 石家莊二模：寓言故事——木匠·山羊
新課標課題組
閱讀下面的材料，按要求寫一篇作文（60分）
1.一個木匠帶著孩子在雇主家干活，木匠干得滿頭大汗，于是把自己的衣服一件件脫掉。這時他想起了自己的孩子，生怕他熱著，也把孩子的衣服一件件脫掉，結(jié)果孩子凍病了。
2.克雷洛夫寓言中有一則故事：森林王國中的梭子魚犯了罪，法官是怕水的山羊，它的裁決是，將梭子魚扔到河里淹死。
要求：綜合材料的內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
命題方向
 科學精神：理性思維、批判質(zhì)疑
學會學習：勤于反思
實踐創(chuàng)新：問題解決
審題
限制性
1.內(nèi)容限制。這是一道寓言類作文題，命題材料是兩則故事，雖然主體事件不同，但所反映問題的實質(zhì)卻是一樣的。木匠因為自己熱，所以覺得孩子也會熱，最終導致孩子被凍??；山羊因為自己怕水就裁決將梭子魚扔到河里淹死，結(jié)果反而使事與愿違。兩則故事都表明，忽視對方的實際情況，僅憑主觀臆斷的行為是不可取的。考生的寫作需以此為基點，不能脫離材料來寫。同時，考生還應由此聯(lián)系社會問題進行分析。
2.立意限制。作文題目明確要求考生綜合材料的內(nèi)容及含義來確定立意，第一則材料中的木匠與第二則材料中的山羊犯了同樣的錯誤，那就是主觀臆斷，拿自己的標準去衡量別人。如不能從材料中挖掘出有關(guān)社會人生的道理，而就木匠說木匠，就山羊說山羊，只能算基本符合題意。對兩則材料的審視都要考慮處理自己與別人的關(guān)系，若僅僅抓住“主觀臆斷”，而忽視自己與別人的關(guān)系，將跌入話題作文的泥潭。
3.價值判斷限制。無論是材料一中為孩子脫掉衣服的木匠，還是材料二中判決梭子魚死刑的法官山羊，他們的做法都是錯誤的，考生在審題時要與命題人的價值判斷保持一致。
4.思維限制。考生在審題時“綜合材料的內(nèi)容及含義”是一次思維的限制；由此及彼，聯(lián)系社會人生，是第二次思維的限制；對社會人生問題展開深度思考則是又一次的思維限制。
開放性
1.立意角度是開放的。兩則材料反映的都是主觀臆斷別人的危害性，考生不難得出主觀臆斷不可取的立意。但亦可進行逆向思維，從正面立意：既然主觀臆斷不可取，那么應該怎么做？這樣思考，自然可以得出看待事物要理性、客觀等立意。
2.聯(lián)想和思考是開放的。對于寓言類題目，寫作時既要基于材料又不能囿于材料，考生可由材料生發(fā)開去，進行類比或者對比聯(lián)想。選材范圍既可以是自然界中的物、社會中的人，也可以是歷史故事或者民族文化。從考場答題情況來看，考生所選的素材有課本中嘲笑大鵬的“蜩與學鳩”，也有歷史故事中晉惠帝的“何不食肉糜”，還有托爾斯泰的“你不是我，怎知我走過的路，心中的苦與樂”等名言……只要能緊緊圍繞中心進行立意，考生自可旁征博引，廣取素材為我所用。
3.文體是開放的?！懊鞔_文體”的要求告訴考生，在文體的選擇上不必拘泥于某一種?？忌瓤梢赃x擇議論文，直接表達自己的觀點和看法；也可以選擇記敘文，進行感性表達；當然，抒情性比較強的散文也是不錯的選擇。體式上還可以選擇演講稿，通過思想、感情的交流來表達自己的見解和主張；也可以選擇書信體，于親切自然的情境中表明自己的觀點態(tài)度。
解題
本題為多則材料綜合立意的寓言類作文，主要考查考生的理性思考能力。行文前，考生先要認真審讀材料，并在概括中心事件的基礎上，由此及彼，聯(lián)系社會人生，挖掘寓言中所蘊含的深刻道理。
材料一中，木匠的孩子凍病了，這是故事的結(jié)果；原因則是木匠因為自己干活熱便覺得孩子也熱，把孩子的衣服一件件脫掉了。那么孩子到底熱不熱呢？木匠沒有考慮自己和孩子的具體情況不同（一個干活了，一個沒有干活），就主觀地判斷孩子也熱，這才是導致孩子凍病的根本原因。
材料二中，山羊法官斷案，裁決結(jié)果竟是將梭子魚扔到河里淹死。那么這個結(jié)果能否成立呢？很顯然不能，梭子魚被扔到河里，不但不會被淹死，反而會逃之夭夭。造成這種結(jié)果的原因是，法官山羊沒有考慮到自己和梭子魚的客觀情況不同（一個怕水，一個喜水），從而做出了錯誤的決斷。
由此觀之，材料中的木匠與山羊雖然具體表現(xiàn)不同，但實質(zhì)上都是不顧客觀實際，僅憑主觀臆斷，以自己的標準來衡量他人、他物?？忌绻軌虬凑者@個步驟去審視材料，立意基本就不會跑偏了。
此外，多則材料作文還需要注意材料間的邏輯關(guān)系。木匠與山羊雖然都是應該批判的對象，然而一個是好心辦了壞事，一個則是違背了司法公正的初衷。如果考生要從為什么的角度來確定分論點的話，不妨利用好材料所給的提示。然而，在實際考試過程中，很多考生因為找不到恰當?shù)睦?，而只將原材料照搬過來，作為事例證明自己的觀點，這顯然是不可取的。
參考立意
切題立意：
1.別用自己的標準衡量他人。
2.理解他人，尊重差異。
3.主觀臆斷他人不可取。
4.莫把別人當自己，客觀理性看差異。
5.學會正確地換位思考。
……
偏題立意：
1.走適合自己的路。（適合自己的未必適合他人，適合他人的也未必適合自己，進而得出要走適合自己的路的結(jié)論，徹底踏上跑偏之路）
2.要善于傾聽。（既然看待問題不能只憑主觀臆斷，所以我們要善于傾聽，此立意錯在違背了材料的本意）
3.自私自利不可取。（錯誤地把“以己度人”理解為“自私自利”）
4.目光要長遠。（目光長遠并不能和客觀理性畫等號，關(guān)鍵詞應力求準確）
5.辯證看待事物。（“辯證”一詞范圍太大了，材料側(cè)重于應從對方的角度理性客觀地看問題）
莫把別人當自己
高二7班
無論是認為自己熱孩子就熱的木匠，還是想淹死梭子魚的山羊，他們都犯了同樣的錯誤，那就是：把自己的想法強加在別人身上，把別人當作自己。前者出于愛，卻忘記問一問孩子到底熱不熱；后者則是無知，做出了錯誤的裁斷。由此可知，生活中切莫把別人當作自己。
世上每一個人，都是無限宇宙中一顆獨立的星球。每顆星球都有自己的軌道，各行其道便相安無事；反之，如果強行把其他星球放在自己的軌道上，產(chǎn)生的只會是碰撞。
其實木匠的錯不是個例，生活中也不是只有一個這樣的父母。許多家長都會把自己的想法強加給孩子。他們出于為孩子好的想法，就想把自己在生活中得到的教訓，全都從孩子彌補回來。所以，孩子一定要好好學習，否則就不能幸福，一定不能學這個，必須學那個……可他們從來沒有問過孩子喜不喜歡，愿不愿意。誠然，父母應該把自己的教訓告訴孩子，但這并不意味他們需要為孩子生活中的每一件事做決定。孩子不是父母手中用來彌補遺憾的提線木偶。民國大師梁啟超先生，在教育子女時能夠換位思考，他充分尊重孩子的選擇，從未將個人意志強加給孩子。于是，梁門5子4女，專業(yè)全都不同，卻個個成才。
孔子說：“己所不欲，勿施于人?！蹦娑贾?，難道自己認可的，便能隨便加于他人嗎？每個人都
是獨立存在的個體，都擁有自己打量世界的獨特角度。我們不能用自己的感官去替他人感受，要真正站在他人的立場思考問題。魏晉之際，避世退隱的山濤亦想入世求官，不懂得換位思考的他“熱心”地想到了同為竹林七賢的摯友嵇康，便想提攜其一同為官，結(jié)果等來的卻是一封《與山巨源絕交書》。若當初山濤能夠嘗試理解嵇康的內(nèi)心，或許就不會使自己淪為歷史的笑柄了吧。
木匠的事兒以小見大，是社會上這種現(xiàn)象的縮影。同樣的，每個人也都有可能成為那只“山羊”，或許你現(xiàn)在覺得山羊很可笑，可現(xiàn)實中，我們時常就是山羊卻不自知。
在故事里，怕水的山羊認為其他動物也會怕水?，F(xiàn)實中也總有人覺得，自己喜愛的東西，別人也該喜歡，自己討厭的，別人也該討厭，甚至認定和自己不同的想法是錯誤的。此時的我們和那只山羊又有什么不同？
怕水的山羊在一定程度上是木匠的翻版。
不要把別人當作自己，不要把自己的想法強加在別人身上。我們應該考慮別人的真實想法，學會在意別人的感受，真正看清現(xiàn)實。
每個人都是一顆獨立的星球，在自己的軌道上運轉(zhuǎn)。我們不喜歡被別人改變軌道，自然也不該隨意更改別人的軌道。
點評;
引材料語言凝練。考場作文援引原材料，看似小問題，實有大文章。能否得其要領(lǐng)，能否化繁為簡，能否由此及彼，皆能反映考生的語文功力。該生開篇一句一材料，駕馭自如，恰當?shù)刈屧牧铣蔀槲恼抡擖c之源。
巧取譬深入淺出。在作者筆下，獨立的世人像“獨立的星球”，怎可強行易軌？無法獨立的孩子似父母手里的“提線木偶”，哪來的獨立人格？文章說理生動，深入淺出。
剖人性予人啟思。文章除了剖析世人他人，更引領(lǐng)大家反躬自省。以己度人的山羊何嘗不是生活中的自己？問題一出，觸動人心。能啟人思考的文章，其價值不可小覷。
【作者：王守建，任教于河北省石家莊市第二十二中學，喜歡誦讀，長于寫作。】
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