問

火爺，我想問您個問題：您之前講到修精進，那么在塵世中修精進所得到的結(jié)果滿足了我們的世俗欲望，那么'修'又有什么意義呢？這不是一種相悖的體現(xiàn)嗎？

感覺一些精進的修習起源于自己的攀比心和物質(zhì)欲，如何找到將它真正堅持下去的信念呢？

這個問題，源于因果不明。

“在塵世中修精進所得到的結(jié)果滿足了我們的世俗欲望”的邏輯是錯誤的，正確的是：利用世俗欲望的動力在塵世中修精進。

欲望是因，精進是果。而不是反過來。

為什么要修精進？很簡單，人的習性是懶惰的，遇到困難容易退縮，不管是在打坐，還是在賺錢，用的是同樣的習性。雖然一個努力去賺錢的人不一定耐得住性子打坐，但他一旦認可佛法，就比一般人要更精進。因為他具有面對困難不屈不撓、死磕到底的優(yōu)秀品質(zhì)。

如果不具有，就算出家，也要花大量的時間去磨。和尚里也有懶的，手捧經(jīng)書照樣哈欠連天，打個坐不到十分鐘就要起來喝茶。這就是為什么寺院會有戒尺這種東西，其中的作用之一就是管教不精進者。

人要的是利用欲望的能量達成修心的目的，而不是去害怕它。很多人說，學佛不能有攀比心。這才是真正的相悖。凡夫怎么可能不攀比呢？沒有攀比心，就直接成佛了，還修什么。跟上面的問題一樣，把結(jié)果當成原因了。

在攀比中迷失，叫造作；在攀比中成長，叫修行。