的心統(tǒng)性情理論,認(rèn)為性是心之體,情是心之用,心是包括體用的總體。

      認(rèn)識論:提出“格物致知”的觀點(diǎn),主張接觸了解事物,探索事物的本質(zhì)和規(guī)律,提出“知先行后”的觀點(diǎn),認(rèn)為知的目的在行,也強(qiáng)調(diào)知和行不能偏廢,“知行學(xué)相須?!?/p>

      功夫論:主張“主敬涵養(yǎng)”,認(rèn)為學(xué)習(xí)和道德修養(yǎng)的目的就在于“存天理,去人欲”。

      陸九淵:號象山,字子靜,世人稱存齋先生,象山先生,陸象山。

      著名的理學(xué)家和教育家,與當(dāng)時(shí)著名的理學(xué)家朱熹齊名,史稱“朱陸”。是宋明兩代“心學(xué)”的開山祖。明代王陽明發(fā)展其學(xué)說,成為中國哲學(xué)史上著名的“陸王學(xué)派”,對近代中國理學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。被后人稱為“陸子”。

      陸九淵倡言“心即理”,認(rèn)為心是萬物的本源,強(qiáng)調(diào)“宇宙便是吾心,吾心即是真理”。

      王陽明:王守仁,字伯安,號陽明,謚文成,人稱王陽明。明代最著名的思想家,教育家,文學(xué)家,書法家,哲學(xué)家和軍事家。

      陸王心學(xué)之集大成者,精通儒釋道三教,而且能夠統(tǒng)軍征戰(zhàn),是中國歷史上罕見的全能大儒。

      主張“心外無理”,認(rèn)為“理”全在人“心”,“理”化生宇宙天地萬物,人秉其秀氣,故人心自秉其精要。

      主張“知行合一”,反對朱熹的“先知后行”之說,認(rèn)為真正的知識離不開實(shí)踐。

      主張“致良知”,認(rèn)為人性本善,良知現(xiàn)成,但要懂得戒慎恐懼。“慎獨(dú)”,使心靈不受任何污染。

      有人說:“文學(xué)之美在于思想與感情的真實(shí)流露 ,加以文字完美地表達(dá)。因?yàn)橹挥姓媲閷懗鰜淼奈淖植庞懈杏X ,才能引起共鳴 ,才能成為一門學(xué)問。“

      也有人說:”文學(xué)之美在于使人一頭霧水 ,詩歌之美在于煽動男女出軌 ,男人之美在于謊話說得白日見鬼 ,女人之美在于蠢的無怨無悔.“


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