【原文】夫民之好善樂(lè)正，不待禁誅而自中法度者，萬(wàn)無(wú)一也。下必行之令，從之者利，逆之者兇，日陰未移，而海內(nèi)莫不被繩¹矣，故握劍鋒，以離北宮子、司馬蒯蕢不使應(yīng)敵；操其觚，招其未，則庸人能以制勝。今使烏獲、藉蕃從后牽牛尾，尾絕而不從者，逆也；若指之桑條以貫其鼻，則五尺童子牽而周四海者，順也。夫七尺之撓而制船之左右者，以水為資；天子發(fā)號(hào)，令行禁止，以眾為勢(shì)也。

【譯文】在整個(gè)社會(huì)中，能夠自覺(jué)愛(ài)好善良，樂(lè)意正派，不靠禁令懲罰而就能遵守法規(guī)的老百姓，大概是一萬(wàn)人當(dāng)中也沒(méi)有一個(gè)。因?yàn)檫@樣，所以君主發(fā)布法令就應(yīng)堅(jiān)決、實(shí)行就應(yīng)堅(jiān)定，服從者就讓他得到好處，違逆者就叫他遭殃，這樣，轉(zhuǎn)眼功夫，天下就沒(méi)有不遵守法規(guī)的了。所以如果手握劍鋒，將劍倒著迎戰(zhàn)敵人，即使是像北宮子和司馬蒯蕢這樣的勇士恐怕也難以去與敵人交戰(zhàn)；而手握劍柄、以劍鋒對(duì)準(zhǔn)敵人，即使是武功平庸的人也能戰(zhàn)勝敵人。這也可以這樣講，如果讓烏獲、藉蕃這樣的大力士去牽拉牛尾巴，你就是將牛尾巴拉斷，這牛還是不聽(tīng)你的話，原因是在于你違逆了牛的本性；如果你用手指粗細(xì)的枝條貫穿牛的鼻子，這樣即使是弱小的五尺牧童也能牽著牛周游天下，使牛服服帖帖，原因是順應(yīng)了牛的本性。七尺船槳能夠控制船只的左右方向，是由于憑借水的作用力；天子君主發(fā)號(hào)施令能夠令行禁止，是依靠民眾的勢(shì)力。

【說(shuō)明】本節(jié)描述的是不要違逆本性的問(wèn)題，如果讓烏獲、藉蕃這樣的大力士去牽拉牛尾巴，你就是將牛尾巴拉斷，這牛還是不聽(tīng)你的話，原因是在于你違逆了牛的本性；如果你用手指粗細(xì)的枝條貫穿牛的鼻子，這樣即使是弱小的五尺牧童也能牽著牛周游天下，使牛服服帖帖，原因是順應(yīng)了牛的本性。

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【注釋】1.繩：(shéng澠)《詩(shī)·周南·螽斯》：“螽斯羽，薨薨兮。宜爾子孫繩繩兮。”《詩(shī)·大雅·下武》：“昭茲來(lái)許，繩其祖武?！薄豆茏印ぶ婧稀罚骸皯牙K與準(zhǔn)鉤，多備規(guī)軸?！薄肚f子·馬蹄》：“我善治木，曲者中鉤，直者應(yīng)繩?！薄俄n非子·孤憤》：“故智術(shù)能法之士用，則貴重之臣必在繩之外矣?！薄渡叹龝?shū)·開(kāi)塞》：“王道有繩。”這里用為準(zhǔn)則、法度之意。