生命如水，靜默流淌。

愿雙手作槳，

乘千層風(fēng)破萬重浪，

驅(qū)舟渡洋，

到達(dá)你夢中的水鄉(xiāng)。

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省察人生，領(lǐng)悟智慧

——讀《哲學(xué)與人生》有感

《哲學(xué)與人生》是臺(tái)灣學(xué)者傅佩榮先生寫的一本書，一本備受尊重的哲學(xué)通識(shí)用書，我從中獲益良多。本書集作者數(shù)十年授課之精華，開宗明義地講述了哲學(xué)的有關(guān)知識(shí)，通俗易懂，無半點(diǎn)枯燥乏味之感，并且常常得到共鳴，使人深受啟發(fā)。從這本書，我逐漸領(lǐng)悟到不斷的省察人生，認(rèn)識(shí)自己，才能領(lǐng)悟真正的智慧。

一、沒有省察的人生是不值得活的

古希臘哲學(xué)家蘇格拉底說過：“沒有省察的人生是不值得活的”。古人云：“日有三省。”為什么要省察？通過什么方式省察？要省察什么？這些通過《哲學(xué)與人生》這本書都可以得到答案。

省察自己是認(rèn)識(shí)自己的基礎(chǔ)，只有客觀全面的判斷自己的優(yōu)缺點(diǎn)，不足與長處，才能對(duì)自己樹立一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，才能更好的發(fā)展自身。省察是全面的，不僅要意識(shí)到自己所長，還要認(rèn)識(shí)到自己所短。許多人不知道自己擅長什么，而更多的人則是意識(shí)不到自己的缺點(diǎn)，兩種都是沒有做好省察工作的。省察是需要不斷進(jìn)行的，因?yàn)槿丝偸窃诓粩嗟陌l(fā)展變化中，時(shí)時(shí)常常的省察才能讓自己在不斷的發(fā)展變化中保持進(jìn)步和向上的狀態(tài)，改掉缺點(diǎn)，發(fā)揮長處。

當(dāng)然，省察并不是很容易做到的事，所謂“旁觀者清”，我們看別人總是一清二楚，保持客觀，但對(duì)于自己，卻往往不能客觀判斷和認(rèn)識(shí)，因此省察自己需要下得了“狠心”。曾見有朋友通過“功過格”記下自己每天的行為，我也曾嘗試過隔一段時(shí)間給自己做一次“省察”，不管何種方式，以認(rèn)真的態(tài)度來省察自己，對(duì)我們的人生大有裨益。

二、認(rèn)識(shí)自己

古希臘著名的神殿戴爾菲神殿是供奉阿波羅神。阿波羅神使希臘神話中的太陽神，代表著光明、理性、形式，在戴爾菲神殿上刻了兩行字：一行是“認(rèn)識(shí)你自己”；一行是“凡事勿過度”。能夠被刻在神殿上的語句一定是很特別的，都是前人經(jīng)年累月體驗(yàn)的來的智慧，是大智慧。同樣，在中國的理念中也能找出類似的哲理，如用老子的話來說,就是:“知人者智,自知者明;勝人者有力,自勝者強(qiáng)?！薄墩軐W(xué)與人生》中通過哲學(xué)的智慧講述了如何認(rèn)識(shí)自己以及認(rèn)識(shí)自己的意義。在二十歲之前，我們大多是在向別人學(xué)習(xí)，是在學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，而二十歲之后，現(xiàn)在的我們應(yīng)該逐漸的認(rèn)識(shí)自己，然后才能“三十而立”、“四十不惑”。

中國在19世紀(jì)落后，不在于不了解世界，而在于不能認(rèn)識(shí)自己，不敢正視自己，從而才無法真正的認(rèn)清世界。對(duì)于一個(gè)人也是如此，不能認(rèn)識(shí)自己，了解自己，必然陷于茫然，隨波逐流，從而更加無法成就自己。明代人徐宏祖，在那個(gè)功名利祿追求的年代里，他認(rèn)清自己，沒有隨波逐流，他只是個(gè)平民，沒有受命，只是穿著布衣，拿著拐杖，穿著草鞋，憑一己之力游歷天下，留下的筆記被編成《徐霞客游記》，成就自己的一生。

認(rèn)識(shí)自己代表人在“知”方面應(yīng)有的態(tài)度——人對(duì)世界的了解永遠(yuǎn)不可能足夠，也不可能停止，只有自我對(duì)每個(gè)人來說才是最切身的。認(rèn)識(shí)你自己,又認(rèn)識(shí)世界,在認(rèn)識(shí)世界和認(rèn)識(shí)自己的交互作用中,達(dá)到主觀世界和客觀世界的統(tǒng)一自己的內(nèi)在，才是認(rèn)識(shí)和發(fā)展的本源。

三、人生的意義

離開校園后，許多學(xué)習(xí)很優(yōu)秀的朋友都變得迷茫甚至不知所措。一個(gè)人在念中學(xué)的時(shí)候，目標(biāo)就是要考大學(xué)；念大學(xué)的時(shí)候，目標(biāo)則是要順利畢業(yè)或繼續(xù)深造，畢業(yè)了，走上不同的工作崗位，目標(biāo)卻漸漸不清晰了，覺得沒有干勁，以至于常常不快樂。上學(xué)的時(shí)候，目標(biāo)很具體，過了分?jǐn)?shù)線就是目標(biāo)，有些人剛工作的時(shí)候，目標(biāo)可能也具體，每月賺多少錢，但總會(huì)有一個(gè)關(guān)卡上，不能再以一個(gè)具體的東西作為目標(biāo)（如賺到多少錢、當(dāng)?shù)绞裁垂伲@便是人人都會(huì)遇到的問題——人生的終極目標(biāo)是什么，或者說人生的意義是什么？

從書中，我領(lǐng)悟到，人生的意義不在于金錢與地位，這個(gè)目標(biāo)是一個(gè)人在生命過程中無法達(dá)成的，因此不能向外探求，只能內(nèi)向?qū)ふ?，也就是一種對(duì)自己的要求，要求自己達(dá)成一種最高的、圓滿的境界。在現(xiàn)實(shí)中，人們往往通過利益衡量一切，并學(xué)習(xí)各種本領(lǐng)適應(yīng)社會(huì)，以致不被社會(huì)所淘汰，然而，如果看得足夠長遠(yuǎn)，金錢、地位這些外在的利益，以此為目標(biāo)是永遠(yuǎn)沒有盡頭的，以此為目標(biāo)人生終不得圓滿，在人生結(jié)束時(shí)，金錢與地位又化為虛無。人們追求這些與動(dòng)物追求食物又有什么區(qū)別呢？在這樣的過程中，人們往往會(huì)忽視一些人之所以被稱之為“人”的那些精神價(jià)值，信仰、真誠、尊嚴(yán)、正直、忠誠、率真、愛情……這些東西本來人人都有，可是人們在追逐名利的時(shí)候或多或少的把他們丟失了、遺忘了，遺忘和丟失的不是這些東西而是他自己。這樣的人生追求，最終只會(huì)陷入無盡的迷茫與失落，

智者應(yīng)該更多的省察自己、了解自己，通過認(rèn)識(shí)自己以升華自身，以達(dá)到圓滿的境界。作為我自己而言，人生的意義就在于，清晰的了解自己，不斷的升華自身，不刻意的追求金錢與地位，以“做更好的自己”為目標(biāo)，為身邊的人帶去幸福和快樂。

文字 by 王丹丹

圖片 by 網(wǎng)絡(luò)