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      河南鄧州文渠鄉(xiāng)蔡營村蔡氏家族及高山族蔡氏等八姓七家的淵源

       過往郵客 2019-05-30

      蔡氏家族始祖蔡元,字懷德,號(hào)道范,別號(hào)善長,原為黃廷軍參將,管理戰(zhàn)馬,后勝任總兵,系福建省漳州府漳浦縣羅漢村人,與許勝為同鄉(xiāng),漳浦縣位于福建省南部環(huán)海,距漳州市正南56公里,縣西北53里至平和縣,西南41公里到云霄縣,其南部為海岸線。 

      蔡元,天資聰明,為人和平,善交接朋友,辦事謹(jǐn)慎細(xì)致,能文善武,武功超群,系黃廷軍的省壯派,出類拔萃,隨黃軍在鄭成功的帶領(lǐng)下收復(fù)臺(tái)灣,在攻擊赤嵌城時(shí),第一個(gè)率藤牌軍登上城頭,戰(zhàn)爭勝利后,因功推為黃軍參將,后在銅山島決定跟隨黃投誠清朝時(shí)部隊(duì)采取分兵投主,以保萬全之策,蔡元將次子及二弟眷口六人分兵臺(tái)灣,后聚居于彰代縣水鄉(xiāng)的蔡莊村,他本人又帶妻眷跟隨黃所率的十萬余眾壯士,后在鄧州安營扎寨。因蔡元在黃軍內(nèi)主管馬匹,到鄧州后辟建養(yǎng)馬場,所以蔡元選定在養(yǎng)馬場附近定居,后繁發(fā)展為現(xiàn)今的蔡營村,蔡營村為于河南省鄧州市城西25華里在刁河北岸,鄧州至香花的官道北側(cè),養(yǎng)馬場面積三十余畝,遍植牧草,蔡元除馴養(yǎng)戰(zhàn)馬外,每天堅(jiān)持練武,與演藤牌軍團(tuán)練,地方百姓紛紛慕名送子弟而來,加入集體訓(xùn)練,蔡元教練有方,從嚴(yán)要求,培育出一批又一批閩營子弟兵,蔡元初到鄧州時(shí)三十多歲,正年福力強(qiáng),精干利索,在黃掛帥吳三桂的‘三藩’之亂時(shí),蔡元被任命為先行官,帶領(lǐng)大軍跨過長江,攻破岳州,占領(lǐng)福德,與叛軍激戰(zhàn)于長沙,使叛軍望風(fēng)披痱,一敗涂地,事隔三年,襄陽總兵楊來嘉迎合吳三桂反叛清朝,蔡元又親率鄧州閩營懇兵,于叛軍大戰(zhàn)湖北谷城的二狼崗,只殺得煙塵蔽日,飛沙走石,使叛軍聞風(fēng)喪膽,抱頭鼠穿,戰(zhàn)后都督蔣欽因故攜眷屬返回原籍,黃決定由蔡元代理都督職務(wù),康熙二十年福建水師提督施瑯奉朝廷延詔命率大軍收復(fù)臺(tái)灣,令黃帶領(lǐng)中原懇兵從征,平滅鄭氏集團(tuán),祖國統(tǒng)一后,朝廷對參戰(zhàn)將士晉封嘉獎(jiǎng),其中提升蔡元為總兵,在征剿沙俄侵略軍的維克薩戰(zhàn)役中,蔡元做為藤牌軍的主力橫渡黑龍江,大顯身手,為震中外。從而收復(fù)失地,又湖廣標(biāo)兵夏逢龍叛亂造反時(shí)蔡元任總兵鎮(zhèn)守襄陽,奉命代黃掛帥,又親率鄧州閩營兵前往征討,大戰(zhàn)湖北武昌城,只殺得叛軍如鳥獸散,倉皇逃命??滴醺缒?。黃奉命掛帥隨康熙御駕平定蒙古族葛爾丹叛亂,蔡元又做為副元帥出師征戰(zhàn),從而受到康熙皇帝的高度贊賞,特晉封為安平侯。 

      蔡元娶閩營人首領(lǐng)涂曉臣之女為妻,生有七個(gè)兒女,蔡國、佐、佑、信、傳、寰、儒,另收義子蔡佩,其次子蔡佐在臺(tái)灣定居,其余六個(gè)兒子均聚家同居于蔡營村。 

      蔡佑在腰站崗定居后,蔡氏家族得以發(fā)展。到了蔡文全這一代,兄弟三人,長曰文青,次曰文全,三曰文健。文全元配劉太君,生男三,長男蔡步云繼長門,女三,一適王門,一劉門,一鄭門。繼配劉太君生男五、女二,女一丁門,一王門。立碑的七個(gè)兒子是:青云、瑞云、凌云、興云、五云、密云、和云。此為云字輩。明字輩有:政、山、誠、哲、士、田、典、柳、詩、文、武。廣字輩有:振、榮、青、秀、照、義、輝、福、文、心、恩、明、通、聚、平。蘭字輩大約在民國十八年蔡氏重修家譜時(shí),改為永字輩。自永字輩以下,字譜為世、作、德、建、國、安、邦、興、家、立、業(yè),共12代。

           另據(jù)蔡營清光緒八年‘蔡維星墓碑’載,蔡元的第七子蔡儒,官至左都督,蔡維星系蔡儒之后裔,其有三個(gè)兒子具遷湖北谷城西埡子口。 

        《漳浦縣志》P389 有個(gè)關(guān)于蔡元的記錄:蔡元,左都督。歷任瓜洲、襄陽、山東、古北口等處總兵。   

      《漳浦縣志》P403 武封贈(zèng)記錄:蔡派,以曾孫元贈(zèng)榮祿大夫。蔡世純,以孫元贈(zèng)榮祿大夫。蔡文業(yè),以子元贈(zèng)榮祿大夫。  

      蔡佐同眷口六人留駐臺(tái)灣,后墾殖臺(tái)南 彰化縣水鄉(xiāng)的蔡莊村: 宗長:據(jù)資料上述【彰化水鄉(xiāng)】有【二水】【秀水】等二鄉(xiāng),但蔡氏並沒有人。  

      蔡營清光緒八年‘蔡維星墓碑’載,蔡元的第七子蔡儒,官至左都督,蔡維星系蔡儒之后裔,其有三個(gè)兒子具遷湖北谷城西埡子口。

      現(xiàn)在的蔡營村族譜輩分順序是:泉海繼明田     乾元維國有    生【宗】道祖武士   春凱振家興 。

      高山族蔡氏等八姓七家的淵源

      根據(jù)鄧州市公安局戶政科的資料,截至2005 年8 月底,鄧州全市又有321 人已改為高山族成份,其他自報(bào)高山族的人尚未變更民族成份。在鄧州27 個(gè)少數(shù)民族中,高山族人口排在回族、蒙古族之后,位居第三。

          從鄉(xiāng)鎮(zhèn)分布來看,張村鎮(zhèn)的高山族人口為609 人, 占全市高山族總?cè)丝诘?3. 37 % ,占大陸高山族人口總數(shù)的13. 65 % ,在1990 - 2000 年的十年間人口凈增長101. 5 倍。2004 年張村鎮(zhèn)自報(bào)高山族人口1270 人,2005 年為1902 人,凈增長多達(dá)632 人。

      張村鎮(zhèn)位于鄧州市西北,下轄25 個(gè)行政村,總?cè)丝?. 2 萬。該鎮(zhèn)的高山族人口又集中在上營和冠軍這兩個(gè)彼此相鄰的行政村內(nèi),其中,自報(bào)為高山族的周、林、蔡、黃、陳、張、許等七姓有1902 人(其中220 人已改為高山族) ,由此成為被媒體熱炒的“臺(tái)灣村”。此外,我們把與張村鎮(zhèn)相鄰的文渠鄉(xiāng)謝氏也納入調(diào)查范圍。據(jù)文渠鄉(xiāng)殷洼村高山族謝氏家譜記載,其祖先曾隨黃廷屯墾鄧州,當(dāng)時(shí), “本應(yīng)分撥臺(tái)灣村迪摩達(dá)奧麾下安居之,因慕義伯黃廷初籌劃臺(tái)灣村迤南、貫黃龍鎮(zhèn)辟為臺(tái)灣一條街,由番族聚落互市,故撥吾族于街之大門外,因后世連年征戰(zhàn),中原板蕩,如是斯街終未成也。故公初率眷口兵丁于殷洼安營扎寨”。

       2001 年,張村鎮(zhèn)上營村陳家的陳堂三發(fā)現(xiàn)陳氏家譜。2003 年6 月,上營村建立了寫有“臺(tái)灣村”字樣的牌坊, “臺(tái)灣村”由此名聲大噪。2003 年6 月28 日,鄧州市一次批準(zhǔn)陳氏家族的49 戶139 人更改民族成份,周氏、林氏、蔡氏等家族當(dāng)中也有部分人改為高山族成份。

      “臺(tái)灣村”高山族諸姓以周氏地位為最高。譜載,周氏先祖迪摩達(dá)奧(周殿卿) 為黃廷屬下驃騎將軍從三品官銜,在各姓當(dāng)中位階最高。周氏先祖曾經(jīng)統(tǒng)轄其他各姓并“攜吾臺(tái)灣土番周、林、蔡、黃、陳、張、許等于冠軍故城東南隅安營扎寨,統(tǒng)轄上營、下營、尖兵營一鎮(zhèn)之兵力”。除陳氏家譜外,其余七姓家譜均有其他姓氏先祖的記載,但記述周氏先祖迪摩達(dá)奧(周殿卿) 行狀最為詳盡。蔡姓家譜當(dāng)中稱周氏先祖為“恩公”,“吾先祖初辟建家祠已供奉恩公神主焉”。陳氏族譜雖未記載周氏先祖之行狀,但譜載依那思羅之孫女嫁給周氏家族第五代周正舉。林氏則先奉周氏始祖為“外始祖公”,后又稱周氏為“舅門”,可見周、林兩族關(guān)系之深厚。

      據(jù)族譜所載,林氏先祖“原居祖籍無文字且無姓氏,發(fā)祥世系無稽考矣”。周氏先祖迪摩達(dá)奧為鳳山西山布農(nóng)族愷感社酋長之子,因參與郭懷一起義圍攻荷據(jù)熱蘭遮城遭荷軍搜捕而匿于鳳山東山昕善社,后被昕善社酋長收為義子,并娶該酋長之女布安尼為妻。林氏家譜尊周氏先祖為“外始祖公”。譜載,林氏第七代林玉佩娶“臺(tái)灣村”周氏周清友之女周正敏。林氏“丁弱人單,蛛絲霜草,衍至八世,幸蒙舅門周氏撫育護(hù)養(yǎng)方人丁興旺向榮”。

      另據(jù)家譜載,鄧州張村鎮(zhèn)“臺(tái)灣村”的張、許兩家先祖實(shí)為同門兄弟,兩家先祖墓園彼此相鄰,祭祀家廟則合而為一。是故, “臺(tái)灣村”的高山族乃有“八姓七家”之說。

      “臺(tái)灣村”高山族各姓氏在經(jīng)濟(jì)上各具特點(diǎn):林、蔡、陳三家以廢舊塑料生意為主,張、許兩家以外出打工為主,黃、謝兩家以種地務(wù)農(nóng)為主,而在周氏家族中,國家正式職工、外出打工人員和經(jīng)商人員分別占到12. 90 %、16. 12 %和13. 70 %。

      如前所述, “臺(tái)灣村”的第一部高山族家譜公布于2002 年,但該部家譜所包含的主要內(nèi)容早在1983 年10 月就已經(jīng)刊發(fā)在涂征的文章當(dāng)中,足見高山族落籍鄧州的故事在當(dāng)?shù)卦缬辛鱾?。涂征的文章寫于陳氏家譜發(fā)現(xiàn)之前,系依據(jù)陳氏族人的歷史記憶寫成。經(jīng)與2002 年底發(fā)現(xiàn)的陳氏家譜相比較,我們發(fā)現(xiàn)二者之間存在相當(dāng)大的差距,這顯然與陳氏族人歷史記憶的模糊有關(guān)。

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