由中華炎黃文化研究會等單位主辦的“新時期炎黃文化研究的回顧與思考”學(xué)術(shù)研討會日前在京舉行。張豈之、李學(xué)勤、李伯謙、嚴(yán)文明、錢遜等70余位學(xué)者參加會議。學(xué)者們對三十年來炎黃文化研究所取得的成就給予了充分肯定。

　　改革開放以來,炎黃文化研究成為學(xué)術(shù)界和全社會關(guān)注的熱點(diǎn),取得了世人矚目的成就。

　　據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),近30年來出版的炎黃文化論文集近30部,出版論及炎黃文化的著作近百部,發(fā)表論文600余篇。特別值得注意的是,目前我國炎黃文化研究已成為學(xué)者們?nèi)后w性的學(xué)術(shù)研究,不僅有不同學(xué)科之間的融合、協(xié)同,而且在研究方式上已經(jīng)跨越個人狹小的書房,形成了學(xué)者群體性的研究方式。

　　30年來,炎黃文化研究取得的一個重要共識,就是明確了炎黃二帝是中華民族的人文始祖,炎黃文化是中華文明的源頭。我國學(xué)者從考古學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、社會學(xué)等角度去探求中華文明的源頭。經(jīng)過數(shù)十年的努力,對炎黃時代、炎帝和黃帝的歷史貢獻(xiàn)有了比較清醒的認(rèn)識。炎黃時代,是中國文明誕生的偉大時代,炎帝黃帝是這一偉大時代的杰出代表。承認(rèn)并力求厘清文化的源頭,是文化傳承、發(fā)展、創(chuàng)新的基礎(chǔ)。明確炎帝黃帝是中華文明的起源,是中華文明起源問題研究的一項(xiàng)重大突破。

　　在炎黃文化研究中,如何客觀認(rèn)識和評價蚩尤在中華民族發(fā)展史上的地位和貢獻(xiàn)是一個值得關(guān)注的問題。由于種種原因,過去對蚩尤的認(rèn)識存在一些分歧和偏見。有學(xué)者指出,蚩尤是我國冶金業(yè)的第一人,是我國古代兵器制造業(yè)的第一人,是我國天文氣象事業(yè)的第一人。蚩尤被戰(zhàn)敗后,其遺族主體遷徙到南方,也有部分族眾留在中原,融入華夏集團(tuán),因此,蚩尤與炎帝、黃帝一樣,對中華民族的形成和發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn),不僅是苗族人民的一位偉大先祖,也是中華民族的一位偉大先祖。有學(xué)者認(rèn)為,炎黃二帝作為中華人文始祖已成為歷史主流,應(yīng)該受到尊重。史書記載“蚩尤姜姓,炎帝之裔也”,把蚩尤歸入炎帝系統(tǒng),蚩尤還僭稱過炎帝,因此,把炎黃二帝作為中華人文始祖可以代表蚩尤。

　　如何推動炎黃文化研究進(jìn)一步發(fā)展,是與會專家學(xué)者關(guān)注的一個重要問題。有學(xué)者建議,要多層面研究炎黃族群內(nèi)外關(guān)系,建立多學(xué)科聯(lián)合攻關(guān)的“炎黃學(xué)”;有學(xué)者強(qiáng)調(diào),二重證據(jù)法的運(yùn)用,是把炎黃文化研究推向深入的必經(jīng)途徑;有學(xué)者指出,為推進(jìn)炎黃文化研究深入開展,應(yīng)充分發(fā)揮由地方學(xué)者、地方學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和地方政府作用。

　　與會專家學(xué)者期望,以這次研討會為起點(diǎn),總結(jié)經(jīng)驗(yàn),凝聚共識,制訂規(guī)劃,整合隊(duì)伍,開拓炎黃文化研究的新局面。