縱觀我國(guó)古代詩(shī)歌史，但凡有著高遠(yuǎn)理想的詩(shī)人，都有著極深的寂寞感。這種寂寞感，主要源自詩(shī)人的懷才不遇。通俗點(diǎn)說(shuō)，便是一種舉世無(wú)人懂我的寂寞感。所以李白才會(huì)在詩(shī)中發(fā)出“相看兩不厭，只有敬亭山”的慨嘆。王維的詩(shī)中也有“鶴巢松樹(shù)遍，人訪蓽門稀”的寂寞情懷。

假如要在古代浩如煙海的詩(shī)歌中，選擇一首詩(shī)來(lái)代表詩(shī)人的這種寂寞。唐代詩(shī)人陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》，無(wú)疑是其中最為恰當(dāng)?shù)囊皇?。身為一個(gè)具有政治見(jiàn)識(shí)和政治才能的文人，他直言敢諫，指出了武則天后朝的不少弊政。卻不被采納，反而一度因“逆黨”株連而下獄。就這樣在政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，反而遭受打擊的情況下，他登上幽州臺(tái)，慷慨悲吟，寫下了這首《登幽州臺(tái)歌》。

《登幽州臺(tái)歌》是陳子昂的一首古體詩(shī)，更是一首吊古傷今的生命悲歌。在這首詩(shī)中，我們能看到一位因懷才不遇而感到曠世寂寞的詩(shī)人形象。雖然它只有短短二十二字，卻將這種高遠(yuǎn)理想和現(xiàn)實(shí)無(wú)常所引發(fā)的寂寞感，寫到了最高境界，讓后人難以超越。下面我們便來(lái)具體看看陳子昂的這首《登幽州臺(tái)歌》：

前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！

開(kāi)篇兩句“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”，便是千古名句。但它的意思，卻需要我們結(jié)合同時(shí)期的作品《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用》才能讀懂。在《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用》中，陳子昂著重對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代燕昭王禮遇樂(lè)毅、郭隗，以及燕太子丹禮遇田光等事跡，表示無(wú)限欽慕。

所以這兩句詩(shī)的意思是說(shuō)，向前看不見(jiàn)古代能夠禮賢下士的賢君，向后望不見(jiàn)重視人才的明主。至此，他登臺(tái)遠(yuǎn)眺，看到茫茫天地，一種生不逢時(shí)的寂寞感便油然而生。這種寂寞，讓他悲從中來(lái)，愴然流淚。也就是這首詩(shī)后兩句所說(shuō)的“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！”。

這首詩(shī)雖然沒(méi)有對(duì)幽州臺(tái)做任何細(xì)節(jié)描寫，純粹只是詩(shī)人登臺(tái)遠(yuǎn)眺所觸發(fā)的感慨。但它卻能夠成為千古絕唱的根本原因，便在于這首詩(shī)不僅表現(xiàn)出了陳子昂個(gè)人懷才不遇的境遇和寂寞苦悶的情懷，還概括出了封建社會(huì)許許多多懷才不遇的人所共有的這種曠世寂寞，引起了廣泛的共鳴。

從藝術(shù)意義上看，陳子昂這首詩(shī)意境雄渾，展現(xiàn)了一幅視野開(kāi)闊、浩瀚空曠的藝術(shù)畫面。并且這首詩(shī)的風(fēng)格明朗剛健，對(duì)掃除齊梁詩(shī)歌的浮艷纖弱具有拓疆開(kāi)路之功。故總的來(lái)說(shuō)，它是一首極富有藝術(shù)感染力，和藝術(shù)造詣深厚的千古名作。

綜觀陳子昂的這首詩(shī)，他對(duì)時(shí)世的感傷，他所發(fā)出的“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”的這種寂寞的慨嘆，是具有普遍性社會(huì)意義的。所以說(shuō)陳子昂的這首詩(shī)，短短二十二字，卻寫出了寂寞的最高境界。

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