雖然不丹是個(gè)不折不扣的窮國，絕大部分不丹人卻成天都樂呵呵的。

追求“快樂成長”的不丹被譽(yù)為世界上“最快樂的窮國”，如不丹詩人詩中所說：“我們很少有人擁有很多，更少有人擁有很少。”

本刊將為您揭開不丹人“幸?！?、“快樂”的奧秘。

——《讀報(bào)參考》2010第3期

“我們可以把世界想象成一個(gè)飛機(jī)，飛行員靠面前的儀表盤和儀器提供的數(shù)據(jù)駕駛飛機(jī)朝固定的方向飛。

如果儀表盤提供的數(shù)據(jù)和指標(biāo)都是錯(cuò)的，無論飛行員多專業(yè)，飛行的方向都不會(huì)正確。

這也意味著若一個(gè)政府所依賴的目標(biāo)和指標(biāo)都是錯(cuò)的，那么無論政府智力有多高，如何善治，方向都是錯(cuò)的。”

不丹研究院院長卡瑪·尤拉日前在北京大學(xué)的“幸福的標(biāo)桿：GNH概念及不丹實(shí)踐”主題演講上宣稱。

2006年，美國萊斯特大學(xué)Adrian White機(jī)構(gòu)公布了“世界快樂地圖”，這是第一個(gè)幸福指數(shù)國家排名。

其中，人均GDP僅1000多美元的不丹位列第8位，超過美國、加拿大、英國等許多發(fā)達(dá)國家。

此前2005年，全球各大媒體一度將目光投注在這個(gè)喜馬拉雅山南麓的小國，關(guān)注的焦點(diǎn)之一是不丹的施政主軸——國民幸?？傊担ê喎QGNH）。

在不丹的國家發(fā)展計(jì)劃中，醫(yī)療和教育投入分別占國家總預(yù)算的百分之十二和百分之十八，人民享有免費(fèi)醫(yī)療和免費(fèi)教育。

而在國防上，不丹則奉行“零國防”，不養(yǎng)軍隊(duì)，不購買武器，將全國極為有限的資源用在民生上。據(jù)不丹人口普查局調(diào)查，百分之九十七不丹人表示“快樂”。

人生要在物質(zhì)和精神間保持平衡

不丹前任國王吉莫·辛吉·旺楚克是全球第一個(gè)提出“快樂立國”觀念的執(zhí)政者。早在1974年，旺楚克執(zhí)政第3年，就提出以GNH代替GDP的理念。

他認(rèn)為：“政策應(yīng)該關(guān)注幸福，并應(yīng)以實(shí)現(xiàn)幸福為目標(biāo)”，提出人生“基本的問題是如何在物質(zhì)生活（包括科學(xué)技術(shù)的種種好處）和精神生活之間保持平衡”。

2008年，不丹通過的新憲法規(guī)定，政府在制定農(nóng)業(yè)、交通、外貿(mào)等一系列國家政策，以及評價(jià)政府措施和官員政績的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，都不能以經(jīng)濟(jì)為出發(fā)點(diǎn)，而須以“幸福和快樂”作為根本出發(fā)點(diǎn)。

不丹總理吉格梅·廷里表示，政府措施的目標(biāo)不是幸福及快樂本身，而是每個(gè)人都應(yīng)該根據(jù)自身情況來定義的“幸福及快樂”。

幸福往往被認(rèn)為是主觀的、個(gè)人的體驗(yàn)，而6年前不丹對GNH這一概念進(jìn)行了量化，建立了可供衡量的指標(biāo)體系。該體系包括作什么調(diào)查，如何調(diào)查，使用哪些數(shù)據(jù)，如何做相關(guān)指數(shù)和加權(quán)，以及這些指數(shù)將如何指導(dǎo)政策的制定。

GNH體系認(rèn)為，對于幸福的感受取決于多種資本的擁有，即文化資本、人類資本、社會(huì)資本、生態(tài)資本以及經(jīng)濟(jì)資本。

這些領(lǐng)域衍生的9個(gè)維度構(gòu)成GNH系統(tǒng)的“幸福之輪”，是獲得幸福缺一不可的要素。

這9個(gè)維度分別是心理幸福、生態(tài)的多樣性和彈性、健康、教育、文化的多樣性和彈性、生活標(biāo)準(zhǔn)、時(shí)間使用、社區(qū)活力和良好的治理，而這9大領(lǐng)域底下又有更為細(xì)化的分支。

為充分考慮幸福的構(gòu)成要素，獲得幸福感的條件及其各種變量，GNH體系細(xì)化出72個(gè)幸福指數(shù)，分別對9大領(lǐng)域進(jìn)行衡量。

在不丹所作的具體調(diào)查中，有這樣一個(gè)例子，即不丹人每兩周有百分之二十七的人會(huì)感受到對他人的同情心，而百分之十一從來沒有這種體驗(yàn)。

在了解這些具體的指數(shù)之后，政府就可以以此為指導(dǎo)，深入這些人當(dāng)中，了解他們心理狀態(tài)的根源，以便做出相應(yīng)的政策調(diào)整。

政府治理對個(gè)人生活有重大影響，是GNH中的重要維度。良好治理包括降低社會(huì)不平等現(xiàn)象，維護(hù)人民的權(quán)利，樹立人民對司法體系、媒體、警察等的信任。

此外，尤拉通過自己所作的一幅畫，展示他所認(rèn)為的良好治理，其中表現(xiàn)的是參與性討論，而參與者不僅包括人，還包括其他的動(dòng)物。他表示，良好的治理不僅要考慮人類的福祉，也要考慮其他生靈的福祉。

時(shí)間分配也是GNH中的重要維度，這一維度分成工作、睡覺、不工作的時(shí)間三部分。

尤拉認(rèn)為，在迅速變革的社會(huì)體系之中，很多非工作時(shí)間被工作時(shí)間占用。在不丹對此項(xiàng)的一個(gè)調(diào)查中顯示，人生在黃金期即35歲到45歲間掙錢最多，但是幸福感最低，這成為其所面臨的問題，即如何提高這部分人的幸福感。

面對死亡不恐懼，并有尊嚴(yán)地死去

當(dāng)今世界環(huán)境下，對人們過分崇拜GDP、CPI這些指標(biāo)，尤拉提出質(zhì)疑。這些指標(biāo)真能指導(dǎo)人們找到終極追求的滿足感、幸福感嗎？

近年來，GDP增長模式所帶來的問題日益?zhèn)涫茉嵅　－h(huán)境污染、工作壓力、貧富差距、失業(yè)威脅、社會(huì)沖突等問題伴隨GDP的高速增長而來。人們發(fā)現(xiàn)，物質(zhì)的豐裕，收入的提高并未增加他們的幸福感，反而增加了他們的困惑。

據(jù)研究數(shù)據(jù)表明，在1960年至2000年之間，按不變價(jià)格，美國人均收入翻了三番，但認(rèn)為自己“非常幸福”的人，從百分之四十下降到百分之三十左右。在歐洲國家，雖然幸福指標(biāo)沒有明顯下降，但是罹患抑郁癥的人卻在急劇增加。

研究表明，經(jīng)濟(jì)的增長一定程度上可以提高人民的幸福指數(shù)，但并非是“正相關(guān)”的關(guān)系。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低的情況下，收入的增加確實(shí)能響應(yīng)帶來一些快樂，但當(dāng)人均GDP達(dá)到3000美元到5000美元的水平時(shí)，這種快樂效應(yīng)就開始遞減。

尤拉在演講中展示了一副壽星圖，畫作中老壽星的身邊有一棵高大的樹，有幽深的山洞、懸崖、流淌的小溪、長著長長犄角的羚羊、披著長長羽毛的鶴。

畫作展示了人對幸福長壽的人生追求，而幸福長壽的人生依賴于充滿活力的良好環(huán)境，以及人與周圍環(huán)境、生命之間融洽的關(guān)系。幸福并不能由經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人的自身單維度來決定，而是各個(gè)要素的綜合指標(biāo)。

過去一百年里，全世界人口較之前一個(gè)世紀(jì)翻了三番，但造成當(dāng)今世界人口分布南北失衡。在北方富國，人口呈現(xiàn)越來越老齡化的趨勢，而在南方窮國，人口卻仍保持著較大的增長。

“北方國家沒有足夠的勞動(dòng)力創(chuàng)造養(yǎng)老的資金，那么這些老齡人口將由誰來照看？養(yǎng)老經(jīng)費(fèi)從何而來？”尤拉質(zhì)疑。

而GNH極為重要的一點(diǎn)就是“有一個(gè)幸福的老年生活，并能夠體面地離開世界”，讓人們生時(shí)能夠享受生活，而不是終日忙碌勞作；面對死亡不恐懼，并有尊嚴(yán)地死去。

上世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)是由占主導(dǎo)地位的自由市場理論指導(dǎo)的，這造成世界在本世紀(jì)之初就面臨了很多問題，其中之一就是全球收入分配極大失衡，百分之二十的人掌握了世界百分之八十的收入和財(cái)富。

尤拉認(rèn)為其中一部分原因是過于關(guān)注GDP，很多國家的領(lǐng)導(dǎo)人和國民都將想象力投注在GDP上，但是把GDP作為主要的考量目標(biāo)卻有極大的缺陷，造成同人類幸福和福祉的遠(yuǎn)離。

重建以幸福為指標(biāo)的體系

出于對GDP增長模式的檢討，早在20世紀(jì)六七十年代開始，人們就放棄了以經(jīng)濟(jì)增長為核心的 發(fā)展觀，而倡導(dǎo)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境、文化等多方面協(xié)調(diào)進(jìn)步的發(fā)展觀，心理學(xué)則開始對幸福的實(shí)證研究。

1958年“生活質(zhì)量”概念被提出，此概念受到社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等多個(gè)學(xué)科研究者的關(guān)注和研究，并延伸出側(cè)重于對人的態(tài)度、期望、感受、欲望、價(jià)值等方面的考察，著眼于人們的幸福體驗(yàn)，發(fā)展為主觀幸福感（簡稱SWB）研究。

目前，國際上最具權(quán)威的幸福指數(shù)之一是由美國密歇根大學(xué)教授Ronald lnglehart負(fù)責(zé)的世界價(jià)值研究機(jī)構(gòu)（簡稱WVS）公布的。

在此指數(shù)的基礎(chǔ)之上，英國新經(jīng)濟(jì)學(xué)基金會(huì)與環(huán)保組織“地球之友”將環(huán)境因素考慮其中，“以星球資源消耗為基本投入，幸福感為最終產(chǎn)出，計(jì)算出各個(gè)國家和地區(qū)的幸福星球指數(shù)（HPI）”。

2000年，美國耶魯大學(xué)出版社出版了羅伯特·萊恩的《市場民主制度下幸福的流失》一書。該書被“美國政治學(xué)會(huì)”評為政治心理類最佳學(xué)術(shù)著作。

萊恩在他的著作里表達(dá)了幸福才是人們追求的終極目標(biāo)，而人們?yōu)橹畩^斗的金錢、財(cái)富、自由、民主等，不過是實(shí)現(xiàn)這個(gè)終極目標(biāo)的手段，并認(rèn)為情誼，即家庭成員間的親情和朋友間的友誼才是幸福的源泉。

他提出收入水平與幸福之間并不是直線關(guān)系。在收入水平達(dá)到一定高度前，收入提高會(huì)增加幸福，而當(dāng)這一水平超過一定高度，收入的進(jìn)一步提高則未必會(huì)增加幸福感。

此外，他認(rèn)為民主制度也不一定會(huì)帶來幸福。

在國家政策方面，繼不丹1974年最早提出GNH之后，美國、英國、日本、法國、中國等也相繼著手國民幸福指數(shù)的研究。

英國新經(jīng)濟(jì)學(xué)基金會(huì)組織、薩里大學(xué)教授蒂姆·杰克遜主導(dǎo)創(chuàng)建的“國內(nèi)發(fā)展指數(shù)”（簡稱MDP），改變了通常的以消費(fèi)開支為基礎(chǔ)的衡量標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)而尋求對各種社會(huì)因素的解釋，以便解釋對可持續(xù)性發(fā)展造成影響的各因素的消長。

日本則開始采用另一種形式的國民幸?？傊担础皣窨峥傊怠保℅NC）。

2002年，美國政治分析專家道格拉斯·麥克雷格將ACG（動(dòng)漫，及其相關(guān)商品生產(chǎn)、服務(wù)、流通）稱之為GNC，并認(rèn)為ACG將成為日本軟實(shí)力的標(biāo)志。

文 | 《讀報(bào)參考》編輯部

圖 | 網(wǎng)絡(luò)

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