據說青龍二年（234），在五丈原的軍營內，諸葛亮左手執(zhí)黑旗,右手執(zhí)青劍，腳踏七星北罡陣，給自己續(xù)命。突然，魏延急匆匆地跑進營內，一腳踩翻了諸葛亮布在地上的主燈。主燈一滅，諸葛亮頓時口吐鮮血，暈倒在地。半晌，諸葛亮睜開眼睛，大喊一聲:'龐德公救我!'

姜維和魏延面面相覷，不知龐德公是何方神圣?

事實上，《三國演義》中只在一個地方提到過龐德公，且是通過水鏡先生司馬徽的牧童之口說出來的。

劉表的夫人蔡氏和其弟弟蔡瑁準備除掉劉備，就設宴款待，并且支開了趙云和劉備帶去的300親兵。幸而劉備得到了伊籍的警告，騎上的盧馬，'躍馬過檀溪'，最終脫險。逃離途中，劉備恰巧遇到了一個騎牛吹笛的牧童。牧童告訴劉備，他是水鏡先生司馬徽的弟子。水鏡先生和龐德公、龐統(tǒng)是好友，而龐德公是龐統(tǒng)的叔叔。

但在《三國志》中，全然沒有關于龐德公的文字。而據其他史料記載，龐德公字尚長，荊州襄陽人，是東漢末年名士、隱士。

龐德公與當時著名的徐庶、司馬徽、諸葛亮、龐統(tǒng)等人交往密切。龐德公曾稱諸葛亮為'臥龍'，龐統(tǒng)為'鳳雛'，司馬徽為'水鏡'，被譽為知人。《先賢傳》記載：'鄉(xiāng)里舊語，目諸葛孔明為臥龍，龐士元為鳳雛，司馬德操為水鏡，皆德公之題也。'

如果只是兩人相互起別稱，倒還可能是因為兩人關系密切。但龐德公給諸葛亮、龐統(tǒng)和司馬徽都起了贊美性的別稱，就說明了他與這幾人交往程度的不一般。事實上，龐德公對諸葛亮、龐統(tǒng)等人早年影響較大，并得到諸葛亮的敬重。

諸葛亮每次探訪龐德公，都獨自一人拜見于床下?！断尻栍洝酚涊d：'諸葛孔明每至公家，獨拜床下，德公殊不令止。'或許正是因為諸葛亮的謙卑態(tài)度，才讓龐德公更愿意接受諸葛亮。后來，諸葛亮憑借真才實學逐漸得到龐德公的賞識和重視。

而龐統(tǒng)是龐德公的從子。龐統(tǒng)年少時純樸誠懇，卻沒有多少名氣，只有龐德公重視龐統(tǒng)。后來龐德公又向司馬徽推薦龐統(tǒng)。司馬徽與龐統(tǒng)談論，不分晝夜。談論后，司馬徽對龐統(tǒng)感到非常驚異，嘆服地說：'龐德公實在是知人，這是多么高尚的道德呀'，并稱龐統(tǒng)是南州士之首。

相傳荊州刺史劉表數次派人請龐德公進府，龐德公都不屈身就職。于是，劉表親自去聘請龐德公。劉表對龐德公說：'你保全了你一個人，為什么不保全天下呢？'龐德公笑著回答劉表：'鴻鵠在高林之上筑巢，晚上有棲息的地方；龜黿在深淵下面作穴，晚上有歸宿。人的取舍與行為舉止也是人的巢穴。萬物都是只為各自，為了得到棲宿的地方。所以天下并不是我所要保全的。'

龐德公以耕作為業(yè)，他的妻子兒女也都以耕耘為生。劉表指著龐德公的家人問他：'先生住在田畝之中，不肯出來做官，有什么能夠遺留給子孫呢？'龐德公回答：'世上的人追慕名利，只會留給子孫危險。而我留給子孫的是安居樂業(yè)。只是遺留下來的東西不同罷了。'

劉表又問龐德公危險的原因，龐德公回答說：'堯、舜將天下的土地授予他的臣子，而沒有偏愛。他們讓自己的兒子在民間生活，而無驕傲的神情。丹朱、商均和我，得以保全生命而終。禹、湯雖得到了天下，但把國家交給自己的親人。（他們的選擇）使桀敗退，遷徙南巢；紂的首級被懸掛在周的旗織上，而他們的宗族也被敵人俘獲。禹、湯難道不比丹朱、商均愚蠢？這就是其處境危險的原因。周公在攝政時，殺害他的兄長。

如果此前讓周公和他的兄弟食用粗劣的湯羹，居住在蓬蒿下面，又哪有像這樣的危害！'劉表聽了，只得嘆息而去。

龐德公最后隱居于鹿門山，采藥而終。《襄陽記》記載：'（龐德公）后遂攜其妻子登鹿門山，托言采藥，因不知所在。'

而當代電視劇之所以添加諸葛亮大呼龐德公的情節(jié)，多少也是受到了野史的影響。當然，可能也有龐德公精通醫(yī)術藥理的緣故。再者，早年龐德公對諸葛亮的賞識與教導，一直印在諸葛亮的腦海。就如其他人在瀕死時想起少時情景一樣，諸葛亮或許真的會想起早年的啟蒙老師龐德公吧。