我們現(xiàn)代人，總是嘲笑古人愚昧淺陋、缺乏科學(xué)精神，也看不起古代社會(huì)的物質(zhì)貧乏、一無(wú)所有。然而，在情感世界里，尤其是愛(ài)情方面，相較于古人的真切、動(dòng)人、豐富、唯美、磅礴、瑰麗、深沉，我們差了太多。

愛(ài)情是人世間最美好之物，在當(dāng)下這個(gè)真愛(ài)已成奢物的社會(huì)，就讓我們一起領(lǐng)略古人的愛(ài)情大美吧！

1、暗 戀

愛(ài)情里最痛苦的，大概就是暗戀和單相思了。這是一種內(nèi)心熾熱，卻求之不得的苦楚，比之夫妻遙居兩地、天各一方，不知要沉重多少倍。

《卜算子》

君住長(zhǎng)江頭，我住長(zhǎng)江尾。

日日思君不見(jiàn)君，共飲一江水。

此水幾時(shí)休，此恨何時(shí)已。

只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。

李之儀的這首小令，僅四十五個(gè)字，卻言短情長(zhǎng)，真切地表達(dá)了女主人公對(duì)于愛(ài)情的執(zhí)著追求和熱烈盼望。尤其是“此水幾時(shí)休，此恨何時(shí)已”一句，將見(jiàn)不到意中人的“恨”比作了滾滾長(zhǎng)流的江水。

可見(jiàn)內(nèi)心的痛苦是何等的浩大、何等的綿長(zhǎng)！如此癡愛(ài)，倘若不能“君心似我心”，恐怕非投江自盡不可了。

2、追 求

現(xiàn)代的青年男女在追求愛(ài)情上，聯(lián)絡(luò)快捷了不少，方式也五花八門(mén)，然而，和古人相比，卻總感覺(jué)缺少了那份真摯和高雅。

《關(guān)雎》

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。

“窈窕淑女，君子好逑”，已成為千古名句，我們今人也時(shí)常用這八個(gè)字來(lái)表達(dá)愛(ài)慕。不過(guò)，古人的愛(ài)慕，可不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的喜歡，它是那樣的真切和深沉。

“求之不得，寤寐思服”，竟因尚未得到對(duì)方的愛(ài)情而精神恍惚，吃飯睡覺(jué)都在想念；“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，由于想念而形成憂思，竟然在床上翻來(lái)覆去睡不著覺(jué)，都快得抑郁癥了！

最后，鼓起勇氣去追求心愛(ài)之人，“琴瑟友之”、“鐘鼓樂(lè)之”，不是粗俗地獻(xiàn)殷勤，而是用音樂(lè)愉悅對(duì)方、親近對(duì)方，并表達(dá)自己的深情，有心而且高雅，真令人望塵莫及！

3、思念

心念所愛(ài)之人，你會(huì)茶飯不思、夜不成寐嗎？大概也會(huì)有極少數(shù)人能如此吧，但是，還有比這更甚的思念！看一看古人是怎樣的愛(ài)之深沉吧。

《蝶戀花》

佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑闌意。

擬把疏狂圖一醉，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂(lè)還無(wú)味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

作者長(zhǎng)久地依靠在高樓的欄桿上，心情低落，然而卻只言'春愁'，不說(shuō)'相思'，直到最后一句，才道破真相——“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”——就算日漸消瘦下去也不會(huì)后悔，心甘情愿為她消沉、委頓甚至得病。

愛(ài)之深、念之切、心之堅(jiān)、感染力之強(qiáng)，真獨(dú)步古今！

4、熱戀

熱戀中男女是怎樣的一種狀態(tài)？如膠似漆？纏綿悱惻？古人有更形象的描述。

《楊叛兒》

君歌《楊叛兒》，妾?jiǎng)裥仑S酒。何許最關(guān)人，烏啼白門(mén)柳。烏啼隱楊花，君醉留妾家。博山爐中沉香火，雙煙一氣凌紫霞。

熱戀中男女，難舍難分，恨不得天天黏在一起。這首《楊叛兒》更獨(dú)樹(shù)一幟，把男女雙方比作香爐中兩股裊裊上升的沉香的煙氣，互相繚繞，纏綿一起，你中有我、我中有你，綿延不斷且又難解難離……

5、歡愛(ài)

與情合一的歡愛(ài)，是愛(ài)情的升華。

（1）雨將云兵起戰(zhàn)場(chǎng)，花營(yíng)錦陣布旗槍。手忙腳亂高低敵，舌劍唇刀吞吐忙。

（2）梅花帳里笑相從，興逸難當(dāng)屢折沖。百媚生春魂自亂，三峰前采骨都融。 情超楚王朝云夢(mèng)，樂(lè)過(guò)冰瓊曉露蹤。當(dāng)戀不甘纖刻斷，雞聲漫唱五更鐘

6、山盟

愛(ài)情里面永遠(yuǎn)也少不了誓言，今人說(shuō)“愛(ài)你一生一世”，古人卻說(shuō)得驚天地、泣鬼神！

《上邪》

上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！

縱然滄海桑田、宇宙毀壞、生人道絕，也不能與你分離。真?zhèn)€彼此恩情與天同長(zhǎng)、與地同久了，聽(tīng)得旁人驚心動(dòng)魄！

還有一首：

《菩薩蠻》

枕前發(fā)盡千般愿，要休且待青山爛。水面上秤錘浮，直待黃河徹底枯。白日參辰現(xiàn)，北斗回南面。休即未能休，且待三更見(jiàn)日頭。

7、海誓

相比于樂(lè)府民歌的山崩地裂，《詩(shī)經(jīng)》里的誓言大都比較含蓄，但是，用情之深卻一點(diǎn)不遜，就像大海，平靜卻深沉。

《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)擊鼓》

擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國(guó)城漕，我獨(dú)南行。

從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。

爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。

死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。

于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

沒(méi)有那些心驚膽顫的聲調(diào)，也沒(méi)有那些毀滅世界的話語(yǔ)，但一句“死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老”卻傾倒了無(wú)數(shù)身陷愛(ài)河，渴望美滿愛(ài)情的人，成了愛(ài)情誓言里的最好代言——我會(huì)一直牽著你的手，與你一起老去。

8、生離

對(duì)于熱戀中的男女來(lái)講，離別無(wú)疑是一件痛苦的事，尤其在古代，交通不便，一次分別往往幾個(gè)月甚至幾年才能相見(jiàn)。

《行行重行行》

行行重行行，與君生別離。相去萬(wàn)余里，各在天一涯。道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可知。

胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝。相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧返。

思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。

這是一首在東漢末年動(dòng)蕩歲月中的相思亂離之歌。一句“思君令人老”，讀之使人悲從心生，亦為女主人公那真摯痛苦的愛(ài)情呼喚所深深感動(dòng)。

9、死別

如果說(shuō)生離是一種痛苦傷悲，那么死別就是滴血滴淚。

《江城子》 蘇軾

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

這是蘇東坡的愛(ài)妾王朝云死后，有一天他夢(mèng)見(jiàn)亡妾之后寫(xiě)的感懷詩(shī)。樸素真摯的深情，沉痛悲愴的死別，每讀一次就更為其中的深情所感動(dòng)。

陰陽(yáng)相隔，重逢只能期于夢(mèng)中，蘇東坡用了十年都舍棄不下的，是那種相濡以沫的親情。他受不了的不是沒(méi)有了轟轟烈烈的愛(ài)情，而是失去了伴侶后孤單相吊的寂寞。

“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝”在夢(mèng)里看見(jiàn)的，也全是逝去親人往日生活里的瑣碎片斷。因?yàn)樵谀切┈嵥槔?，凝結(jié)著化不去的親情。在紅塵中愛(ài)的最高境界是什么？執(zhí)子之手是一種境界，相濡以沫是一種境界，生死相許也是一種境界。

而在這世上還有一種最為凝重、最為渾厚的愛(ài)叫：相依為命。那是天長(zhǎng)日久的滲透，是一種融入了彼此之間生命中的溫暖。

10、相許

情是何物？情是讓人割舍不下的牽掛，情是性情中人內(nèi)心里最高的追求，情是天使的眼淚，情是稚子的純真……

《摸魚(yú)兒·雁丘辭》

問(wèn)世間情是何物？直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂(lè)趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應(yīng)有語(yǔ)，渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影向誰(shuí)去？

橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓?；臒熞琅f平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬(wàn)古，為留待騷人，狂歌痛飲，來(lái)訪雁丘處。

當(dāng)年，元好問(wèn)去并州赴試，途中遇到一個(gè)捕雁者。這個(gè)捕雁者告訴元好問(wèn)今天遇到的一件奇事：

他今天設(shè)網(wǎng)捕雁，捕得一只，但一只脫網(wǎng)而逃。豈料脫網(wǎng)之雁并不飛走，而是在他上空盤(pán)旋一陣，然后投地而死。

元好問(wèn)看看捕雁者手中的兩只雁，一時(shí)心緒難平。便花錢(qián)買下這兩只雁，接著把它們?cè)嵩诜诤影哆?，壘上石頭作為記號(hào)，叫作'雁邱'，并寫(xiě)下了這首《雁邱詞》。

遙想雙雁，“天南地北”冬天南下越冬而春天北歸，“幾回寒暑”中雙宿雙飛，相依為命，一往情深。既有歡樂(lè)的團(tuán)聚，又有離別的辛酸，但沒(méi)有任何力量可以把它們分開(kāi)。而“網(wǎng)羅驚破雙棲夢(mèng)”后，愛(ài)侶已逝，安能獨(dú)活！于是“脫網(wǎng)者”痛下決心追隨于九泉之下，“自投地死”。

古人認(rèn)為，情至極處，“生者可以死，死者可以生”。“生死相許”是何等極致的深情！

11、婚嫁

中國(guó)人的婚嫁，少不了媒人，這大概是中國(guó)文化所獨(dú)有了吧！下面這首詩(shī)，寫(xiě)一位寒門(mén)女子想要尋覓欣賞自己的夫君的愿望。

《貧女》

蓬門(mén)未識(shí)綺羅香，擬托良媒益自傷。

誰(shuí)愛(ài)風(fēng)流高格調(diào)，共憐時(shí)世儉梳妝。

敢將十指夸針巧，不把雙眉斗畫(huà)長(zhǎng)。

苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。

貧苦人家的女兒從未穿過(guò)綾羅綢緞，想尋一份好姻緣，卻加倍傷感。有誰(shuí)欣賞貧女的意態(tài)嫻雅和品行高潔，與我一起共度儉樸的生活？我以兩雙巧手為榮為傲，不與那些富家女比賽脂粉妝容。只恨年年穿針引線，卻都是給別人做出嫁的衣裳。好一句“敢將十指夸針巧，不把雙眉斗畫(huà)長(zhǎng)”，貧女的賢惠、高潔、自尊已躍然紙上！

12、怨情

很多男人忙于事業(yè)，忽略了家庭。在我看來(lái)，這是不知主次！男人在外賺錢(qián)，其目的也應(yīng)該是為了家庭、家人；小家不幸福，為大家付出再多都是缺憾。

《閨怨》

閨中少婦不知愁，春日凝裝上翠樓。

忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。

一句“悔教夫婿覓封侯”，對(duì)女主人公的心理描寫(xiě)可謂細(xì)膩生動(dòng)。另有一首《怨情》，更見(jiàn)“忽略家庭”的男人之“惡”：

《怨情》

美人卷珠簾，深坐蹙蛾眉。

但見(jiàn)淚痕濕，不知心恨誰(shuí)。

13、危機(jī)

在愛(ài)情里，感情出現(xiàn)危機(jī)也是很正常不過(guò)的事。下面這首詩(shī)就是司馬相如和卓文君之間出現(xiàn)感情危機(jī)時(shí)，卓文君所作。

《白頭吟》

皚如山上雪，皎若云間月。

聞君有兩意，故來(lái)相決絕。

今日斗酒會(huì)，明旦溝水頭。

躞蹀御溝上，溝水東西流。

凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼。

愿得一人心，白首不相離。

竹竿何裊裊，魚(yú)尾何簁簁！

男兒重意氣，何用錢(qián)刀為！

司馬相如想要聘一個(gè)茂陵女孩做妾，卓文君就作了這首《白頭吟》和丈夫訣別，司馬相如讀后立即停止了納妾行為。

那句“愿得一心人，白首不相離”寫(xiě)得真好，道出了無(wú)數(shù)人的心聲！

14、廝守

愛(ài)情不是一時(shí)的甜蜜歡愉，而是一生中的同甘共苦、相濡以沫；愛(ài)情也不是短時(shí)間的朝歡暮樂(lè)，而是在柴米油鹽的平淡生活里相扶相攜、長(zhǎng)相廝守。

《鵲橋仙》

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！

“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮？”只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂(lè)？這一驚世駭俗、震聾發(fā)聵之筆，使全詞升華到新的思想高度。作者否定的是朝歡暮樂(lè)的庸俗生活，歌頌的是天長(zhǎng)地久的忠貞長(zhǎng)久之愛(ài)情。

15、永恒

從古至今，唯愛(ài)情永恒不滅。最后，我想用一首現(xiàn)代詩(shī)作結(jié)，祝愿我們當(dāng)代人也能得獲真愛(ài)，像古人那樣愛(ài)得真摯、愛(ài)得深沉、愛(ài)得長(zhǎng)久、愛(ài)得全心全意……

《一棵開(kāi)花的樹(shù)》

如何讓你遇見(jiàn)我

在我最美麗的時(shí)刻

為這

我已在佛前求了五百年

求它讓我們結(jié)一段塵緣

佛于是把我化作一棵樹(shù)

長(zhǎng)在你必經(jīng)的路旁

陽(yáng)光下慎重地開(kāi)滿了花

朵朵都是我前世的盼望

……

祝天下有情人都成眷屬，5.20快樂(lè)！