“詩(shī)堪入畫(huà)方稱妙，官到能貧乃是清?！彼^能貧，即甘于清貧、樂(lè)于守窮，這是一種清醒的心智、恬淡的心態(tài)，也是為官者應(yīng)有的信仰、信念和道德追求。有了這樣的心性和品格，方能做到心如磐石，涵養(yǎng)“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也”的定力，守住“與其濁富，寧死清貧”的操守，抗得住功名利祿、榮華富貴的誘惑，頂?shù)米∪饲槔渑?、事態(tài)無(wú)常的侵?jǐn)_。事實(shí)上，歷史上的清官廉吏，不少都是心如磐石、意志堅(jiān)定之人。

春秋時(shí)期，韓宣子為晉國(guó)正卿，在朝廷之中地位顯赫，家中卻很清貧，每每想起自己位居正卿卻家貧至此，心中不免悲哀。叔向知道后，便前來(lái)祝賀。韓宣子十分奇怪，認(rèn)為自己雖然有大官之名，卻沒(méi)有大官應(yīng)有的財(cái)富，不能像其他官員那樣請(qǐng)客飲酒，正愁沒(méi)有辦法，哪里值得祝賀呢？叔向則說(shuō)，有個(gè)郤昭子，家里有好幾個(gè)人做大官。他依財(cái)仗勢(shì)、橫行霸道，結(jié)果一家人不得善終。因此，居高位而能保持清貧，是值得道賀的事。

常言道，祿無(wú)常家，福無(wú)定門?！秶?guó)語(yǔ)》中記載的這則“叔向賀貧”的典故，之所以能被人們傳頌至今，就在于其蘊(yùn)含的深刻寓意，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化對(duì)從政者秉持操守、居官清廉的要求，也表達(dá)了黎民百姓的美好期待。老子曾言，“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”這種禍福相依的觀點(diǎn)，同樣蘊(yùn)含在“賀貧”之中。試想，一個(gè)手握重權(quán)的高官，卻僅僅靠著一份固定的工資來(lái)養(yǎng)家糊口，百姓怎會(huì)不愛(ài)戴他呢！

叔向作為晉國(guó)賢臣，以品格正直和富于才識(shí)而聞名于世，其秉持的“修德重于積財(cái)”的觀點(diǎn)，與孔子所倡導(dǎo)的“君子憂道不憂貧”如出一轍，被尊稱為“古之遺直也”。他在“賀貧”之中，用正反兩方面的事實(shí)，道出了一個(gè)簡(jiǎn)潔的道理：居貧修德是福，憂貧喪德是禍。不僅如此，他還從安貧樂(lè)道的角度，提煉出一條“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也”的處世信條，勸其“憂德之不建”，不要“患貨之不足”，讓韓宣子聽(tīng)后如醍醐灌頂，喜不自勝。

當(dāng)今社會(huì)，誘惑多、考驗(yàn)多，從政者能不能做到“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也”，非常關(guān)鍵。身為黨員干部，要想成就一番事業(yè)，贏得百姓的口碑，就必須讀懂“叔向賀貧”中的潛臺(tái)詞，練就堅(jiān)如磐石的定力，做到在喧鬧中沉靜、在利欲中淡泊、在誘惑中卻步，以甘當(dāng)“貧官”為榮。

方志敏同志在其所著的《清貧》一文中寫(xiě)道，“清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能戰(zhàn)勝許多困難的地方?！痹谥饓?mèng)前行的新時(shí)代，要想做到信念不缺失、精神不滑坡，當(dāng)好奮進(jìn)者、圓夢(mèng)人，就要自始至終守住“能貧”“能窮”之寶，在“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也”中坐得端、行得正、走得穩(wěn)，進(jìn)而走出小我、沖出自我、塑造大我。（稿件原載：《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》2019年05月16日03版）