文/龍吟師傅

什么是“空亡”，首先，我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。在古代漢語(yǔ)中，幾乎所有的名詞和短語(yǔ)都是古代意義，不能用現(xiàn)在的意義來(lái)解釋。這就是為什么古文需要翻譯和注釋。

空亡的原始名詞叫做“旬空”，這才是空亡真正的名字，經(jīng)過(guò)后人的整理、改變，就成了現(xiàn)在我們所了解到的空亡。

如果我們想了解旬空，就必須從陰陽(yáng)方面入手。古代人的陰陽(yáng)是指時(shí)間和物質(zhì)，時(shí)間是陽(yáng)，物質(zhì)是陰，時(shí)間和物質(zhì)是一個(gè)統(tǒng)一的整體，反映了陰陽(yáng)一體的思想。古人用來(lái)代表時(shí)間的概念是十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸），甲乙木代表一切事物的開始，丙丁火代表一切事物所見，庚辛金代表一切事物所終，壬癸水代表一切事物之源。古人用十二地支來(lái)代表物質(zhì)世界，時(shí)間和物質(zhì)是一個(gè)統(tǒng)一的整體，體現(xiàn)在天干地支的結(jié)合上，也就是六十花甲子，60花甲子是時(shí)間與空間的組合關(guān)系。

論時(shí)空有節(jié)律

我們生活在時(shí)間和空間的節(jié)律中，具體體現(xiàn)在時(shí)間序列和物候?qū)W上，陰陽(yáng)有自己的節(jié)律，物候?qū)W是一個(gè)五天的周期，男人的生理節(jié)律是八紀(jì)，女人的生理節(jié)律是七八紀(jì)，時(shí)空是十天和十年的節(jié)律，也就是說(shuō)，以“一甲”為一個(gè)周期。在古代文獻(xiàn)注釋中，“旬”字就是指時(shí)間+空間，即時(shí)間與空間的結(jié)合，時(shí)間與空間的結(jié)合節(jié)律；古代的“也”字是指身體，“空代”一詞是指物質(zhì)世界，空空如也的古代意思是物質(zhì)世界與肉身為一。旬空：由物質(zhì)世界劃分的周期性節(jié)律。這個(gè)周期的節(jié)律是一個(gè)接一個(gè)地讀，沒(méi)有絲毫的斷滅，例如甲子旬，就永遠(yuǎn)不會(huì)是戌亥兩日出現(xiàn)時(shí)間沒(méi)有了，而只剩下物質(zhì)。

目前，八字理學(xué)家普遍以日干支論空亡，八字當(dāng)中“月令”為提綱。月令決定了整個(gè)八個(gè)字的五行旺衰問(wèn)題。這個(gè)當(dāng)令與不當(dāng)令，理論源于“旺、相、休、囚、死”，當(dāng)令者為旺，趨于旺者為相，過(guò)去旺為休，克旺者為囚，旺所克為死。

旺與相皆為有力狀態(tài)，而休、囚、死則為無(wú)力狀態(tài)

例如八字：

癸丑年，戊午月，庚寅日，甲申時(shí)

庚寅日是午未旬空，那么一般就會(huì)論月令午火旬空，但事實(shí)是，不論日干支出現(xiàn)什么樣的變化，午火月一直保持火旺，不會(huì)因?yàn)槿崭芍ё兞?，就改變了夏天午火的旺度，永遠(yuǎn)不會(huì)是因?yàn)槟骋惶煳缥囱?，而整個(gè)午火月都變冷，不用說(shuō)，這是解釋不通的。同樣地，在《奇門遁甲》《六爻預(yù)測(cè)學(xué)》也有的同學(xué)在大量運(yùn)用“旬空”，其理論辯證性是不是值得我們?nèi)シ此紗幔?/p>

以上內(nèi)容希望能給大家?guī)?lái)幫助，謝謝大家！