瑪雅文明簡介

瑪雅文明是拉丁美洲古代印第安文明，以印第安瑪雅人而得名。約形成于公元前1500年，瑪雅人創(chuàng)造了神秘而輝煌的瑪雅文明。瑪雅文明主要分布于現(xiàn)今墨西哥東南部、危地馬拉、洪都拉斯、薩爾瓦多和伯利茲5個國家?，斞湃瞬捎眯率鲿r代的生產(chǎn)工具就創(chuàng)造出了許多高級文明，他們留下了高聳的金字塔神廟、莊嚴(yán)的宮殿和天文觀象臺，神秘記事石碑和建筑裝飾雕刻，以及眾多做工精美的陶器與祭祀用品，精確的數(shù)學(xué)體系和天文歷法系統(tǒng)（太陽歷），還有至今仍有待我們?nèi)ネ暾谱g的象形文字系統(tǒng)。

                                                      圖為瑪雅文明地點分布圖

瑪雅文明與印加帝國以及阿茲特克帝國并列為美洲三大文明，公元前2000年，瑪雅人進(jìn)入定點群居時期并從采集、漁獵進(jìn)入農(nóng)耕時期。農(nóng)業(yè)和定居孕育了瑪雅文明?，斞盼拿鲝拇碎_始。根據(jù)中美洲編年，瑪雅文明分成前古典期、古典期及后古典期。前古典期（公元前1500年－公元300年）也稱形成期，歷法及文字的發(fā)明、紀(jì)念碑的設(shè)立及建筑的興建均在此時期；古典期是全盛期（約4世紀(jì)－9世紀(jì)），此時期文字的使用、紀(jì)念碑的設(shè)立、建筑的興建及藝術(shù)的發(fā)揮均在此時期達(dá)于極盛；后古典期（約9世紀(jì)－16世紀(jì) )，此時期北部興起奇琴·伊察及烏斯馬爾等城邦興起，文化也逐漸衰弱。瑪雅從來不像希臘及埃及等文明擁有一個統(tǒng)一的強(qiáng)大帝國，全盛期的瑪雅地區(qū)分成數(shù)以百計的城邦，然而瑪雅各邦在語言、文字、宗教信仰及習(xí)俗傳統(tǒng)上卻屬于同一個文化圈。

瑪雅文明歷史

瑪雅文明是最古老最具有智慧的種族，作為世界上唯一一個誕生在熱帶叢林的古老文明，瑪雅文明奇跡般的崛起，充滿神秘色彩的瑪雅文明在于其他古代文明隔絕的條件下，獨立創(chuàng)造出了偉大的文明世界?，斞盼拿髡Q生于公元前10世紀(jì)，分為前古典期、古典期和后古典期三個時期，其中公元3至9世紀(jì)為其鼎盛時期。

                                        圖為瑪雅文明城市示意圖

公元前400年瑪雅人建立早期奴隸制國家，公元前200年至公元800年是瑪雅文明的興盛時期?，斞湃税l(fā)展了數(shù)百座城市，蒂卡爾（又譯提卡爾）是其中最大的一個，學(xué)者估計在最高峰時，此城有10萬—20萬居民。數(shù)百座城市發(fā)展成許多個農(nóng)業(yè)密集、城市集中城邦。其中最為顯著的遺跡是建于宗教中心的金字塔和皇宮。其他重要的遺跡有雕刻石板，用象形文字寫成的石板主要描述宗譜、戰(zhàn)爭勝利和其他成就。在此期間瑪雅文明的建筑工程達(dá)到世界最高水平，能對堅固的石料進(jìn)行雕鏤加工。通過長期觀測天象，已經(jīng)掌握日食周期和日、月、金星的運(yùn)動規(guī)律；雕刻、彩陶、壁畫有很高藝術(shù)價值，被稱為“美洲的希臘”。瑪雅人曾經(jīng)參與了古代中美洲的長途貿(mào)易，主要的貨品有可可、鹽和黑曜石。

                                            圖為瑪雅古城復(fù)原圖

 公元8世紀(jì)瑪雅人放棄了高度發(fā)達(dá)的文明，大舉遷移。創(chuàng)建的每個中心城市都終止新的建筑，城市被完全放棄，繁華的大城市變得荒蕪。公元9世紀(jì)開始，古典瑪雅文明的城邦突然同時走向衰敗，至今仍是未解之謎。到公元10世紀(jì)，曾經(jīng)繁榮的瑪雅城市被遺棄在叢林之中。 此后，以奇琴·伊察為首，尤卡坦半島北部興起一些瑪雅城邦，開始了史學(xué)上稱為瑪雅文明的后古典時期。到11世紀(jì)后期，瑪雅文明雖然得到了部分復(fù)興，然而，相對于全盛時期，其輝煌早已不比往昔。奇琴·伊察城邦政權(quán)于公元1224年被推翻，繼之以瑪雅潘為首的城邦聯(lián)盟。1450年瑪雅潘政權(quán)因內(nèi)亂而瓦解。

1519年，西班牙探險家科爾特斯（Hernan Cortez）率領(lǐng)西班牙軍隊橫掃墨西哥，征服正處于文明鼎盛時期的帝國，摧毀了阿茲特克文明。此時，瑪雅文明已近尾聲，但在尤卡坦半島上，殘存著一些瑪雅小邦。1526年，一支西班牙探險隊前往尤卡坦，試圖用暴力建立西班牙殖民地，并強(qiáng)制推行基督教信仰。不肯屈服的瑪雅人展開了長達(dá)百余年的游擊戰(zhàn)。1697年，最后一個瑪雅城邦在西班牙人的炮火中灰飛煙滅。

瑪雅文明的主要文化

瑪雅文明經(jīng)歷了幾十個世紀(jì)的變更，瑪雅社會也曾經(jīng)極度繁榮，在科學(xué)，農(nóng)業(yè)，建筑以及藝術(shù)方面創(chuàng)造了很多高級文明。農(nóng)民墾植畦田、梯田和沼澤水田，生產(chǎn)的糧食能供養(yǎng)激增的人口。工匠以燧、石、骨角、貝殼制作藝術(shù)品，制作棉織品，雕刻石碑銘文，繪制陶器和壁畫。商品交易盛行。
      在前古典時期，前古典文化在危地馬拉的太平洋沿岸和高原地帶出現(xiàn)。當(dāng)時的瑪雅文明的主要特點是建造石碑，石碑上雕刻有歷朝歷代的統(tǒng)治者形象。公元1－2世紀(jì)出現(xiàn)了象形文字，石碑上有記述統(tǒng)治者歷史的文字。城市里還出現(xiàn)大型石料建筑物（如金字塔和城市的衛(wèi)城）。大型石鋪廣場和堤道反映這時期的建筑已達(dá)到一定的規(guī)模和水平。前古典時期的文化中心在中美洲的納克貝（Nakbe）和埃爾米拉多爾（ElMirador）。

                                        圖為博南帕克壁畫

古典時期的文化特征主要反映在建筑，雕刻以及繪畫上。博南帕克壁畫是世界有名的藝術(shù)寶庫。
位于中美洲的瑪雅古典文明中心，不知何因至9世紀(jì)衰落。此后，瑪雅文化北移到了墨西哥的尤卡坦半島，進(jìn)入后古典文化時期?，斞诺暮蠊诺湮幕衅鏆J·伊察（ChichenItza）、烏斯馬爾（Uxmal）和瑪雅潘（Mayapan）三大中心。
      公元10世紀(jì)后，勢力強(qiáng)盛的托爾特克人后裔，從墨西哥侵入尤卡坦半島，影響了奇欽·伊察?，斞盼幕c托爾特克文化在融合的基礎(chǔ)上發(fā)展到一個新的高度，使已經(jīng)衰落的瑪雅文化再度繁榮。后古典時期的文化特征是繼承南部瑪雅文明的文化遺產(chǎn)，建立了許多超過以前規(guī)模的神廟和大型金字塔。天文和歷法也得到長足發(fā)展。

瑪雅文明的主要信仰

瑪雅文明時期，宗教信仰極為重視。太陽神，雨神，五谷神，戰(zhàn)神，風(fēng)神，玉米神等都是瑪雅人熱衷且崇拜的。其中以太陽神最為尊貴，被尊為上帝的化身?，斞艊壹婀茏诮淌聞?wù)，首都即為宗教中心。
     瑪雅文明的早期階段圍繞祭祀中心形成居民點，古典期形成城邦式國家，各城邦均有自己的王朝。社會的統(tǒng)治階級是祭司和貴族，國王世襲，掌管宗教禮儀，規(guī)定農(nóng)事日期。公社的下層成員為普通的農(nóng)業(yè)勞動者和各業(yè)工匠。社會最下層是奴隸，一般來自戰(zhàn)俘、罪犯和負(fù)債者，可以自由買賣?，斞胖T邦在社會發(fā)展上與古代世界的初級奴隸制國家相近，但具體情況尚無詳細(xì)資料說明。

                                           圖為瑪雅人祭祀示意圖

宗教在瑪雅文明中占有很重要的位置，瑪雅的天文歷法，建筑所展現(xiàn)的偉大成就，很大程度上歸功于其宗教活動的繁榮，瑪雅文明建立在神權(quán)政治的體制下，瑪雅王族和祭司主管宗教，瑪雅人的最高神叫“羽蛇神”，由奎特查爾鳳鳥羽毛和響尾蛇組合而成，是風(fēng)神，又是金星（啟明星），它被視為偉大的組織家、城市的建立者、數(shù)學(xué)、冶金學(xué)和天文學(xué)之父，傳說是它給百姓帶來了文明和教化。此外，它還掌管農(nóng)業(yè)、豐收與降雨，這在干旱的尤卡坦半島自然意義非凡。在奇琴伊薩的中心，矗立著一座占地3000余平方米的金字塔神廟，名曰庫庫爾坎神廟，是祭拜羽蛇神的神殿。
      繼承了托爾特克人的祭祀文化，瑪雅人的祭祀活動頻繁而殘忍，戰(zhàn)爭，節(jié)日，祈求豐收，等等諸多活動都有祭祀儀式，祭祀不但有豐富的珍寶祭品，瑪雅人還用活人的心祭太陽神?，斞诺母鱾€城市之間常有戰(zhàn)爭，戰(zhàn)敗一方通常都會有大批的俘虜被當(dāng)作祭品處死。 瑪雅人最先學(xué)會利用橡膠，這也是源于宗教儀式，他們用樹膠做成類似現(xiàn)在足球一樣的東西，在專門的大球場舉行殘忍的游戲，兩方用除手以外的任何部位傳球，球不能落地，并且要設(shè)法將球投入墻上的石圈中，輸?shù)囊环綄?dāng)作祭品處死。但亦有地方如奇琴伊察，勝利一方或落敗一方的領(lǐng)隊被用作犧牲的說法同時存在（據(jù)說后來就以替代品取代了）。這樣的游戲通常要進(jìn)行幾天幾夜才能分出勝負(fù)。

瑪雅文明的滅亡

瑪雅文明發(fā)展了很長一段時間之后突然走向衰落，讓人百思不得其解。公元830年，科潘城浩大的工程突然停工；公元835年，帕倫克的金字塔神廟停止施工；公元889年，迪卡爾正在建設(shè)中的寺廟群工程中斷；公元909年，瑪雅人最后一個城堡，停下已修過半的石柱。散居在叢林中的瑪雅人拋棄原來的家園，集體向北遷移。從此以后，瑪雅文化消失于叢林之中，于是人們作了一些猜測。

隨外星人而去

在布蘭科“銘文神殿”中，曾發(fā)現(xiàn)一個皇家墳?zāi)?。中間停放一具巨大的石棺，里面是一位瑪雅國王的遺骨。一般認(rèn)為是布蘭科一位極受尊敬的國王，名為太陽陛下帕卡爾。石棺用一塊巨大的木蘭花色石灰石做成，重約5噸，面積超過7平方米。石棺蓋的雕刻復(fù)雜，刻畫一個蜷曲的W形狀的瑪雅人形，位于中心懸浮，周圍環(huán)繞奇怪的圖案。瑞士作家 馮·丹尼肯的名著《神之戰(zhàn)車》提到，在棺蓋中心蜷著身子的人實際是一個宇航員，正在控制起飛的飛船。有人甚至推測瑪雅文明突然消失的原因是隨外星人的宇宙飛船一同離去?，斞湃藢μ煳娜绱肆私?，創(chuàng)造奇跡之后神秘消失，也許是外星人的后裔，被先進(jìn)的星球“祖先”接走。

沉入大海

據(jù)有關(guān)資料，有學(xué)者認(rèn)為，在大西洋中曾有一個大西洲，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)達(dá)，在10000多年前一夜之間沉入大海。而大西洲的位置離猶卡坦半島很近。德國科學(xué)家莫克認(rèn)為，瑪雅人在公元前8499年6月5日開始其新紀(jì)元。在瑪雅文明中流傳“世界由5個太陽主宰，一個太陽代表一個紀(jì)元”。所以若以上材料真實可靠，也許瑪雅人是幸存的大西洲人和美洲當(dāng)?shù)厝说暮蟠?，深知祖先的毀滅，認(rèn)為在公元后又一個紀(jì)元的某一天將滅亡，所以集體向北遷移，并在之后集體跳入大西洋，逃避世界的滅亡。這一說有待證實。

內(nèi)部暴亂

據(jù)考古研究，在阿茲特克人到達(dá)陶帝華康城（Tonuhuacan）時，這座古城已經(jīng)荒廢。考古學(xué)家認(rèn)為那里發(fā)生推翻僧侶神權(quán)統(tǒng)治的暴動，其現(xiàn)存的神像都被砍去腦袋、祭祀神廟遭到搗毀等事實暗示暴動。據(jù)此推測，瑪雅文明消失的原因正是如此。大量祭祀、壓迫使人民起來反抗，于是瑪雅統(tǒng)治世界發(fā)生大暴亂，導(dǎo)致瑪雅文化滅亡。

祭祀殺人

古瑪雅人與阿茲特克人有許多相似之處，認(rèn)為太陽將走向毀滅，自己的行為能延續(xù)太陽存在——必須通過自我犧牲保持太陽的光芒四射，阻止其滅亡，導(dǎo)致以人心和鮮血獻(xiàn)祭太陽?，斞湃艘约漓霝闃s，為此死亡的人越來越多。據(jù)說16世紀(jì)西班牙人曾在祭祀頭顱架上發(fā)現(xiàn)136000具頭骨！為了慶祝特偌提蘭大金字塔落成，在四天的祭祀中，奴隸主竟然殺死36萬人！用于祭祀的大多是族中身體健康的人。頻繁的祭祀，使被殺的人不斷增多。瑪雅人口大量減少，是造成瑪雅文明消失的原因。

瑪雅文明遺產(chǎn)

瑪雅文明的建筑工程達(dá)到世界最高水平，能對堅固的石料進(jìn)行雕鏤加工。雕刻、彩陶、壁畫有很高藝術(shù)價值，被稱為“美洲的希臘”。

                                                  圖為瑪雅文明時期雕刻文物

瑪雅文明巨型建筑

瑪雅人在很早之前就開始建造宗教性質(zhì)的建筑，瑪雅文明最早開始建造的是一些簡單的土墳，慢慢演化成金字塔，瑪雅人的金字塔和埃及人的金字塔在造型上稍有不同，但是在建筑的用途上有本質(zhì)的區(qū)別?，斞湃说慕鹱炙怯脕砼e行祭祀和慶典的，而埃及人的金字塔則是用來埋葬法老的。在墨西哥及尤卡坦半島上，聳立著許多氣度非凡的金字塔，它們是瑪雅人留下的作品。其規(guī)模之宏偉，構(gòu)造之精巧，乃至于情景之神秘，完全可以與埃及金宇塔媲美。
以太陽金字塔為例吧∶塔基長225米，寬222米，和埃及的胡夫金字塔大體相等，基本上是正方形，而且也正好朝著東南西北四個方向，塔的四面，也都是呈“金”字的等邊三角形，底邊與塔高之比，恰好也等于圓周與半徑之比。它們的天文方位更使人驚駭∶天狼星的光線，經(jīng)過南邊墻上的氣流通道，可以直射到長眠于上層廳堂中的死者的頭部;而北極星的光線，經(jīng)過北邊墻上的氣流通道，可以直射到下層廳堂。

                                                            圖為瑪雅文明巨型建筑

瑪雅文明的建塔技術(shù)的高趄也是驚人的。以庫庫爾坎金宇塔為例吧∶塔基呈四方形，共分九層，由下而上層層堆疊而又逐漸縮小，就像一個玲瓏精致而又碩大無比的坐日蛋糕。塔的四面共有91級臺階，直達(dá)塔頂。四面共364級，再加上塔頂平臺，不多不少，365級，這正好是一年的天數(shù)。九層塔座的階梯又分為l8個部分。這又正好是瑪雅歷一年的月數(shù)。

                                                          圖為瑪雅文明巨型建筑

瑪雅人崇信太陽神，他們認(rèn)為庫庫爾坎(即帶羽毛的蛇)是太陽神的化身。他們在庫庫爾坎神廟朝北的臺階上，精心雕刻了一條帶羽毛的蛇，蛇頭張口吐舌，形象逼真，蛇身卻藏在階梯的斷面上，只有在每年春分和秋分的下午，太陽冉冉西墜，北墻的光照部分，棱角漸次分明，那些筆直的線條也從上到下，交成了波浪形，仿佛一條飛動的巨蟒自天而降，逶迤游走，似飛似騰，這情景往往使瑪雅人激動得如癡如狂。類似的奇觀還出現(xiàn)在南美叢林。這種融天文知識、物理知識、建筑知識于一體所造成的藝術(shù)幻覺，即使用現(xiàn)代水平來仿制，也是非常困難的。

瑪雅文明天文歷法

瑪雅文明的天文臺常常是一組建筑群。從中心金字塔的觀測點往廟宇的東面望去，就是春分、秋分的日出方向;往東北方的廟字望去，就是夏至的日出方向，往東南方的廟宇望去，就是冬至日出的方向等等，像這樣的天文臺有好幾處，最負(fù)盛名的是奇欽伊查天文臺。 奇欽伊查天文臺是瑪稚文明中唯一的圓形建筑物。一道螺旋形的梯道通向三層平臺，頂上有對惟符個星座的天窗。從上層北面窗口厚達(dá)3米的墻璧所形成的對角線望去，可以看到春分、秋分落日的半圓;而南面窗口的對角線，又正好指著地球的南極和北極。

                                            圖為瑪雅文明時期天文臺

奇怪的是，瑪雅文明的天文臺的觀察窗并不對準(zhǔn)夜空中最明亮的星星，卻對準(zhǔn)肉眼根本無法看見的天王星和海王星。我們知道：天王星是178l年，由赫歇爾發(fā)現(xiàn)的；海王星是l846年，由柏林天文臺發(fā)現(xiàn)的。千百年前，瑪雅人怎么知道它們的存在?

                                                  圖為瑪雅文明時期石碑

瑪雅文明的歷法究竟精確到什么程度？把一年分為18個月，測算的地球年365.2420天，現(xiàn)代測算為365.2422天，誤差僅0.0002天，就是說5000年誤差僅一天。測算的金星年為584天，與現(xiàn)代測算50年內(nèi)誤差僅7秒。令人難以置信的數(shù)字！幾千年前的瑪雅人如何能有如此精確的計算？特殊的宗教紀(jì)年法“卓金年”從何而來？實在令人不解！

瑪雅文明探秘

瑪雅文明是哥倫布最早發(fā)現(xiàn)的，瑪雅文明相比較于美洲另外兩個文明而言，瑪雅文明是極具優(yōu)勢的，無論在科學(xué)，農(nóng)業(yè)，文化，還是藝術(shù)等諸多方面都做出了極為重要的貢獻(xiàn)。1492年，哥倫布發(fā)現(xiàn)瑪雅文明。從此之后，“瑪雅”這個神奇的名字便傳入了歐洲。

                                                   圖為瑪雅文明時期壁畫

18世紀(jì)末開始引起學(xué)術(shù)界關(guān)注，19世紀(jì)末發(fā)掘一批重要遺址，開始瑪雅文明的現(xiàn)代考古學(xué)研究。1839年，探險家史蒂芬斯在中美洲熱帶雨林中發(fā)現(xiàn)古瑪雅人的遺跡：壯麗的金字塔、富有的宮殿和用象形文字刻在石板上的高度精確的歷法。自從1839年美國人約翰·斯蒂芬斯在洪都拉斯的熱帶叢林中第一次發(fā)現(xiàn)瑪雅文明遺址以來，世界各國考古人員在中美的叢林和荒原上共發(fā)現(xiàn)170多處瑪雅古代城市遺跡，瑪雅文明的足跡北起墨西哥的尤卡坦半島，南至危地馬拉、洪都拉斯，直達(dá)安第斯山脈。神秘的瑪雅民族在南美熱帶叢林中建造了一座座規(guī)模驚人的巨型建筑。 隨著對瑪雅文化的進(jìn)一步考察，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)，幾千年前的瑪雅人竟有無與倫比的數(shù)學(xué)造詣，有獨特的謎一樣的文字。奇琴·伊察、提卡爾、帕倫克等地的巨型建筑并非出自瑪雅人的實際生活需要、而是嚴(yán)格依照神奇的瑪雅歷法周期建造。

                                               圖為傳言中瑪雅文明時期水晶頭骨

據(jù)稱1927年在中美洲伯利茲的瑪雅遺跡中發(fā)現(xiàn)水晶制成的頭顱，水晶頭顱完全以石英加工研磨而成，大小幾乎和人類的頭顱骨相同。高十二點七公分，重五點二七公斤，是依照一個女人的頭顱骨雕成。事實上科學(xué)家早已認(rèn)定，瑪雅文明中所謂的“水晶頭骨”傳說只是個迷信的騙局。
      1948年到1952年間，墨西哥籍考古學(xué)家路利教授 （Alberto Ruz Lhuiller）在巴倫杰神殿的“碑銘神廟 （The Temple of The Inscriptions）”中，發(fā)現(xiàn)在巨大石室的墻上刻有九位盛裝的神官，以及一位帶有奇妙頭飾的青年浮雕。經(jīng)過仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)這個瑪雅文明浮雕與現(xiàn)代的太空船十分相似！瑪雅碑銘神廟的浮雕中，刻畫一個帶頭盔的青年，正在操作一臺類似飛行器的機(jī)器。路利教授在巴倫杰神殿所發(fā)現(xiàn)的浮雕和瑪雅碑文有密切的關(guān)系。在被解讀出來的碑文中，描述“白色的太陽之子，仿效雷神，從兩手中噴出火……”

                                        圖文瑪雅文明時期碑銘神廟的青年浮雕

懷疑者會說，這恐怕是古代瑪雅人對太陽崇敬想像出來的情景。但是根據(jù)路利教授發(fā)現(xiàn)的石雕和碑文中所記載的卻是“事實”。如果這張圖真是當(dāng)初瑪雅人照著他們建造的機(jī)器畫的，那么他們已經(jīng)具備太空探險的能力。也許精密的歷法，正是遨游太空的瑪雅人所需要的。
      1963年，蘇俄語言學(xué)者瑞·克洛魯夫，成功地將瑪雅文明中的碑文分門別類，以統(tǒng)計學(xué)的方式來處理和分析，從這些不同的類別中，歸納出相同的象形文字。瑪雅文字不像英文那樣用二十六個字母組成，而是每個字都有四個音節(jié)。克洛魯夫終于成功破解了幾個文字。蘇俄數(shù)學(xué)研究所的斯?fàn)枴に鞑蚝桶突び伤够宸蚴褂秒娔X，利用龐大的資料文字（約十萬字）成功的解讀了一篇文章。德勒斯基的古文書有月食、恒星的運(yùn)行、結(jié)婚等記載；馬德里的古文書中有農(nóng)耕、狩獵和雕刻等記錄；巴黎的古文書則記載歷史的真相?；镜膬?nèi)容有宗教儀式、氣象和農(nóng)作物等。