吳為山《 中華讀書報(bào) 》（ 2019年05月15日   13 版）

　　嶺南畫派，“折中中西，融匯古今”。它與社會(huì)革命同行，與思維創(chuàng)新并舉，開拓了中國(guó)畫現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型的探索新路。作為當(dāng)代嶺南畫派代表藝術(shù)家之一的梁世雄先生，基于嶺南畫風(fēng)之根脈，兼取北方畫派之雄渾，數(shù)十年筆耕不輟、初心不改，盡一己之畫事，展祖國(guó)江山之宏圖。

　　梁世雄先生的繪畫20世紀(jì)五六十年代以人物畫為主，七十年代后轉(zhuǎn)為山水畫。系統(tǒng)科學(xué)而腳踏實(shí)地的人物畫訓(xùn)練，使他在造型、明暗和結(jié)構(gòu)等方面形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊庾R(shí)和扎實(shí)的基礎(chǔ)。不可否認(rèn)，相比較人物畫而言，梁先生對(duì)于山水畫的投入更為恒久和堅(jiān)毅。這源于他從小對(duì)于山水畫的熱愛和癡迷，這種真情促使他臨摹了很多傳統(tǒng)山水畫作，從巨然的長(zhǎng)卷到沈周的山水冊(cè)頁(yè)，這些仿古的學(xué)習(xí)過程為他周正渾厚、平實(shí)雄健的畫風(fēng)助益良多。更為重要的是，在他的眼里，山水含真意、山水有真情、山水蘊(yùn)生命。那自然中的樹木、山川、流水、飛鳥、馬匹和羊群等等物象，以及處在自然中的人，無一不透露出生命的氣息，這種氣息牽引著他在紙上表現(xiàn)出或郁郁蔥蔥、或蒼勁向上的生命力，這是對(duì)生命的質(zhì)樸的禮贊，是對(duì)生命的深情的崇仰。

　　行路萬里，唯愛江山。多年來，梁世雄先生的足跡走過大江南北，他在真山真水中體味和表現(xiàn)自然力量。他的創(chuàng)作皆取材于寫生，在忠實(shí)于自然的基礎(chǔ)上，內(nèi)化于心，融入學(xué)養(yǎng)與性情，構(gòu)建畫面雄健之風(fēng)，抒發(fā)胸中氣象，展現(xiàn)天地人的自然和諧。在筆墨上，他初期多作云霧迷蒙之景，展現(xiàn)出生命朝氣，經(jīng)過歲月的打磨，人藝俱老，筆墨趨于粗放，筆法老辣，遒勁中見率意和舒朗。在創(chuàng)作手法上，他融合南北方畫法，兼收并蓄，同時(shí)積極探索一些前輩們沒有畫過的東西，認(rèn)認(rèn)真真，饒有興趣地去分辨和展現(xiàn)不同的景物與人物。他的筆下有青藏高原的紅柳、雪山、跑馬，新疆的胡楊，臺(tái)灣的三代木，南方的巨榕、紅棉以及北方的古柏等等物象，他以敬畏之心仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，以山水畫為載體凸顯生命的規(guī)律與張力，表現(xiàn)內(nèi)心的豁達(dá)與光明。

　　畫如其人，梁世雄先生將人生境遇、脾氣秉性、學(xué)識(shí)修養(yǎng)與繪畫融為一體，這與岳父容庚先生博學(xué)與愛國(guó)精神的指引密不可分。著名古文字學(xué)家容庚教授生平正直，深為學(xué)者見重，梁世雄從岳父的教導(dǎo)以及所庋藏大量文物、字畫、碑帖當(dāng)中獲益良多。同時(shí)，得益于關(guān)山月和黎雄才兩位大師的教導(dǎo)，梁世雄的藝術(shù)風(fēng)格繼承并發(fā)展了二位視野開闊、取景壯美、筆力雄健的特點(diǎn)，成為黎、關(guān)之后嶺南畫壇的山水畫大家。

　　梁世雄先生不僅對(duì)嶺南畫壇和國(guó)內(nèi)藝術(shù)的發(fā)展做出卓越貢獻(xiàn)，并且積極傳播民族傳統(tǒng)藝術(shù)，在國(guó)際上取得廣泛影響。作品先后由國(guó)家選送美國(guó)、日本、加拿大、德國(guó)、新加坡、比利時(shí)、澳大利亞、泰國(guó)、約旦及東南亞各國(guó)和我國(guó)香港、澳門等地展出。并先后在日本、加拿大、馬來西亞等國(guó)舉辦個(gè)展，新加坡及我國(guó)港澳等地舉辦聯(lián)展。作品被海內(nèi)外多家博物館及收藏家收藏，享譽(yù)海內(nèi)外。

　　心懷天地，則能在遼闊大地上自由馳騁，心隨江山，則能在生命的有限長(zhǎng)度中縱橫開闔。梁世雄先生是心中有大愛之人，他和家人將20件/套不同階段的精品力作慷慨捐贈(zèng)國(guó)家，由中國(guó)美術(shù)館永久收藏。品讀畫音，如一首首或雋秀、或沉厚、或靜雅、或雄健的詩(shī)歌，畫面在筆墨之間、句讀之外，奏響起生命的曲調(diào)，壯心不已，生生不息。