坊間常說(shuō)，淡茶和竹林，是夏季逃避暑熱的最佳選擇。

正值這三伏燥火還沒(méi)停歇的意思，若能深居竹林，感受竹林下的微涼和清新，再飲上一盞沁心淡茶、吹上一陣山間小風(fēng)，獨(dú)享一番長(zhǎng)夏里難得的舒暢，此般快意，大概是非竹林而不得了。

在這浮華沉燥的當(dāng)下，竹子依舊如故，在名山大川中，在尋常巷陌間，默默地拔節(jié)生長(zhǎng)，在颯颯風(fēng)響中鳴奏著人間獨(dú)有的天籟之音，中國(guó)人對(duì)竹子的感情流于生活中的每一個(gè)細(xì)枝末節(jié)中。

中國(guó)人愛竹

千百年來(lái)，無(wú)論詩(shī)作，畫作

感物喻志，竹最常見

它清峻不阿、高風(fēng)亮節(jié)，得文人厚愛，得畫匠衷情

魏晉時(shí)期，有“竹林七賢”；

宋有文豪蘇東坡，“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”

它寓意美好，歲寒三友，竹報(bào)平安，胸有成竹，

皆是美意

竹，可以說(shuō)是植物屆的一股清流。

它外筆直挺立，觀賞性強(qiáng)；

內(nèi)生性強(qiáng)健，可抗污染；

地下根系龐大，保持水土能力強(qiáng)；

竹林做屏障，可防風(fēng)、可抗震，生態(tài)效益明顯；

景觀應(yīng)用，成景美，成本低，易養(yǎng)護(hù)管理。

枝葉細(xì)密而不壓抑，是避暑的最好選擇；高雅挺拔的氣質(zhì)，觀賞性極佳；冬春兩季可做食材，豐富中華飲食文化；材質(zhì)實(shí)用，可兼做生活勞動(dòng)用具與藝術(shù)創(chuàng)作。

能集如此多的“才華”與一身，中國(guó)人想不“愛”竹，都難。

從七千年前河姆渡居民使用竹制品開始，到《彈歌》里“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐肉”的狩獵場(chǎng)景；到東坡先生“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”的感慨；到黃賓虹、鄭板橋等名家對(duì)畫竹的一片癡心；再到當(dāng)代各類竹文化節(jié)、竹制品的走俏。中國(guó)人的“愛竹”情節(jié)，融入在生活的方方面面。

孩提時(shí)從母親手中接下一雙竹筷，便鑄就了一生無(wú)法訴盡的情思；拿起毛筆，帶著老師的叮嚀和囑咐，便開始書寫酸甜苦辣的人生。

在竹香的環(huán)繞中，一代又一代的中國(guó)人，用自己的行動(dòng)詮釋著歷史的真實(shí)真意。這真意蘊(yùn)含在竹布織就的衣冠之中，在竹筍燒就的美食佳肴之中，在竹筏渡就的每一寸山河熱土之中。

古人“愛竹”

琴棋書畫和絲竹之樂(lè)，那一項(xiàng)能離得開竹的參與。文人愛它的高潔，武人愛它的剛義。

在一片片雜亂無(wú)章的竹林中，蘊(yùn)藏著中國(guó)人千年不息之謎。一根根看似孤立的竹子下面，地下深藏的根是緊密連在一起的，只要還有一顆竹子扎根大地，它根莖的每一節(jié)都可以重新發(fā)芽，長(zhǎng)出新的竹子來(lái)，生生不息。

古人偏愛以寫竹贊竹抒發(fā)內(nèi)心情感，動(dòng)蕩年代的文人墨客更是熱衷于遁隱竹林，與竹為伴，將竹賦予性直、本固、心空、節(jié)貞等高尚情操，烘托出返璞歸真的生活情趣和超凡脫俗的審美理想。

竹，也成了每一位有識(shí)之士歌頌君子德行的象征之一。

加之畫竹、吹竹以及竹雕、竹編等多種形式，共同構(gòu)成了難以復(fù)制的精彩竹文化。

當(dāng)代人“樂(lè)竹”

與其說(shuō)竹元素在現(xiàn)代生活中的大量使用是復(fù)古潮流。倒不如說(shuō)，對(duì)竹的癡迷，是許多中國(guó)人心中那份不變情懷。

在空間設(shè)計(jì)上，竹也一樣讓中國(guó)人十分喜愛。

統(tǒng)一空間

以大面積竹林面植或線植、帶狀的列植，可使公共開放空間中的景致和諧劃一，如公園綠地、人行步道的街景，不僅有掩飾作用，又有統(tǒng)一的效果。

強(qiáng)調(diào)空間

部分竹類其莖干或色彩特別引人注目，如佛肚竹、金絲竹，以此竹類為室外空間的視覺焦點(diǎn)，常引起人們的注意，成為景觀的中心點(diǎn)。

協(xié)調(diào)空間

以竹類做綠籬，可為修剪過(guò)的植物造型與建筑物的外觀相呼應(yīng)，使周圍環(huán)境更為協(xié)調(diào)。

鐘情于曲徑通幽的神秘感，或是為營(yíng)造庭院深深深幾許的情調(diào)，栽竹成為越來(lái)越多人裝點(diǎn)有東方氣質(zhì)的院落時(shí)的首要工程。而竹質(zhì)餐具和新式竹質(zhì)家居的走紅，則是為感受竹材那獨(dú)一無(wú)二的親近淡雅和健康質(zhì)樸；竹編、竹制工藝品等傳統(tǒng)技藝在當(dāng)下的傳承創(chuàng)新，更是竹文化與時(shí)俱進(jìn)的證明。

竹的堅(jiān)韌

曾幾何時(shí)，中國(guó)人被稱為“東亞病夫”，在這百年恥辱的后面是竹子般的堅(jiān)韌。

一顆看似瘦弱的竹子，卻有著巨大的彈性，在重壓面前可能會(huì)壓的很低，當(dāng)壓力撤回之時(shí)，卻又顫顫地彈了回去，重壓越大，它的彈力就越大。中華民族的堅(jiān)韌與竹子的韌性是何其相似，雪災(zāi)壓不倒中國(guó)人，疫情壓不倒中國(guó)人，地震也壓不倒中國(guó)人。

“咬定青山不放松，立根原在破巖中；千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！敝袊?guó)人的情感與竹的個(gè)性早已融為一體，幾十億由一條根串聯(lián)起來(lái)的廣袤竹海，一陣微風(fēng)拂過(guò)，也是竹葉颯颯。

竹文化經(jīng)歷七千余年的演變，竹所承載的意義早已超越了單純的植物層面，“不可居無(wú)竹”不僅是一種生活態(tài)度，更成為一種文化情懷深入人心。

出品人丨林育程

編輯丨美在中式生活