摹印

學(xué)習(xí)篆刻技法，主要從臨摹前人的優(yōu)秀作品著手，這和學(xué)習(xí)書(shū)法必須臨摹碑帖的道理是一樣的。有些初學(xué)者，往往不重視臨摹的作用，急于求成隨意奏刀，結(jié)果花了許多的精力，事倍功半，還只能在藝術(shù)的大門(mén)外徘徊。

然而，也必須認(rèn)識(shí)到，臨摹決不能簡(jiǎn)單地為臨摹而臨摹一如果這樣，也就失去了臨摹的積極作用j我們應(yīng)該通過(guò)認(rèn)真刻苦的臨摹，將古代優(yōu)秀作品中的書(shū)法、刀法、章法等方面的處理技巧學(xué)到手，然后再經(jīng)過(guò)不斷的藝術(shù)實(shí)踐，努力創(chuàng)作出富有個(gè)性和時(shí)代性的作品來(lái)。

通常所稱的臨摹，實(shí)際上包含著兩種相似的學(xué)習(xí)方法。摹印，是忠實(shí)地按照原印，用紙鉤摹下來(lái)，復(fù)到石上，再照模照樣地盡可能一樣地把印文刻出來(lái)二臨印，則是對(duì)照原印進(jìn)行仿刻，較摹印要靈活得多，臨印還可以有所側(cè)重，或取其原印的刀法，或取其原印的章法，而不是一模一樣。臨和摹是兩種相輔相成的學(xué)習(xí)方法，各有各的長(zhǎng)處。正如姜夔在《續(xù)書(shū)譜》中所談到的：“臨書(shū)易失古人位置，而多得古人筆意；摹書(shū)易得古人位置，而多失古人筆意?”所以只有兩者密切結(jié)合才能取得形神兼?zhèn)涞男Ч?duì)初學(xué)者說(shuō)來(lái)，臨摹的重點(diǎn)，首先應(yīng)放在摹印上。所以本章談臨摹的內(nèi)容也以摹印為主。

一、選印

臨摹學(xué)習(xí)，首先應(yīng)對(duì)臨摹的對(duì)象有所選擇，有所安排．切不能匆促上陣。|

我吲古代至今流傳下來(lái)的作品甚多。上起秦漢。下及明清迄今一不同的時(shí)代，不同的流派，均有不同的藝術(shù)風(fēng)采、從何處著手為宜，這是一直被人重視的問(wèn)題二根據(jù)明清以來(lái)篆刻家的藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明．臨摹從漢印著手是適宜的．可以漢印為主．兼取別樣。

為什么漢印最適宜作為初學(xué)者的范本呢?清代吳先聲在《敦好堂印論》中淡到：“印之宗漢也，如詩(shī)之宗唐，字之宗晉二學(xué)漢印者，須得其精意所在?！蔽縻霭思抑坏?u>陳鴻壽也談到：“初學(xué)治?。詽h人為宗．心摹手追．心求神似，才能使印章成為上品”類似的論述，歷來(lái)很多，所謂“所法乎上”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。

考察明清篆刻家的成功之路，更能證明這一點(diǎn)、流派篆刻藝術(shù)的開(kāi)創(chuàng)者之一何震，就曾臨摹了大量的古印．并取得卓著成就二后人評(píng)其印時(shí)．曾論及：“其摹漢人急就章，如神鰲鼓波，雁陣驚塞+”最為人稱道的是西泠八家之一錢(qián)松，趙之琛曾高度評(píng)價(jià)他的印作：“此丁(敬)、黃(小松)后一人．前明文(彭)、何(震)諸家不及也”錢(qián)松所以能取得輝煌的成就在于他曾以頑強(qiáng)的毅力，臨摹漢印達(dá)二千方。

然而，從臨摹古印著手，還有一個(gè)具體作品的選擇及南淺入深、南易及難的問(wèn)題．我們主張臨摹一般地先從平整工穩(wěn)一路人手：然后再取古樸蒼勁一路?在具體的學(xué)習(xí)步驟上，唐代孫過(guò)庭的見(jiàn)解是非常合理的．他在《書(shū)譜》中論及：“至如初學(xué)分布．但求平正，既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正。初謂未及，中則遇過(guò)，后乃會(huì)通?”這對(duì)于學(xué)習(xí)篆刻同樣有指導(dǎo)作用為此根據(jù)歷代印章范例，安排四個(gè)基本步驟：

1．工穩(wěn)端正

工穩(wěn)端正是歷代印章中占有很大比例．特別漢印中更為多見(jiàn)、我們可以選擇一些印文少印文清晰．結(jié)構(gòu)工整和諧，線條平正方直，轉(zhuǎn)折方勁而圓潤(rùn)的印章。

2．構(gòu)思機(jī)巧

有一部分漢印．在筆法、章法、刀法等方面，往往都顯示出新穎獨(dú)到的構(gòu)思，使方寸之間，洋溢美妙的情趣：這些印章依然是以平整方直的布局為基調(diào)，而僅以某些筆畫(huà)的處理上略施巧思，即能使印面生動(dòng)起來(lái)，產(chǎn)生出人意料的藝術(shù)效果：通過(guò)這類印章的臨摹，可以幫助我們提高對(duì)細(xì)節(jié)處理的手法技巧

3．拙樸蒼茫

古印至今已有兩千多年的歷史，由于年代的久遠(yuǎn)，便產(chǎn)生了不同程度的剝蝕損殘現(xiàn)象。不同程度地改變了原來(lái)印章的面貌，形成部分線條的殘缺斷損和寬窄曲折的變化．以及大小虛實(shí)不同的斑駁黠痕，從而構(gòu)成了特殊的藝術(shù)趣味：這種藝術(shù)效果也正是明清篆刻家所擬摹對(duì)象，印章的破殘?zhí)幚恚渤蔀樽痰幕炯挤ㄖ唬和ㄟ^(guò)這類印章的臨摹，就可以掌握古意盎然的表現(xiàn)手法。

4．肆意強(qiáng)悍

這類印章大都是鑿?。彸龅木€條強(qiáng)勁剛挺，欹斜恣肆，與鑄印形成鮮明的對(duì)照．它沒(méi)有像鑄印那樣工整勻落的布局和豐潤(rùn)沉靜的線條．然而卻能體現(xiàn)氣象萬(wàn)千的形式變化和雄強(qiáng)霸悍的藝術(shù)氣質(zhì)。因?yàn)檫@類印章更能縱情顯露作者的個(gè)性，更具有對(duì)比強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，所以越來(lái)越受到人們的喜愛(ài)，在現(xiàn)代篆刻藝術(shù)作品中，借鑒鑿印的比例明顯增加j在具有扎實(shí)的篆刻基本功之后，通過(guò)鑿印的臨摹．則有助于開(kāi)拓篆刻表現(xiàn)技法。

我們說(shuō)從漢印人手，是學(xué)習(xí)篆刻技法的最好途徑，但并不是說(shuō)一切漢印均宜作為學(xué)習(xí)范本的：這里面除了過(guò)于破殘．面目全非的作品外，漢印中也有相當(dāng)一部分印章，布局經(jīng)營(yíng)過(guò)于呆板、僵直，沒(méi)有生氣．如“楊駿”、“減安”、“紀(jì)風(fēng)”、“諸誤”等印二這些印的線條平鋪直敘，藝術(shù)語(yǔ)言十分貧乏。如果將這種印作為學(xué)習(xí)對(duì)象，那就必然會(huì)走進(jìn)死胡同。