今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人，古人今人若流水，共看明月皆如此。《孫子兵法》作為兵家的著作，已經(jīng)將兵法從策略上升到道的哲學(xué)高度，錯(cuò)誤的思考方式導(dǎo)致錯(cuò)誤的行為結(jié)果。其暗合易經(jīng)的思維方式已成為歷代兵家的必讀圣經(jīng)，那么這部偉大的著作對(duì)于今天的我們又有什么可借鑒之處呢？

品德

刀可以殺人，亦可以救人。刀雖關(guān)鍵，但重要的卻在于使用者自身。而對(duì)于智慧的思想而言，可以讓你成為一個(gè)好人，也可以讓你成為一個(gè)壞人，關(guān)鍵在人品，而與這智慧和思想無關(guān)。什么是心？什么是良心？你做事憑良心的時(shí)候良心就出來了，不憑良心的時(shí)候良心就消失不見了，所以歷代這種智慧著作不易示人、傳人，就怕為壞人所用。

平臺(tái)

磨刀不誤砍柴工。李斯通過觀察糧倉(cāng)里的老鼠與廁所中的老鼠的生活狀態(tài)的差別得出了一個(gè)結(jié)論：人若想干一番大事業(yè)，平臺(tái)很重要。而對(duì)于思考來說，也需要一個(gè)有效的平臺(tái)，而哲學(xué)干的就是這個(gè)活——如何思考。我們可以借助《孫子兵法》這個(gè)有力的平臺(tái)，讓我們的經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧，成為指導(dǎo)我們實(shí)踐的方法論。

《孫子兵法》的中心思想是“全勝觀”。

“全勝觀”：不是你死我活，而是把敵人贏過來制造雙贏。

寬度：利害兩邊同時(shí)思考。

知法則不必用兵

用智者困人，用力者困于人。有沖突和爭(zhēng)執(zhí)是因?yàn)楸舜硕紱]有尋求解決問題正確的方法。人生在世，要廣結(jié)善德，而做善事也需要智慧，不然就可能出現(xiàn)把河龜放到海中變成“放死”的好心辦壞事。

道生太極，太極生陰陽(yáng)兩儀，任何事情都有兩面，有用、無用。所以我們做任何事要利害兩邊同時(shí)思考，智者之慮，雜于利害，古代一種用兵作戰(zhàn)思想。指將帥分析軍情，考慮問題，要兼顧利與害兩個(gè)方面。此語(yǔ)源于《孫子·九地篇》：“是故智者之慮，必雜于利害。雜于利而務(wù)可信也；雜于害而患可解也。”意為將帥必須全面地看問題，在有利的情況下，要看到不利的方面；在不利的情況下，要考慮到有利的因素。這樣才能趨利避害，防患于未然，引導(dǎo)部隊(duì)取得勝利。中國(guó)人好利，有些問題想不明白就可以考慮從利害關(guān)系分析問題，往往能一針見血。怎么想辦法把蛋糕做大，讓所有人獲利，天下利，這才是真正的好利的智慧。