是非觀這個(gè)詞相信大家都不會(huì)陌生，是非觀的正確與否決定著一個(gè)人遇事的盲目和理性。然而，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及和社交媒介的發(fā)展，傳統(tǒng)的是非觀正遭受著巨大的沖擊。

        可能有人要問(wèn)了，什么是傳統(tǒng)的是非觀？或許我們可以這樣理解：傳統(tǒng)的是非觀是對(duì)事物表象的辯證認(rèn)識(shí)，對(duì)事物內(nèi)在的淺嘗即止。傳統(tǒng)的是非觀念具備抱根問(wèn)底的條件，然而除了極少數(shù)相關(guān)學(xué)者前赴后繼的去探尋之外，很少有人去問(wèn)個(gè)為什么。也就是說(shuō)，傳統(tǒng)的是非觀或者說(shuō)是非觀引導(dǎo)具備了探尋事物真理和本質(zhì)的條件，卻缺乏廣泛且深入的實(shí)踐，除了相關(guān)專業(yè)人士以外，絕大多數(shù)普通人都不具備這方面的實(shí)踐，很少有人會(huì)對(duì)某一事件進(jìn)行深層次的思考。

        然而在傳播媒介高度發(fā)達(dá)，輿論滿天飛的當(dāng)下，辨別是非的能力便顯得愈加重要。如果不能事事都想問(wèn)個(gè)為什么，時(shí)時(shí)秉持著懷疑的態(tài)度，便不可能看透事物的本質(zhì)。而這一切所導(dǎo)致的最終結(jié)果，便是一群群盲目，甚至是非不分的人。

        在一旦無(wú)法深入思考，廣泛運(yùn)用發(fā)散思維便不能直達(dá)問(wèn)題本質(zhì)的當(dāng)下，對(duì)與錯(cuò)已經(jīng)不再那么明顯，長(zhǎng)期下去，傳統(tǒng)的是非觀引導(dǎo)或?qū)⒂瓉?lái)變革。