看人識(shí)人除了看面相，剛和柔也是一個(gè)很重要的指標(biāo)。在識(shí)人大師曾國(guó)藩寫(xiě)的《冰鑒》里就對(duì)“剛和柔”有著非常詳細(xì)的描述。想要好好的識(shí)人，就需要掌握辨別剛?cè)岬募寄堋?/p>

辨別剛?cè)岬闹匾?/h2>

首先是說(shuō)明“剛?cè)帷痹谧R(shí)人方面的重要性。在知道怎么看面相了之后，就也應(yīng)該知道什么是剛和柔。

“既識(shí)神骨，當(dāng)辨剛?cè)??！?/p>

剛?cè)幔凇侗b》中是指代陰陽(yáng)的概念：統(tǒng)一、對(duì)立和互化。

任何事物都有正反兩個(gè)方面，如陽(yáng)顯于外，陰蘊(yùn)于內(nèi)，雙方相互對(duì)立又相互依存，如果有一方失去衡態(tài)，就會(huì)發(fā)生變化。比如說(shuō)，事物的內(nèi)和外，外消失了，也就無(wú)所謂有內(nèi)存在了。天尊地卑，也正是因?yàn)橛械卦谙?，才能有天在上。一陰一?yáng)之謂道，即是如此。

在這里把人的形態(tài)大致歸納成了金木水火土五大類。

金型人性格剛硬，重視紀(jì)律

木行人性格柔順，能曲能伸

水行人善于交際，身段柔軟

火行人爆發(fā)力強(qiáng)，即知即行

土行人性格沈穩(wěn)，厚重踏實(shí)

剛?cè)岵皇峭耆珜?duì)立的

“不足用補(bǔ)，有余用泄。消息與命相通，此其較然易見(jiàn)者?！?/p>

《冰鑒》的這段話說(shuō)的是，每一種性格都有其優(yōu)缺點(diǎn)，例如金型人雖然有紀(jì)律能成事，但變通不足，如果加一點(diǎn)水型人的變通，肯定可以把事情做得更好，所以透過(guò)對(duì)于性格的理解和修正，自然就會(huì)影響這個(gè)人的處事風(fēng)格，也就能改變?nèi)说拿\(yùn)。

其實(shí)大部分的人都不是純形的人，性格上總是有多有少。如果一個(gè)人的性格上有所補(bǔ)強(qiáng)，自然做事情會(huì)事半功倍，但這樣的人呢，以富者多，貴者少，為什么呢？因?yàn)槭廊硕嘧非筘?cái)富，貴人則是有奇異之功，所以逆合則是性格上異于常人，但又能取得平衡，自然奇貴非常。

例如金型人的紀(jì)律剛硬和火型人的爆發(fā)力其實(shí)容易造成是非，但如果這個(gè)人拿捏得好，則不會(huì)墨守成規(guī)，反而能在關(guān)鍵時(shí)刻有亮眼表現(xiàn)，自然就是能建奇功，其貴非常。

剛和柔的平衡有多重要

“然所謂逆合者，金形帶火則然，火形帶金，則三十死矣； 土形帶土則然，土形帶水，則孤寡終老矣；木形帶金則然，金形帶木，則刀劍隨身矣。此外牽合，俱是雜格，不入文人正論?！?/p>

意思是在所謂的逆合之中，金形人帶有火形之相，由于仇火，火能煉金，金得火煉才成氣候，這樣就能大貴。但如果是火形人帶有金形之相，則又因?yàn)槭腔鹂私?，金又干擾火勢(shì)，讓火不純，因而不吉，所以往往不到三十歲就容易早亡。

所以說(shuō)逆合的比例拿捏也很重要。中國(guó)人講究中庸，如果過(guò)猶不及反而會(huì)有大災(zāi)難，而如果一個(gè)人的外型五行不齊雜亂，又金又木又土又火，就會(huì)造成這個(gè)人進(jìn)退失據(jù)，矛盾不一，自然也就難有過(guò)人成就，甚至?xí)薪】瞪系膯?wèn)題。

怎么辨別剛和柔

五行為外剛?cè)?，?nèi)剛?cè)?，則喜怒、跳伏、深淺者是也。

《冰鑒》的這段話說(shuō)的是，除了外型的陰陽(yáng)剛?cè)嵬?，一個(gè)人的行為情緒其實(shí)也有剛?cè)峥梢杂^察，其中又以開(kāi)心生氣之時(shí)，昂揚(yáng)壓抑之時(shí)，初念深思之時(shí)最能去分辨出來(lái)。

喜高怒重，過(guò)目輒忘，近“粗”。伏亦不伉，跳亦不揚(yáng)，近“蠢”。初念甚淺，轉(zhuǎn)念甚深，近“奸”。

內(nèi)剛?cè)釀t大抵分成了三類。粗、蠢、奸

一個(gè)人如果喜怒都很明顯，對(duì)于事情絲毫不在意，過(guò)目即忘，這就屬過(guò)剛，為粗。

一個(gè)人如果情緒高昂壓抑時(shí)都表現(xiàn)的很無(wú)力，很平淡，那就屬過(guò)柔，為蠢。

再來(lái)一人如果一開(kāi)始表現(xiàn)的很隨意，但隨后在內(nèi)心想得很透徹也不讓人感受到他深處的想法，剛?cè)岵?jì)，為奸。

內(nèi)奸者，功名可期。粗合各半者，勝人以壽。純奸能豁達(dá)，其人終成。純粗無(wú)周密，半途必棄。觀人所忽，十有九八矣。

一個(gè)人剛?cè)岵?jì)，肯定抓住機(jī)會(huì)，必有所成，能屈能伸，而一個(gè)如果隨遇而安，并無(wú)深念，那必定較為長(zhǎng)壽。如果這人不只剛?cè)岵?jì)，還能夠豁達(dá)于天下，必能為社會(huì)成一番大事業(yè)。但如果一個(gè)人士大老粗，那肯定會(huì)半途而廢，一個(gè)人如果凡事平淡，那也就難成大業(yè)，用這樣的分法去觀察，對(duì)一個(gè)人的發(fā)展推論，自然八九不離十了。