從考古上來講

我感覺

這是地下世界

山有小口，仿佛若有光。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。

這個(gè)結(jié)構(gòu)，其實(shí)是典型的魏晉時(shí)期的墓道…

秦漢魏晉時(shí)期，墓道的入口做成前窄后寬，目的是為防盜墓

民間為了避忌死人，是不會(huì)把村社以及自己家弄成前窄后寬的，不然自己住的地方不就和死人一樣了嗎？

桃花源記出自陶淵明

陶淵明是在東晉時(shí)代

這是時(shí)代背景

同時(shí)，《葬經(jīng)》有云：門前桃桑，為大兇。

忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

桃桑都是聚集陰氣的

墓道結(jié)構(gòu)，依山傍水，有桑竹垂陰，有桃樹辟邪。這些當(dāng)時(shí)的墓地標(biāo)配，在《桃花源記》全配齊了…

當(dāng)然

如果這么說還有疑慮

不能確定

那么看這句話

男女衣著，悉如外人。

文中說，桃花源村民的祖先是秦朝人。為躲避戰(zhàn)亂在此定居，從此代代與世隔絕，一直到了東晉時(shí)期?？辞宄耍麄兪且恢迸c世隔絕，從未與外界有任何接觸?？墒翘諟Y明提到，從秦末到東晉時(shí)隔五百年，這群人穿的衣服居然和外面人一模一樣。這就十分離奇了…

而實(shí)際情況，東晉時(shí)期，漢服明顯受到了北方民族的影響。其衣服款式和500年前的秦朝真不一樣啊。那么衣服從哪里來的呢？推測(cè)，這些人穿的衣服是祭祀的時(shí)候燒過去的…

還有

便要還家，設(shè)酒殺雞作食。

什么時(shí)候會(huì)設(shè)酒殺雞作食？祭祀…

當(dāng)然如果說這是桃花源好客的話，那么為何“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”？

按理說一次大招待還不行，得家家輪著招待？

還有

阡陌交通，雞犬相聞。阡這個(gè)字，在古代有時(shí)候是被拿來形容墓道的意思，這就更能作證之前的的推測(cè)，同時(shí)，竹子和桑葚最茂盛的時(shí)期是五月和七月，而桃花，則是三月…這里，本就有一個(gè)巨大的時(shí)間謬論在這里。

如果說，“土地平曠，屋舍儼然”，拿來形容一個(gè)自由自在的小山村似乎有點(diǎn)太過于不現(xiàn)實(shí)了，那么，如果是拿來形容一座座整整齊齊修葺起來的墳?zāi)?，是不是就很貼合了呢？哪怕條件再不好的人家也不敢在修墳上含糊吧…

所以，漁人進(jìn)入桃花源的真正打開方式應(yīng)該是這樣：他看見了滿是桃花盛開的地方，然后看見一個(gè)墓道，他彎腰走了進(jìn)去，墓道先窄后寬，隨后豁然開朗，看見墓道深處那一座座被整整齊齊修葺起來的墳?zāi)埂劣诔燥堈?qǐng)客等事，正是看到墓前祭品，環(huán)境影響，嚇懵比生幻覺了…

包括最后復(fù)尋桃花源

做個(gè)記號(hào)卻找不到，還迷路了

鬼打墻…

懂了吧…

所以，每次看《桃花源記》，都覺得這真是一篇神文啊

個(gè)人觀點(diǎn)

以上