請(qǐng)柬

《朱永成寫(xiě)生作品展》開(kāi)幕式定于六月二日（星期日）上午10時(shí)正在小洲瀛洲路藝元素藝術(shù)園三悅藝術(shù)館隆重舉行。

敬請(qǐng)光臨

廣州市國(guó)畫(huà)協(xié)會(huì)

三悅藝術(shù)館

2019年6月

朱永成寫(xiě)生作品展

前言

朱永成先生是廣州美院副教授、廣州國(guó)畫(huà)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、澳洲中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席。多年來(lái)，他在教學(xué)之余，潛心進(jìn)行中國(guó)山水畫(huà)的研究和創(chuàng)作，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上積極進(jìn)行創(chuàng)新探索，融匯中西，古今。形成了他獨(dú)具風(fēng)格的繪畫(huà)面貌，并取得了卓越的藝術(shù)成就。

他的作品，既有深厚的傳統(tǒng)筆墨，又有全面的形體色彩的造型表現(xiàn)。畫(huà)山水則雄深雅健，畫(huà)樹(shù)木則渾厚華滋；畫(huà)高樓廣宇的現(xiàn)代都市風(fēng)光，更是前無(wú)古人，煌煌宏偉。近年來(lái)，他帶領(lǐng)一批會(huì)員，游太行，過(guò)川西，上丹霞，越乳源，登張家界，過(guò)鳳凰城，足跡所及，作品無(wú)數(shù)。一路寫(xiě)生過(guò)來(lái)。今天，《朱永成寫(xiě)生作品展》的展出，更為大眾提供了學(xué)習(xí)、觀摩、探索、研究現(xiàn)代寫(xiě)生范例的一個(gè)極好機(jī)會(huì)和平臺(tái)。

相信，不論是否有隨朱永成會(huì)長(zhǎng)一同去過(guò)寫(xiě)生，凡有緣能看到這個(gè)畫(huà)展的，一定能有所啟發(fā)，有所收益。這，就是朱永成教授，及三悅藝術(shù)館，在端午期間，奉獻(xiàn)給大家的一席藝術(shù)盛宴。

山水寫(xiě)生隨筆

朱永成/圖、文

山水畫(huà)寫(xiě)生，應(yīng)該是藝術(shù)形象表現(xiàn)和意向書(shū)寫(xiě)的綜合體。中國(guó)有句古語(yǔ)，境由心生，中國(guó)人歷來(lái)強(qiáng)調(diào)只有欣賞者帶有美好的心境，眼中的自然山川才會(huì)流光溢彩。心美境才美，由此形成了山水畫(huà)與山水詩(shī)同屬于同一類藝術(shù)的兩面。畫(huà)中要有詩(shī)，詩(shī)中要有畫(huà)，寫(xiě)境更是寫(xiě)心。

石濤說(shuō)：“搜盡奇峰打草稿”。山水寫(xiě)生的過(guò)程也是對(duì)自然感悟的思維過(guò)程。更是通過(guò)中國(guó)畫(huà)特有的筆墨語(yǔ)言對(duì)自然感受的一種再創(chuàng)造。與傳統(tǒng)西洋風(fēng)景寫(xiě)生是兩個(gè)截然不同的概念。中國(guó)山水畫(huà)更強(qiáng)調(diào)的是可居可游，就是強(qiáng)調(diào)畫(huà)家從一個(gè)旅游者的角度去欣賞自然的山川美態(tài)。用自己的心、眼去讀自然。把自然美景詩(shī)意化的濃縮在咫尺之間。也就是說(shuō)山水畫(huà)比起西洋畫(huà)的寫(xiě)生更強(qiáng)調(diào)理性并帶有強(qiáng)烈個(gè)人感情色彩來(lái)表現(xiàn)自然，寫(xiě)生更是寫(xiě)心。

山水寫(xiě)生可分為兩大類:

1，形象美的真實(shí)再現(xiàn):

自然山川本身已經(jīng)構(gòu)成了一副很美的圖畫(huà)，我們的作用是盡心的傳達(dá)這一美景。如我們的黃山，三峽，擺在面前的就是一幅典型的中國(guó)畫(huà)，我們只是人在畫(huà)中走。我們唯恐的是沒(méi)有傳達(dá)好自然的神韻，靈動(dòng)。

形象美包括：

造型之美，如樹(shù)木，流水之秀美。山川，大壑雄奇之美。

光影之美，也就是境物黑白對(duì)比之美、

疏密之美，也即境物點(diǎn)，線，面結(jié)構(gòu)之美；

色彩之美，也就是色調(diào)，色塊和諧對(duì)比之美

自然之美從來(lái)都是千變?nèi)f化，有時(shí)是稍瞬即逝的，寫(xiě)生就是要鍛煉這種靈動(dòng)捕捉美感的眼睛。大自然從來(lái)不缺乏美，缺的只是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

問(wèn)題是我們往往帶著有色的眼鏡去觀察自然，無(wú)論大江南北都是一種技法，套路。一種偽悲情宣泄。

2，感受美的傳情達(dá)意:

寫(xiě)生之中，我們往往會(huì)遇到境很美很動(dòng)人。但又不知從何下手開(kāi)始畫(huà)。它是在山水玩味過(guò)程中一種詩(shī)意化的境界，是一種時(shí)空流動(dòng)的美感。

這樣，在下筆之前，要讓畫(huà)境在腦海里逐步的清晰，境物經(jīng)營(yíng)不受制于真實(shí)的自然，抓住核心景物鋪陳畫(huà)面，由想象來(lái)引導(dǎo)畫(huà)面展開(kāi)，有可能是移山造海，更有可能是無(wú)中生有。

‘無(wú)法之法為至’傳統(tǒng)山水畫(huà)的技法，往往很難駕馭日新月異的現(xiàn)代生活景觀。在千變?nèi)f化的大自然之中更顯筆拙。我們之所以寫(xiě)生，就是從新的自然景觀之中尋求合適的表現(xiàn)技法。最忌的就是帶著滿腦的前人筆墨去套自然，無(wú)論春夏秋冬，城市，鄉(xiāng)村都是一個(gè)模式。

在大自然中，只有做到物我兩忘，不拘成法，才能創(chuàng)造出宛若天成的藝術(shù)佳作。

山水寫(xiě)生還有一個(gè)功能就是山水畫(huà)創(chuàng)作的原始素材。寫(xiě)生很自然的把景物形體盡可能多的收進(jìn)畫(huà)面，為今后大幅創(chuàng)作收集原始形象資料。這樣，不厭其煩的羅列一定會(huì)以犧牲筆墨的趣味為代價(jià)，畢竟藝術(shù)的感悟和靈動(dòng)才是它的所長(zhǎng)。

寫(xiě)生也忌一板一釘，全盤(pán)照搬自然。自然山川，除了能使人熱血沸騰的形象美感和醉人的韻律外，同時(shí)參雜許多不協(xié)調(diào)的形體，要把大山大水濃縮在斗方之中，更需要一顆去偽存真的慧眼。當(dāng)然中國(guó)畫(huà)的工具材料也決定其寫(xiě)生不可能照相式模仿自然。

寫(xiě)生更忌無(wú)視自然感受而把景物作符號(hào)式在畫(huà)面陳列。在藝術(shù)生涯中，有時(shí)我們會(huì)錯(cuò)誤的解讀書(shū)卷氣就是明清那種把藝術(shù)形象符號(hào)化的傾向。把畫(huà)中有詩(shī)誤讀為山水詩(shī)的圖解。丟掉了繪畫(huà)這一視覺(jué)藝術(shù)的形象根本。當(dāng)前美術(shù)界的復(fù)古的潮流同樣影響到美術(shù)教育的寫(xiě)生課程。每次觀摩學(xué)生的寫(xiě)生作業(yè)，滿紙古山古水，污天黑地。而且都像是一個(gè)人畫(huà)出來(lái)的，全無(wú)個(gè)性可言。大好河山都變成了殘山剩水，名曰 “禪意”?？杀?！

寫(xiě)生畫(huà)面的色彩處理，在山水畫(huà)里面的任何色塊，都必須考慮到與國(guó)畫(huà)的筆墨，黑白，線條的和諧。中國(guó)畫(huà)的顏料，有礦物質(zhì)的，有植物質(zhì)的，其水溶性質(zhì)與墨的黑白混合會(huì)產(chǎn)生截然不同的效果。有些本來(lái)在色彩調(diào)配中很科學(xué)，理論在這里會(huì)產(chǎn)生不了效果。故西洋色彩原理可供參考而不能直接運(yùn)用。國(guó)畫(huà)中的色破墨，墨破色技巧更是千變?nèi)f化。這就要求我們?cè)谄綍r(shí)實(shí)踐中多留意，多總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。才能畫(huà)出既豐富多彩，又妙趣橫生的作品

寫(xiě)生畫(huà)中，內(nèi)容深刻者為雅。淺薄，低俗者為俗。雅俗不拘泥于形式技巧，如疏體密體，黑白與色彩來(lái)區(qū)分。傳統(tǒng)畫(huà)論中，曾經(jīng)有獨(dú)尊黑白的歷史，墨分五彩，以墨色為最。墨分五色，仿佛墨色繪畫(huà)成了中國(guó)畫(huà)的代名詞。

其實(shí)，色彩在視覺(jué)藝術(shù)中是最能捕捉感官神經(jīng)的形式。放棄了色彩等于放棄了視覺(jué)藝術(shù)最精彩的部分。只是傳統(tǒng)掌握了藝術(shù)評(píng)論話語(yǔ)權(quán)的文人士大夫，為了率性和方便，片面把水墨捧到前所未有的高度，列為上品中的上品，即逸品。這未免有強(qiáng)詞奪理之嫌。

論技巧，恰如其分者為高，繁瑣惡俗，言不達(dá)意者為低。

列賓曾經(jīng)說(shuō)，用最簡(jiǎn)單的方法又能最充分的表現(xiàn)對(duì)象的質(zhì)感，量感，空間感，色彩感，為技巧之最。我們會(huì)驚嘆李鐵夫的油畫(huà)頭像寫(xiě)生只用了二十九筆之簡(jiǎn)。可見(jiàn)精煉的技巧在藝術(shù)創(chuàng)作中何等重要。

當(dāng)然，門(mén)派之見(jiàn)，門(mén)派之爭(zhēng)不應(yīng)是作為藝術(shù)的根本。最好的就是最恰如其分的，最有內(nèi)涵的。

學(xué)院式畫(huà)師往往缺的是純熟駕馭工具材料的技巧。在野畫(huà)師缺的是藝術(shù)內(nèi)涵的全面素養(yǎng)。兩者互通有無(wú)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，必成大器?？上楫?huà)者多自視甚高。往往以己之長(zhǎng)比別人之短?；ゲ徽_對(duì)待對(duì)方更難正視自己，更談不上交流。多少天才畫(huà)手被時(shí)光埋沒(méi)。

能以繪畫(huà)為職業(yè)是人生的一種幸運(yùn)。它既怡情養(yǎng)性又不分貴賤，高低雅俗一目了然。正是一份耕耘，一份收獲，厚積薄發(fā)盡在無(wú)言中。

展覽地址:

小洲瀛洲路藝元素藝術(shù)園三悅藝術(shù)館

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由吳裕偉先生創(chuàng)辦的、座落在小洲村、面積500多平方米的三悅藝術(shù)館，是收藏、研究、展示、交流現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)品的非營(yíng)利性民間藝術(shù)館，以當(dāng)代經(jīng)典工藝美術(shù)品和名家書(shū)畫(huà)為收藏重點(diǎn)。三悅藝術(shù)館把收藏珍品與大眾分享，并探索一條民營(yíng)藝術(shù)館的成功發(fā)展之路，致力促進(jìn)我市經(jīng)典工藝美術(shù)品和書(shū)畫(huà)事業(yè)的發(fā)展。誠(chéng)邀各界人士光臨。