晚唐詩(shī)人皮日休曾在《劉棗強(qiáng)碑文》中說：“言出天地外，思出鬼神表，讀之則神馳八極，測(cè)之則心懷四溟，磊磊落落，真非世間語(yǔ)者，有李太白”。通俗地說就是李白的詩(shī)作，想象奇特，意境高遠(yuǎn)，充滿浪漫主義精神，不是一般人能寫出。如李白的《登太白峰》便是這類詩(shī)作中的經(jīng)典之一。

《登太白峰》是李白創(chuàng)作的一首五言古詩(shī)。它寫于李白在京供奉翰林時(shí)。由于“丑正同列，害能成謗，格言不入，帝用疏之”（李陽(yáng)冰《草堂集序》），李白的政治抱負(fù)始終無(wú)法實(shí)現(xiàn)，感到十分惆悵與苦悶。這首《登太白峰》便是李白在這樣的心情下創(chuàng)作出來(lái)。

至于這首詩(shī)的藝術(shù)特色，除了想象奇特，含有豐富的想象力外。還運(yùn)用了化實(shí)為虛，以虛寫實(shí)的手法。所以在李白這首詩(shī)中，全文卻無(wú)一“高”字，卻句句顯高。下面我們便來(lái)具體看看李白的這首《登太白峰》：

西上太白峰，夕陽(yáng)窮登攀。

太白與我語(yǔ)，為我開天關(guān)。

愿乘泠風(fēng)去，直出浮云間。

舉手可近月，前行若無(wú)山。

一別武功去，何時(shí)復(fù)見還。

開篇兩句“西上太白峰，夕陽(yáng)窮登攀”，李白便開門見山的描述了登山太白山的經(jīng)歷。即從西面攀登太白山，在日落時(shí)分才登山峰巔。故這兩句詩(shī)，也從側(cè)面烘托出了太白山的高聳?！疤追濉?，即太白山，在今陜西武功縣南九十里，是秦嶺主峰。山峰極高，終年積雪。俗話說：“武功太白，去天三百”。

而如此高聳的太白山，李白卻攀登到峰巔，表現(xiàn)出了不畏艱難、奮發(fā)向上的精神。故當(dāng)李白登山太白山后，便浮想聯(lián)翩。“太白與我語(yǔ)，為我開天關(guān)”，即李白仿佛聽到了太白星向他問候，并且為他打開通向天界的大門。從這兩句詩(shī)，可見李白奇特的想象。并且這里運(yùn)用了化實(shí)為虛，以虛寫實(shí)的手法，表現(xiàn)出了太白山的高聳。

緊接著兩句“愿乘泠風(fēng)去，直出浮云間”，依然是李白奇特的想象，即李白幻想自己乘那清風(fēng)而去，在浮云之間飛行，向那天界奔去。這兩句詩(shī)的意境高遠(yuǎn)，境界開闊，并且表現(xiàn)了李白自由輕快的心情，有出世之意。它同莊子《逍遙游》中“夫列子御風(fēng)而行，泠然善也”語(yǔ)意相通。

接下來(lái)的兩句“舉手可近月，前行若無(wú)山”，則是對(duì)李白豪情逸志的具體體現(xiàn)。它的意思是說，舉起手就可以接近月亮，向前飛行似乎已無(wú)山巒阻礙。由此可見，它的意境和李白自己的“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”相似，并且這兩句和前面兩句詩(shī)，也從側(cè)面寫出了太白山的高聳入云。

最后兩句“一別武功去，何時(shí)復(fù)見還”，意思是說，一旦我離別武功山而遠(yuǎn)去，什么時(shí)候才能回還呢？武功山，在今陜西省武功縣南約一百里，北連太白山。說明李白已經(jīng)飛離太白山了，脫離現(xiàn)實(shí)了，但他卻回頭望見武功山，也就是回看現(xiàn)實(shí)，發(fā)出一種留戀人間，渴望有所作為的慨嘆。說明李白沒有真正的出世。這種復(fù)雜的心理活動(dòng)，具有言有盡而意無(wú)窮的韻味。

綜合李白的這首詩(shī)，是一首具有浪漫主義精神的經(jīng)典詩(shī)作。它想象奇特，具有豐富的想象力，忽而馳騁天際，忽而回首人間，令人拍案叫絕。并且獨(dú)特的藝術(shù)手法，也讓這首詩(shī)全文無(wú)一“高”字，卻句句顯高。