所謂真理必須是放之四海而皆準(zhǔn)的，適用于整個(gè)自然界。然而，由于自然界是不連續(xù)的，存在著質(zhì)的變化，創(chuàng)造并影響我們的宇宙，只是自然界的一部分，是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的封閉體系。因而，在我們宇宙中的規(guī)律并不一定適用于自然界的其他部分，這些規(guī)律最多只是相對(duì)真理。

比如，在沒有發(fā)現(xiàn)原子衰變之前，存在著質(zhì)量守恒定律。當(dāng)發(fā)現(xiàn)原子的衰變會(huì)使質(zhì)量轉(zhuǎn)化為能量，于是質(zhì)量守恒定律就不成立了，由質(zhì)能守恒定律所取代。

此外，我們?nèi)艘彩亲匀唤绲囊徊糠?，我們的認(rèn)識(shí)只具有相對(duì)性，是無法絕對(duì)地反映客觀世界的。

科學(xué)只是人與自然界的相互作用。作為相互作用的結(jié)果，科學(xué)理論并不等于相互作用的雙方，即理論是自然界新的事物，與人或自然界有著質(zhì)的區(qū)別。

所以，科學(xué)理論并不是客觀真理，而只是相對(duì)于已有的現(xiàn)象和實(shí)驗(yàn)??，關(guān)于自然界的同構(gòu)系統(tǒng)。理論雖然不同于自然界，但是其與自然界相對(duì)于現(xiàn)有的現(xiàn)象和實(shí)驗(yàn)??又是不可分辨的，可以暫時(shí)代表我們所接觸的這一部分自然界。

如果自然界是客觀存在的實(shí)在，那么真理就是客觀實(shí)在的秩序，而我們的理論則是真理的同構(gòu)系統(tǒng)。

此外，由于自然界是一個(gè)抽象概念，具有無限性，所以由無數(shù)相對(duì)真理提煉出來的絕對(duì)真理一定是一個(gè)最為簡單和唯一的。由于自然界的本質(zhì)是變化的，具有普遍性和守恒性，所以自然界的絕對(duì)真理是，“世界是變化的?！?/p>

由此可以推斷，世界存在著質(zhì)的變化，存在著變化的守恒，我們已掌握的各種守恒定律，都是變化守恒的演繹。