一、皇權天授，正統(tǒng)合法

《史記》記載：公元前221年，秦王嬴政統(tǒng)一華夏，自稱“始皇帝”，命丞相李斯用和氏璧制成御璽，為中國歷代正統(tǒng)皇帝的證憑，欲傳萬世。該玉璽方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書“受命于天，既壽永昌”八篆字，以作為“皇權天授、正統(tǒng)合法”之信物。在字周圍還環(huán)刻著雙龍戲珠圖案，最下面有三道尖波浪線代表大海，這整個圖案的寓意是：日照大海現雙龍。

秦末戰(zhàn)亂，劉邦率兵先入咸陽。秦亡國之君子嬰將“天子璽”獻給劉邦，劉邦建漢登基，佩此傳國玉璽，號稱“漢傳國璽”，就是傳國玉璽。自此以后，歷代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍，國之重器。得之則象征其“受命于天”，失之則表現其“氣數已盡”。凡是登上九五之尊的開國帝王，都會秘密尋找傳國玉璽下落，否則被天下人稱為“白版皇帝”，顯得不正統(tǒng)而為世人所輕蔑。

二、風云變幻，命運坎坷

西漢末年，皇帝劉嬰年僅兩歲，外戚王莽篡權，派弟弟王舜找太后索要傳國玉璽，太后憤怒地將傳國玉璽扔在地上，玉璽摔掉一個角，王莽命工匠用黃金修補。王莽敗后，玉璽最終落到漢光武帝劉秀手里，開啟東漢政權。

東漢末年，天下大亂，傳國玉璽經孫堅、袁術、曹操后復歸漢獻帝。曹魏代漢，曹丕使人在傳國玉璽肩部刻下八個隸字“大魏受漢傳國之璽”，證明其篡位的合法性。后三國一統(tǒng)，玉璽歸晉。

此后，傳國玉璽歷經了晉、前趙、冉魏、東晉、宋、齊、梁、陳等朝皇帝的手中，直到隋朝一統(tǒng)華夏，將傳國璽收入隋宮。隋煬帝楊廣被殺后，蕭皇后帶著太子元德與傳國玉璽逃到漠北突厥。

唐朝初年，唐太宗李世民因無傳國玉璽，于是刻數方“受命寶”、“定命寶”等玉璽，聊以自慰。公元630年，李靖率軍討伐突厥，同年蕭后與元德太子背突厥而返歸中原，將傳國玉璽獻給唐太宗，李世民龍顏大悅。

唐朝末年，群雄并起，傳國玉璽又幾經易手。公元939年，后晉石敬瑭引契丹軍包圍洛陽，后唐末帝李從珂懷抱傳國璽登玄武樓自焚，史書記載真正的傳國玉璽就此消失。

三、真假虛實，撲朔迷離

傳國玉璽盡管已經焚毀，但它的傳奇一直在演繹。北宋哲宗時，有一個農夫在耕田時發(fā)現了傳國玉璽，經13位大學士依據前朝記載多方考證，竟認定這就是傳國玉璽。靖康元年（1126年），金兵破汴梁，徽欽二帝被掠走，傳國玉璽也被大金國掠走，隨后便銷聲匿跡。公元1294年，忽必烈去世，傳國玉璽又神秘地在大都出現。

1372年，朱元璋以歷代傳國玉璽未得為由，遣徐達率精兵分三路追擊北元朝廷，可惜最終還是空手而返。此后，雖然明清時期，經常出現所謂“傳國玉璽”的種種傳聞，但最終確認都是贗品。隨著時間的推移，帝國江山的穩(wěn)固，傳國玉璽也慢慢淡出了人們的視野。至此，經歷了近2000年風風雨雨的傳國玉璽就此湮沒在漫漫的歷史長河中。

四、后記

傳國玉璽到底有沒有焚毀？玉石的形成條件是極其特殊復雜的。它們大多來自地下幾十公里深處的高溫融化的巖漿，這些高溫的漿體從地下沿著裂縫涌到地球表面，冷卻后成為堅硬的石頭。在此過程中，只有某些元素緩慢地結晶成堅硬的玉石或寶石，且它們的形成時間距離我們非常遙遠。從今天科學角度講，雕刻傳國玉璽的和氏璧是玉石中的“柱長石”，能耐1300度的高溫，特別是整塊的玉石，一般的火是焚化不了它的，但長時間高溫焚燒烘烤，會導致玉石脫水，外表光澤暗淡變色，甚至出現裂紋，損傷極大。也就是說，這塊傳國玉璽肯定不會焚毀的，但質地和價值肯定大不如前，說不定哪天又會重現人間，續(xù)寫它的傳奇！