中國(guó)哲學(xué)在整個(gè)哲學(xué)大學(xué)科中，占有著舉足輕重的地位。尤其是老莊哲學(xué)，其與我們的日常生活、 人生觀念等一些內(nèi)在概念的關(guān)聯(lián)最為緊密。通過莊子的人生觀和對(duì)中國(guó)哲學(xué)的重要意義的探究，或許我們將找到自己存在的根基所在。失去了中國(guó)哲學(xué)，尤其是老莊哲學(xué)，我們的人生便不再柔軟。

1，哲學(xué)應(yīng)具有的生命大境界。

就東西方的哲學(xué)來說，是屬于兩種不同的文化大背景下形成的兩種不同的理論和思想體系。就其不同來說，是說兩種哲學(xué)體系的研究方法、研究方向不同，其理論發(fā)展的邏輯進(jìn)程不同，兩者所追求的側(cè)重點(diǎn)不一樣；而就其研究的內(nèi)容來說，兩者在大體上還是基本一致的。都涉及到了本質(zhì)問題、神圣的人神問題、人的認(rèn)識(shí)能力問題等。而二者對(duì)于相同的研究?jī)?nèi)容做出了不同的回答，西方哲學(xué)采用嚴(yán)密的邏輯推理的方法來對(duì)問題進(jìn)行論證。任何問題都可以應(yīng)用到推理的藝術(shù)，用比較繁雜的語(yǔ)言形式對(duì)問題進(jìn)行闡述，得出一個(gè)個(gè)比較具體的、詳細(xì)的碎片化知識(shí)，比較的一目了然。但這種方法論顯得比較僵硬，沒有人情味兒。

而中國(guó)哲學(xué)根植于中國(guó)古代豐富的傳統(tǒng)文化，具有一種外國(guó)所有文化所沒有的獨(dú)特韻味，正是這種韻味使得中國(guó)哲學(xué)顯得生機(jī)勃勃、附有生命力。這種特殊的韻味就使得我們中國(guó)哲學(xué)把研究的側(cè)重點(diǎn)放在了“人”這個(gè)核心概念上，各個(gè)方面的研究都充滿了人情味兒，是屬于人的研究，關(guān)乎人們的生存和更好的活下去的方法。注重對(duì)人的各種秘密的解答。

或許，人因?yàn)閷W(xué)習(xí)了中國(guó)文化、中國(guó)哲學(xué)而多出了許多本不會(huì)產(chǎn)生的煩惱，但正是因?yàn)檫@些煩惱，你的人生才會(huì)過的更加精彩、更有意義。這其中的好壞誰(shuí)又能說得清呢！也許，這也正就是中國(guó)哲學(xué)、中國(guó)文化存在的意義和所具有的魅力。

2，莊子的人生觀

1）人活著要追求什么？

一受其成形，不亡以待盡，與物相刃相靡，其行盡如馳，而莫之能止，不亦悲乎！

——《莊子·齊物論》

名者，實(shí)之賓也；吾將為賓乎？ 而獨(dú)不聞之乎?名實(shí)者,圣人之所不能勝也，而況若乎？

——《莊子·大宗師》

關(guān)于人活著要追求什么的這個(gè)問題，大概在人類能夠解決自身的溫飽問題之后，就已經(jīng)開始思考這個(gè)問題了。這個(gè)問題貫穿在整個(gè)中國(guó)哲學(xué)的研究領(lǐng)域之中。而莊子認(rèn)為人的形體，不是自己生長(zhǎng)的，而是由造物者創(chuàng)造出來的。既然是造物者創(chuàng)造出來的，人就只能順從造物者的意志生活，不允許有自己的意志，自己的想法，不能按照自己的想法生活。直到人把自己從造物者那里得來的形體還給造物者，即人的形滅，人的靈魂才能自由的過活。但現(xiàn)實(shí)生活中的人不可能做到這一點(diǎn)，他們總是會(huì)實(shí)施他們的自由意志，去與外部世界打交道。沒有順從造物主，人們總是受到外物的阻礙，整個(gè)人生都在處理與外部世界的矛盾中度過了。尋找不到人生真正的存在意義和目的。和順的死去和痛苦的活著就形成了對(duì)立。辛辛苦苦了一輩子，臨了了才發(fā)現(xiàn)一切都是徒勞！

2）人生是無用的

終身役役而不見其成功，爾然疲役而不知其所歸，可不哀邪！人謂之不死，奚益！其形化，其心與之然，可不謂大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我獨(dú)芒而人亦有不芒者乎？

——《莊子﹒齊物論》

人的一生勞勞碌碌，辛勞一生，不知道在追求什么，也不知道什么時(shí)候可以停下來休息休息。人的一生如果一直是這樣忙忙碌碌的話，即使是活到一百歲，也沒什么好處。一直活下去也不是一件好事。形體逐漸衰老，頭發(fā)發(fā)白，年紀(jì)越來越大，德行卻沒有隨之一起發(fā)展，是因?yàn)樾误w在發(fā)生變化，而心靈卻不動(dòng)。形體成了心靈的牽絆，二者的位置顛倒過來了。不應(yīng)該使形體成為心靈的牽絆，人活在世上，要去追求能夠使自己的心靈得到安穩(wěn)的東西，而不應(yīng)該去追求眼前的物質(zhì)利益，一生庸庸碌碌。這樣的人生是沒有用的。

3）人生因追求而煩惱，卻也更珍貴。

莊子的人生觀完美體現(xiàn)了，在我們的生活中并不僅僅只存在各種具體的物質(zhì)利益的追求，更加重要的是對(duì)自己的人生要有一個(gè)全面性、深刻性的把握，搞清楚你的這一生到底想做些什么，想得到什么，這樣做是否有意義，你能否得到一個(gè)只屬于你自己的人生信仰。透過莊子的人生觀可以看出，整個(gè)的中國(guó)哲學(xué)都是在尋找這樣的一種東西，一種可以支持人們生活的東西，并且是具有中華傳統(tǒng)特色的，與其他的形式不同的東西。這個(gè)追求是彌足珍貴的，或許我們?cè)趯ふ胰松饬x的過程中，會(huì)遇到許多問題，產(chǎn)生矛盾沖突甚至自我懷疑。但正是因?yàn)橛辛诉@些過程，人們才會(huì)成長(zhǎng)，才會(huì)遇事波瀾不驚，才會(huì)顯現(xiàn)出一種氣度、一種威儀。如果失去了我們中國(guó)哲學(xué)和中國(guó)文化的話，就失去了這種獨(dú)特的向內(nèi)觀修方法，同時(shí)失去中華文化特有的文化背景和描寫、敘述的手法。

結(jié)語(yǔ)：

只采用西方的邏輯推進(jìn)方法，搭建中國(guó)哲學(xué)的高塔。這樣做勢(shì)必會(huì)地基不穩(wěn)，成為四不像。中國(guó)哲學(xué)乃至中國(guó)文化為炎黃子孫所創(chuàng)造的這種獨(dú)特的生命境界，是及其珍貴也是及其重要的。我們務(wù)必要在生活的過程中時(shí)時(shí)體會(huì)、感悟這種境界，體會(huì)世事百味感悟內(nèi)心狀態(tài)，使我們的人生過得有意義，過得豐富多彩。