當我們面對尷尬、質(zhì)疑時，我們能鎮(zhèn)定地化解難題，而不是選擇用暴力或者一廂情愿地掩飾來處理問題；當我們面對別人的不理解，我們能鎮(zhèn)定地去解釋、說服他，而不是用置之不理的方式回避問題；當我們接到上級重要任務時，即使手頭事情再多，我們也會欣然接受，因為不管我們接不接受最后擔子都會落到我們頭上，捶胸頓足后接受倒不如笑著去接受，即使完成不了至少留個好印象。諸如此類，我們能看出一個人在處理問題時是理智多點還是敏感多點，如果要真正評估一個人是否理性，還要看他面對難題時，是選擇用直覺（經(jīng)驗思維）去處理，還是選擇用較為簡單生硬的概率思維去解決。

不加以區(qū)別片面單一的經(jīng)驗思維。

一個成功的人一般都具備某種優(yōu)良的素質(zhì)，比如說統(tǒng)籌能力和執(zhí)行力非常強，通常情況下他會想當然認為別人也具備這樣的基本素質(zhì)，于是偏愛以高標準要求別人，結(jié)果往往事與愿違。跟一個自卑的人交流，即使隨口一句毫無針對性的話，只要與他的自卑點有任何關(guān)聯(lián)，他會從自己的角度出發(fā)覺得傷害了自己。東部人看到天鵝都是白色，于是認為世界上所有天鵝都是白色，到了西部看到一只黑天鵝，才知道世界上不光只有白天鵝，于是打破以前建立的所有邏輯理念。面對一個衣著光鮮潮流的高冷女性，一般人可能覺得離自己太遙遠，認為對方肯定名花有主，于是連一次簡單搭訕機會都不敢給予自己，但實際上這位女生并沒有男朋友，且很渴望男生能主動追求她，這就是一部分單身男士的誤區(qū)，片面地從自我經(jīng)驗出發(fā)，導致屢屢錯過機會。

實際上，很多人就如同上面那類男士，思維總是停留在過去的經(jīng)驗上，導致屢屢不敢向前踏步，錯過一次又一次機會，有部分敢于打破傳統(tǒng)束縛的人，卯著膽子踏出了自我思維誤區(qū)，于是勝利和機會向他招手。人們都偏愛運用以前的經(jīng)驗，因為不用花費大腦，但是人們運用以前的經(jīng)驗時往往不喜歡加以分別，更不喜歡加以深化。

一個人的格局與視野有關(guān)，有位情感專家說的很好，一個女的如果結(jié)婚了，整天就蜷縮在幾十平米的家庭里，圍著柴米油鹽轉(zhuǎn)，離婚的幾率自然大，因為當她視野只停留在柴米油鹽上，她的格局會越來越小，任何一個小事情都會讓她動怒，原本就沒有任何追求和人生目標，動怒后的她會更加迷茫，如此惡性循環(huán)下去，自然與離婚就不遠了。所以一個女的不需要很強勢、有很高的事業(yè)目標，但是一定要有一個目標，哪怕是學會跳某種舞、學會做烘培等具有可深入性的技能，有高的追求自然不在乎小小的摩擦。古語說“人無遠慮，必有近憂”也是這個道理。一個乞丐，你不可能去和他討論如何賺一百萬，因為他此刻只需要10元錢就夠了，所以我們的格局是受我們過去的經(jīng)歷所影響，如果我們過去一直處在窮困潦倒的狀態(tài)，此刻的我們很難去想象賺一百萬會發(fā)生在我們身上，即使有這個機會我們也會嚇到抓不住。

過去的思維固然受用，即使沒有告訴什么可以讓我們成功，但至少告訴了我們那些會導致我們失敗。過去我們喜歡三天打魚、兩天曬網(wǎng)，一個月可以做成的事情硬要拖到半年，過去我們喜歡由著自己性子去做自己想做的事，結(jié)果因為毫無規(guī)劃導致事情半途而廢，這些都是過去的經(jīng)驗，告訴我們現(xiàn)在應該如何做，我們可以成功避過那些把我們炸得體無完膚的雷區(qū)。但是，任何事情都有一體兩面，好的時候往往伴隨著壞的情況來臨，在給我們帶來受用的經(jīng)驗時，給我們的內(nèi)心也植下了固定的思維框架，讓我們的思維開始變得單一片面，難以招架如今復雜多變的現(xiàn)況。

我有一個很好的想法，本來有個可以與投資人見面的機會，但是我裹足不前，因為我覺得投資人都是人精中的人精，什么創(chuàng)業(yè)項目沒看到過，我的想法放到他面前簡直就是小兒科，更別談要讓他把錢投進來。但如果一個曾經(jīng)接受過投資的人，有了一個能夠顛覆市場的想法，那他肯定迫不及待想與投資人見面，他根本不會思考自己的想法會有多小兒科，而是想讓投資人見識一個顛覆傳統(tǒng)的全新視角。他們現(xiàn)在的行為完全受過去的經(jīng)驗左右，沒做過的會覺得希望很渺茫，連踏出第一步都不敢，而做過的會認為成功根本不難，只需要堅守幾個關(guān)鍵點就夠了。市場上流傳過這樣的說法，賺第一桶金10萬比賺后面的100萬更難，因為走出第一步代表你要打破以往的認知慣性，這本身就是一個質(zhì)的突破，所以會很困難，但是一旦突破了這個思維瓶頸，你的視野瞬間提升幾個位格，獲取更大的成功就變得相對簡單。

如何去規(guī)避片面經(jīng)驗思維給我們帶來的陷阱，首先我們不能做“思維”的懶惰者，覺得只要類似的情況以前經(jīng)歷過，就依賴以前的經(jīng)驗，而不去重視以前和現(xiàn)在面臨的情況是不一樣的，所以必須讓沉睡的思維醒過來，并且動起來。其次是去分析以前和現(xiàn)在的區(qū)別，只要對結(jié)果不利，都應該著重審視，試著踏出以前的思維框架接受另一種全新視角的洗禮。最后，試著學會凌駕各種思維，以結(jié)果為導向的發(fā)散思維，不管過程是天馬行空，而是荒誕離奇，只要能解決問題都試著去寫出來，再去挑選最優(yōu)的解決辦法。為什么要試著運用發(fā)散思維，因為我們在思考的時候或多或少會受過去思維的影響，不管有多理智，所以我們要真正突破經(jīng)驗思維的束縛，就必須繞過思考區(qū)，瞬間脫口而出，這樣就能獲取更多解決問題的渠道。

很能解決問題的概率思維，即使我們很不情愿。

“認命吧”“這就是命”“冥冥中自由主宰”等等，我們身邊不乏這種聲音，其實這些話語背后的潛臺詞無非就是“我的命不是我的，是上帝的”。有人發(fā)生了車禍，按照常規(guī)的思維，我們會認為這個人的命該如此，如果有人反駁說那如果他今天不選擇出去而是在家待著呢？我們會解釋道，如果他今天不出門待在家也會被煤氣毒死、或者心肌梗塞等病死，反正就是一句話“他的命就是這樣，不管他今天選擇出門還是在家，都離不開冥冥之中的既定主宰?！辈⑶椅覀兂３l(fā)出一個“看起來合理但實際上毫無邏輯”的說法，那就是“為什么死的是他”，為什么說這句話毫無邏輯，是因為不管死的是誰，我們都可以說為什么是他。如果我們把視野擴大到整個城市，甚至整個國家、整個人類，每一天都有會發(fā)生上百起車禍，但相比起整個人類，那只不過60億分之幾百，相對于某個我們認為“為什么是他”的他，幾率近似于零，不過就是一種偶然事件概率問題。因為我們的思維懶惰和視野限制，于是很淺顯的偶然事件被我們籠罩上“命運”的神秘面紗。

我有一串佛珠，之前找人開過光，從來沒想過它能起到任何作用，但是在一次次有驚無險中我感覺了它的威力，原來它真的有靈性，于是我做什么都要帶上它，仿佛它就是我的命運守護神。隨著年齡的增長和經(jīng)歷的豐富，我開始回味這串佛珠，是不是以后不帶它在身邊就會碰壁，于是我進行了輕微的嘗試，在一些不是很重要的事情中把它放在家里，雖然過程有點不適應，但結(jié)果卻還是一如既往地順利。我準備把實驗再擴大，在一些重要的場合中依然選擇把它放家里，結(jié)果還是順利完成，雖然過程中多了一份恐懼感。最后我終于知道不存在的所謂命運守護神，我只是把心理依靠實體化到佛珠上，然而佛珠因為我們的傳統(tǒng)認識自然具備了吸附我心靈依靠的能力，所以順利成章地讓我覺得佛珠因為開光變得有靈性。回味整個經(jīng)歷，所有能順利完成的事情不過是一件件概率事件，因為天時地利人和的具備，成功就成了必然的事情，而不是我之前所認為的因為命運守護神的保佑使然，盡管如此，以后的大小場合我都習慣帶著它，有它在身邊有安全感，不是我相信它能繼續(xù)保佑我，而是我知道選擇一件東西來加固我的信心比什么都不做、虛自信來的更有優(yōu)勢。

在一次競技中，有6組選手，經(jīng)過各組內(nèi)部淘汰，最后每組剩下1個人，然后由這6個人開始自由組合成兩兩一組，3個組開始對抗淘汰下一個組后，最后兩個組進行競技，剩下的一個組2個人再進行競技，最后直到第一名的產(chǎn)生，第一名和第二名分別能得到一筆豐厚的獎勵。這6個人的競技水平從高到低分別是甲、乙、丙、丁、戊、己，但總體相差不大。當他們自由組合時，可能的組合有15種，但正常情況下組合應該是強強聯(lián)合，甲乙、丙丁、戊己，因為只有第一和第二能夠獲獎，甲肯定會選擇乙，所以甲和乙得獎的概率是100%，但是甲獲得第一得獎更多的概率大于乙。因為甲選擇了乙組合，后面的組合是不得已而為之，只好找相比之下最優(yōu)的選手，不過這只是正常情況下的組合。在現(xiàn)實中，除了甲穩(wěn)坐釣魚臺的幾率大點，其他人都是未知數(shù)，所以后面的人會試圖通過強強聯(lián)合先行干掉有甲的組，然后才有可能翻盤。丙不會坐視甲乙聯(lián)合，自己與第二擦肩而過，而乙也不甘心坐在第二的位置，希望能更進一步爭奪王座桂冠，他們兩個的利益趨于一致，所以乙和丙容易結(jié)對。而甲因為能力最強對任何人都構(gòu)成了威脅，所以容易成為敵對對象，但如果他選擇和丙結(jié)對，他仍有很大可能奪得桂冠。結(jié)合人性，最有可能的組合則是甲丁、乙丙、戊己，這也是在概率上較為公平的組合，盡管他們的能力有高低之分，但是經(jīng)過組合后，他們獲勝的概率發(fā)生了變化，只有戊己這對能力最后差的組合不受前面組合的影響。這樣下來，在競技之前，我們大致已經(jīng)能推算出各自獲勝概率，甲獲第一的概率為50%，乙獲取第一的概率也為50%，并非甲的能力比乙高就一定能獲勝，而丙和丁獲得第二的概率也分別是50%，實際上，他們基本不可能獲得第一，而戊己獲獎的概率基本上為零。當然，這只是大致上的推演，因為現(xiàn)實情況可能會變化，比如甲就要和乙組合在一起，我們只是基于實際情況去選擇概率最大的情況。思考整個競技，他們的獲勝與失敗是靠運氣嗎？還是靠命運！不過是基于現(xiàn)實情況的概率計算。

我們很喜歡一廂情愿地盲目賭博，而選擇放棄結(jié)果最優(yōu)的概率計算。比如我們都很愛買彩票，不過就2塊錢，萬一中個500萬大獎，這筆生意用屁股思考都知道很劃算。但事實上，只是存在有可能中500萬的可能，幾率可能是上億分之一，近似于零，因為有中獎可能，所以購買彩票的人絡繹不絕。股神巴菲特的投資學，獲取收益概率*可能收益值-可能虧損概率*可能虧損值，得出的數(shù)是正數(shù)，則說明可以投入，如果是負數(shù)則說明很有可能會虧，被我們無數(shù)人頂禮膜拜的股神竟然用了這么一個簡單的投資公式，是不是有點難以置信，話雖如此，在實際操作中就沒那么簡單了?；氐讲势钡睦樱绻子冒头铺氐耐顿Y公式，購買彩票的中獎概率權(quán)約為0.3元，減去購買彩票的2元，得到是-1.7元，根本不值得投資。但是依然有很多人選擇購買彩票，這是盲目下的思維慣性所致，反正就是2塊錢，中大獎就咸魚翻身，不買幾率為零，因為這樣的心理導致設計彩票機制的頂層人獲取了源源不斷的資金涌入，而進入彩票機制的人只有抱著一份根本不可能實現(xiàn)的希望惶惶度日。不過，購買一張彩票為每天留存一個希望，也并非是件壞事，因為2塊錢的確不算什么，但關(guān)鍵點在于這樣的行為養(yǎng)成了我們貧窮的思維，小事如此，大事依然如此，不習慣用概率思維計算每件事的成敗和收益，只會憑借自我喜歡做決斷，犯下更多低級錯誤。

針對概率，有人曾提出這樣一個實驗：

甲選項，100%獲得100萬；乙選項，50%獲得1個億。

面對這樣的選擇，很多人會選擇甲，因為在既得利益時，人們往往會選擇保守的狀態(tài)，因為一定獲得100萬遠比有可能獲得更多錢更有安全感和誘惑力，當然不排除有些富人不屑于這100萬的、或者敢于冒險的去選擇乙。普通人會選擇甲，是因為他屬于得之即安型，類似于窮人思維，但是富人思維會選擇乙，不是他想冒險，而是他知道乙有更大潛力，能夠獲取更大價值。比如說，把乙選項賣給資產(chǎn)上千萬的人，賣給他200萬，50%*1億等于5000萬，遠遠大于200萬，這筆生意劃得來，這種做法不僅穩(wěn)妥，還可以多獲取100萬；他還可以把乙以100萬賣掉，然后與對方約定獲獎后按一定比例分成，不管分多少都能賺；第三種方式就是把這1億的獲獎概率切成零碎，印2億張彩票，2元錢一張，公開發(fā)行，這樣可以穩(wěn)賺4億，借鑒以上模式，繼續(xù)拿出1億作為頭獎，繼續(xù)發(fā)行。然而選擇甲選項的只能抱著100萬坐吃山空，而選擇乙選項的人，只要動用下大腦，便能把50%的概率變成一連串商業(yè)模式，實現(xiàn)100%的巨額穩(wěn)賺。

不過這個例子中是有瑕疵的，如果細心的人會發(fā)現(xiàn)，在甲選項和乙選項中，針對是個體，也就是說我出的這個題是給你一個人選擇的，而把50%獲1個億的概率全切碎，以彩票模式公開發(fā)行，這個針對的數(shù)以億計的人群，這兩個是相悖的。比如說個體選擇時，我如果選擇乙，有一半的可能會獲得1億，有一半的可能什么得不到，而不是意味著100個人來選其中一定有50個人能獲得1億，或者說更多人來選一定有一半的人獲得1億，所以這種概率是不能切碎的，因為彩票如果發(fā)行1億張，其中一定要有一張能讓購買者中獎，不然商業(yè)模式就進行不下去，而單純的乙選項就如同拋硬幣時的“要么正面、要么反面”。不過，即使這個例子有瑕疵，但是依然不影響它展現(xiàn)的思維精妙之處，以及為我們揭示的人性。

富人和窮人思維最大之處，就是富人能夠剝離情緒、傳統(tǒng)經(jīng)驗、直覺等干擾因素，用最直接、最簡單的算法去投資。而窮人因為邁不過思維框架的坎兒，一直運用個人喜好在失敗邊緣徘徊。

相信感覺還是相信數(shù)據(jù)，決定你能否獲取最優(yōu)結(jié)果的最大概率。