內(nèi)蒙古巴彥淖爾

西域的行程結(jié)束了，雖然我只是點(diǎn)穴式的造訪了一些重點(diǎn)，不敢說就此了解了西域。但也管窺到了不少重要的信息。西域太大了，東西之間，南北之間，幅員遼闊的土地上只有真正行走過以后，才知道那種空間的氣度與文化的容量。

以前，如果我們要從西域東返草原，最近的直線距離是穿越大漠，最安全的行走線路是重返河西走廊。如今，我走的是一條直線距離最短，又最為安全的線路——出新疆的直飛航班。

銀川市風(fēng)光

我把東歸的第一站放在了銀川，重新回到這個(gè)起點(diǎn)，從這里北上。當(dāng)年，漢武帝第二次對(duì)匈奴用兵的時(shí)候，霍去病帶領(lǐng)騎兵就在這里度過黃河，從北邊繞過賀蘭山直搗匈奴的老巢。塞上江南屬于富庶之地，東臨黃河，西抵賀蘭山。這里無形之中成了一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化中心，這片土地上孵化出了一個(gè)王國(guó)的大型都城。但這里始終還是距離草原太緊，有明一朝，這里演變成了帝國(guó)邊境線。明朝的邊界被歷史關(guān)注得過于灼熱，所以顯露得異常清晰，軍鎮(zhèn)和長(zhǎng)城在地圖上十分醒目。嘉峪關(guān)、雁門關(guān)、山海關(guān)，廝殺不斷。北部邊界沿著黃河蜿蜒，剛好銀川成為一個(gè)歷史線路的起點(diǎn)。從這里前往巴彥淖爾、包頭、呼和浩特，“茶馬互市”的面目將呈現(xiàn)得異常清晰。

銀川夜市

從西域回來，感覺寧夏是一個(gè)充滿柔情的地方，作息又還原到了原來的節(jié)奏軌跡，風(fēng)和日麗，天朗氣清的感覺。整個(gè)寧夏回族自治區(qū)的人口不到700萬，銀川的人口就有200多萬。寬闊的街道上不那么擁堵，城市被湖泊和綠化點(diǎn)綴得非常清新。置身其中，我們會(huì)感覺這就是我們夢(mèng)寐以求的人口規(guī)模。什么都是剛剛好的樣子，塞上江南有塞上江南的風(fēng)韻。

黃河之鐘

從寧夏到內(nèi)蒙，最適合乘坐汽車，最好還是那種縣際班車。在地圖上貼著黃河西岸畫下一條軌跡線。自古黃河多泛濫，只有在這個(gè)“幾”字形的版圖內(nèi)，靠近大漠的農(nóng)耕者給馴化了。出銀川不久，甚至于很多路段你都不敢相信那是黃河，流經(jīng)平原灌溉農(nóng)耕區(qū)以后，滾滾滔滔的大河被切割成了很多細(xì)碎的渠道。在蘭州見到的那種洶涌被降服了，河水靜靜地流向遠(yuǎn)方的農(nóng)莊與良田。

出寧夏，在烏海市，我們的道路轉(zhuǎn)到了黃河?xùn)|岸。這已經(jīng)是在內(nèi)蒙古境內(nèi)了，但靠近黃河的大片土地依然是農(nóng)耕區(qū)，所以看不見傳說中的遼闊草原與駿馬，窗外是一排排平房與北方典型的質(zhì)樸農(nóng)民?？拷愤叺奶禺a(chǎn)店由寧夏特產(chǎn)變成了內(nèi)蒙特產(chǎn)。牛羊肉為主，生意很冷清。屬于草原的季節(jié)還沒到，窗外的藍(lán)天白云異常單調(diào)。

河套地區(qū)灌溉農(nóng)業(yè)中的濕地

這條線路在文獻(xiàn)中沒有被提及，但身臨其境你會(huì)感覺到它的重要。一馬平川的草場(chǎng)，挨著黃河，南抵銀川，北連大漠。這條線離開黃河以后就抵達(dá)了西夏與大遼的邊界，當(dāng)年黨項(xiàng)人和契丹人也發(fā)生過角斗，但最終西夏還是依靠自己的軍事力量打贏了領(lǐng)土保衛(wèi)戰(zhàn)。版圖東邊，靠近興慶府的這片領(lǐng)土居住著主要人口，若說黃河兒女，那西夏人才是最典型的黃河兒女。

洶涌的黃河蘭州段

平靜的河套（攝于從新疆回來的航班）

這片土地縱然很富饒，但也難以掩蓋脆弱的本質(zhì)。灌溉農(nóng)業(yè)是一個(gè)組織效率極高的生產(chǎn)形勢(shì)，喪失穩(wěn)定政權(quán)的庇佑，很多時(shí)候農(nóng)事只能荒廢。這也是草原邊界上的農(nóng)耕區(qū)，廢了又開墾，開墾了又廢棄，歷史上幾易其主的緣由。如今，太平盛世里，農(nóng)耕區(qū)算是穩(wěn)定下來了，但也觸碰到了草場(chǎng)的邊界，那是灌溉農(nóng)業(yè)的極限區(qū)域。再開墾，整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)都將轉(zhuǎn)入惡化的階段。南方在退耕還林，北方在退耕還草還牧。自然的權(quán)威，我們依然不能輕易挑戰(zhàn)。

內(nèi)蒙古巴彥淖爾臨河區(qū)

縣際班車很慢，一路上每過一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)都要停下來下客上客，200多公里的行程，開了足足五個(gè)多小時(shí)。在接近巴彥淖爾的臨河區(qū)時(shí)，一段高速?zèng)_刺，總算是抵達(dá)了目的地。這一路走得不容易，也感覺交融在很多邊界線上。大家交流的語言十分豐富，有帶著京味兒的普通話，有帶著北方腔調(diào)的方言，也有西北鄉(xiāng)村的土話，更主要的是那種舌頭轉(zhuǎn)圈的蒙古話開始頻繁登場(chǎng)了。方言還能勉強(qiáng)湊合著聽，蒙古語就完全聽不懂了。蒙古人有自己的文字，豎著寫，彎彎曲曲的長(zhǎng)短不一，像一把把鑰匙。夜不閉戶的草原，卻用這樣的文字開啟了他們的文明。當(dāng)然，我的認(rèn)知是很淺的，僅僅是從象形的立場(chǎng)上出發(fā)。

巴彥淖爾也是一個(gè)重要的交匯點(diǎn)，賀蘭山北段的盡頭，陰山山脈西段的起始。內(nèi)蒙古有一個(gè)很有名的樂隊(duì)，叫額爾古納樂隊(duì)，他們有一首歌很有名，唱的就是這里。

巴彥淖爾市地圖

這是巴彥淖爾境內(nèi)的烏拉特山另一個(gè)別稱，叫莫尼山，當(dāng)?shù)厝艘灿薪心材嵘?。烏拉特山屬于陰山山脈，山脈是一個(gè)很大的視距角度，回到每一個(gè)小族群的生活空間，他們對(duì)自己的山和草原有更親切的認(rèn)知與命名。

在內(nèi)蒙古，從旅游知名度的角度來說，最有名的還是呼倫貝爾草原和錫林郭勒草原。烏拉特草原沒怎么做旅游開發(fā)，知名度要小很多。巴彥淖爾市分為一區(qū)、兩縣、四旗，烏拉特前旗、中旗和后旗幾乎占據(jù)了大半領(lǐng)土，中旗和后旗與蒙古國(guó)接壤。旗是清朝以來統(tǒng)治者對(duì)蒙古人生產(chǎn)及生存空間的制度安排，有效的結(jié)束了較遠(yuǎn)距離的游牧，大家守著自己的部族，各自相安。清朝在平定準(zhǔn)噶爾之后，草原秩序歷經(jīng)千年的紛爭(zhēng)終于迎來了和平發(fā)展的局面。從某種意義上來講，也是牧民的活動(dòng)空間留在了一定的草原范圍之后，中原的商人才能更有效更有組織的與草原做生意。

塞上夜生活

我們?nèi)缃袼^的茶路，也才能找到節(jié)點(diǎn)城市，才能在地圖上粗略的畫一條線出來。但草原的茶路依然還是像黃河“幾”字形段落一樣，存在著太多不為我們所知的支線。草原上的茶路，還是需要用草原思維去理解。我抵達(dá)草原，已是黃昏，車窗外沒有行人，碧空藍(lán)天一洗旅途的疲乏。放馬牧羊的蒙古包已經(jīng)離我不遠(yuǎn)了！