現(xiàn)代流行文化中很常見的一種形象

在歐洲的醫(yī)療史上，瘟疫醫(yī)生（Plague doctor）是可以單獨(dú)列為一個(gè)種類的存在。通常瘟疫醫(yī)生的形象都伴隨著死神一樣的鳥嘴面具，同時(shí)在現(xiàn)代社會(huì)他們也廣泛出現(xiàn)在各類影視作品與游戲中。盡管瘟疫醫(yī)生這一醫(yī)生種類的歷史可以追溯到公元6世紀(jì)，但鳥嘴面具這樣的常規(guī)制服則是1619年才被發(fā)明的。

瘟疫醫(yī)生指的是專門應(yīng)付瘟疫的醫(yī)生，大多數(shù)瘟疫醫(yī)生都由鄉(xiāng)鎮(zhèn)雇傭，因此人員成份頗為復(fù)雜。他們通常不具備高明的醫(yī)術(shù)，多是二流醫(yī)生和無法在醫(yī)院立足的蒙古大夫，還有些初出茅廬希望證明自己的年輕人，甚至包括不少臨時(shí)抱佛腳的業(yè)余人士，在記載中，甚至有瘟疫醫(yī)生在入職前是水果銷售員的。

雖然水平不高，但瘟疫醫(yī)生的工作值得敬佩，每當(dāng)有瘟疫爆發(fā)，在醫(yī)療條件低下的年代，名醫(yī)往往束手遠(yuǎn)離，而瘟疫醫(yī)生就是身處瘟疫最前線的醫(yī)護(hù)人員了。雖然不知道誰是歷史上第一個(gè)正式的瘟疫醫(yī)生，但關(guān)于他們的最早記錄則可以確定是公元6世紀(jì)拜占庭王國的查士丁尼瘟疫（Plague of Justinian）。在歷史長河中，瘟疫醫(yī)生們面對的最大災(zāi)難無疑是14世紀(jì)的黑死病，直面黑死病的瘟疫醫(yī)生死傷也很慘重。由于中世紀(jì)的宗教教義不允許解剖尸體，瘟疫醫(yī)生是唯一的例外，他們的工作為醫(yī)學(xué)研究貢獻(xiàn)了很多寶貴內(nèi)容。

瘟疫醫(yī)生的工作總是十分艱難，這種艱難是多方面的：1650年巴塞羅那發(fā)生過綁架支援托爾托薩的瘟疫醫(yī)生的事件，最終巴塞羅那乖乖交付了贖金；而當(dāng)威尼斯爆發(fā)黑死病時(shí)，派去的18個(gè)瘟疫醫(yī)生最終只有一人幸存（5人病死，12人失蹤，可能是逃跑了）。

作為歷史悠久的職業(yè)，很多人認(rèn)為代表瘟疫醫(yī)生的鳥嘴面具是一開始就有的，或者是在黑死病時(shí)期發(fā)明的，然而并不是這樣。通常醫(yī)學(xué)史上認(rèn)為第一件鳥嘴面具和配套的制服是由1619年Charles de L’Orme在法國第一次穿戴，隨后以極快的速度風(fēng)靡了整個(gè)歐洲，成為瘟疫醫(yī)生的標(biāo)準(zhǔn)配置。

1656年的Schnabel von Rom醫(yī)生

在那之后，瘟疫醫(yī)生的標(biāo)準(zhǔn)配置是鳥嘴面具、木棍、厚重大衣（材料是用蠟泡過的亞麻或是帆布）和玻璃鏡片。其中大衣與鏡片是為了防護(hù)病毒侵入（哪怕效用不大），木棍則用來掀起病人衣物或床單，避免直接接觸。另外在迷信的古代歐洲，瘟疫總被認(rèn)為是上帝的神罰，所以木棍也被用來擊打病人，驅(qū)除罪孽。

瘟疫醫(yī)生的標(biāo)準(zhǔn)配置

至于鳥嘴面具，這是瘟疫醫(yī)生最具代表性的裝扮，直到今日我們也能在各種漫展和游戲、影視劇作品中時(shí)常看到。鳥嘴面具造型奇特，有嚇走病魔之意，然而實(shí)際上它也具備一定的科學(xué)道理和實(shí)際用途。在鳥嘴面具前端的鳥喙里放有香料和草藥，能過濾腐敗的空氣、控制病菌入侵，可謂是早期的防毒面具。面具的鳥喙部分有時(shí)為銀質(zhì)，因?yàn)榘足y可以避毒，而充塞其中的香料通常是薄荷葉、丁香、樟腦、玫瑰花瓣、蘇合香、鴉片丁、香蜂草和龍涎香等香料的混合物。

在黑死病時(shí)代，瘟疫醫(yī)生能做的事情相當(dāng)有限，多數(shù)時(shí)候他們起到護(hù)士的作用，照料病人，并為政府記錄死亡數(shù)字。在那之后，瘟疫醫(yī)生的工作逐漸演化為見證死亡和幫助解剖，他們是宗教控制歐洲時(shí)極少數(shù)可以解剖尸體的群體，也是許多病人臨終前懺悔和訴說遺言的對象，久而久之，就留下了逢死亡必有瘟疫醫(yī)生到場的印象。

并非過處必有死亡，而是趕赴距離死亡最近的地方

在這種情況下，我們很容易就能理解為什么鳥嘴面具成為一種流行文化流傳了下來。威尼斯的面具狂歡節(jié)早在13世紀(jì)前后就已出現(xiàn)，鳥嘴面具在出現(xiàn)后很快就成為狂歡節(jié)參與者喜愛的裝扮?，F(xiàn)代社會(huì)醫(yī)療技術(shù)發(fā)達(dá)，我們不再需要瘟疫醫(yī)生這個(gè)醫(yī)種的存在，他們的工作已由更加專業(yè)的醫(yī)生、護(hù)士、驗(yàn)尸官、志愿者甚至神父分?jǐn)偅烈哚t(yī)生只是作為人們緬懷過去時(shí)代的象征和靈感來源存在于社會(huì)文化中。

比如我們在不少游戲里能看到瘟疫醫(yī)生形象的存在：

《刺客信條》系列，然而鳥嘴面具出現(xiàn)的年代并不太對

或者，幾乎所有的漫展上都有瘟疫醫(yī)生的cosplay：

又或者，每年的威尼斯狂歡節(jié)上，鳥嘴面具依舊是最受歡迎的一種面具：

影視劇里也絕對少不了他們的存在：

電影《所羅門凱恩》

總之，就如之前所說，瘟疫醫(yī)生的造型雖然特異，但并非他們所到之處必有死亡，而是在瘟疫爆發(fā)的古代歐洲，他們正是趕赴距離死亡最近地方的那批人。他們的水平也許不高，但這份工作始終值得敬佩。今日的鳥嘴面具只是娛樂文化的組成部分，我們在享受這份悠閑的同時(shí)，應(yīng)該慶幸那個(gè)時(shí)代的遠(yuǎn)去。