人類是一種非常奇葩的種族，翻開歷史故紙堆，我們自己都覺(jué)得奇怪。人活著，追求物質(zhì)生活的富足。從來(lái)沒(méi)有變過(guò)，可是無(wú)論古代還是現(xiàn)代，只有文化才能福澤后人，因?yàn)樨?cái)富就像流沙上的建筑，無(wú)論多么的炫麗多彩，都會(huì)腐朽破敗。

什么是禪？大多數(shù)人真不知道，簡(jiǎn)單的說(shuō)，禪就是鍛煉思維，獲得智慧的生活方式。

先秦時(shí)期，就有對(duì)禪的記載，很簡(jiǎn)單，安靜下來(lái)，自省。古人為了生存，對(duì)抗自然，和其他勢(shì)力，需要不斷的自省和反思，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

后來(lái)，佛教傳入，隨之而來(lái)的，自然是文化入侵，印度詞匯jana傳入漢地。音譯為“禪那”，后世精煉成“禪”。也就是思維修！靜下心來(lái)，不為外物困擾，讓精神反觀自身，達(dá)到透徹的目的，就是禪。

大多數(shù)人認(rèn)為，佛教講究參禪打坐，就認(rèn)為禪是佛教獨(dú)有。

《紅樓夢(mèng)》有這樣的描述，“聽(tīng)曲文，寶玉悟禪機(jī)?！?/p>

《題破山寺后禪院》的內(nèi)容更加特別，“清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬音。”

佛教把禪作為一種常態(tài)化的修行方式。有些人甚至繼承了婆羅門教的極端方式，坐死禪。影視劇中經(jīng)常有這樣的橋段，佛教信仰者發(fā)誓，不覺(jué)悟，就不出關(guān)。這是有生活依據(jù)的，當(dāng)然禪在形式上，不僅僅是坐著不動(dòng)。

其實(shí)，這都是誤解。日本僧人就有著名的“千日回峰行”。1000天為限，拜遍比睿山和京都府的270余處圣跡，走崎嶇不平的山路。無(wú)論刮風(fēng)下雨，還是生病受傷，都要堅(jiān)持下去，很多人死在了路上。也許有人認(rèn)為坐著更容易，其實(shí)并不然，坐1000天？太玄幻了！

禪是一種生活的態(tài)度，是一種文化傳統(tǒng)，是對(duì)自然對(duì)自我的體悟。追求心靈的寧?kù)o，思慮上的無(wú)瑕，回歸本真。當(dāng)然，這就是一種生活的祈望，非常的難！有多難？就像思辨先有雞還是先有蛋，通過(guò)這個(gè)過(guò)程鍛煉思維，在靈魂層面，升華生命的品質(zhì)。這是人類天性中的欲望。

禪還有一個(gè)讀音，禪讓！禪讓制，解讀為精神傳承！儒家特別推崇這種方式，編撰了一個(gè)美麗的故事，堯?yàn)椴柯渎?lián)盟領(lǐng)袖時(shí)，四岳推舉舜為繼承人，堯?qū)λ催M(jìn)行三年考核后，禪讓舜。舜繼位，用同樣推舉方式，經(jīng)過(guò)治水考驗(yàn)，禪讓大禹。看上去美好無(wú)比，其實(shí)血腥殘酷。這段歷史本文就不多說(shuō)了，讀者可以自己去翻查歷史。

不要認(rèn)為，這段文字過(guò)于灰暗，其實(shí)這正是現(xiàn)實(shí)的本真。

前人栽樹后人乘涼，禪作為文化寶庫(kù)中的經(jīng)典，珍貴無(wú)比，這個(gè)字里蘊(yùn)含了，古人用生命感悟的精神財(cái)富。我們對(duì)待禪的態(tài)度更重要。如果我們迷失在，玄幻的色彩中，就糟蹋了禪的真實(shí)，靜下心來(lái)，正視自我，體悟自然和人生，才能留給后人，我們的真知灼見(jiàn)。