“山中有洞，深不可入，洞中如王者之宮，故名曰王屋也”，王屋山是愚公的故鄉(xiāng)，中國九大古代名山之一，也是道教十大洞天之首，有著“天下第一洞天”之稱。我們每個人在課本上都熟悉這一座山峰，王屋山在我們心中早已成為了河南省名氣最大的一座山。

“山中有洞，深不可入，洞中如王者之宮，故名曰王屋也”，王屋山是愚公的故鄉(xiāng)，中國九大古代名山之一，也是道教十大洞天之首，有著“天下第一洞天”之稱。我們每個人在課本上都熟悉這一座山峰，王屋山在我們心中早已成為了河南省名氣最大的一座山。

雖然王屋山因“愚公移山”而聞名華夏，但真正被主流宗教接納還要從南北朝時期道教傳入王屋山說起。據(jù)《真誥》卷五記載：“毛伯道、劉道恭、謝稚堅、張兆期，皆后漢時人也。學(xué)道在王屋山中，積四十余年，共合神丹?！?/p>

在道教傳說中，王屋山起初是服丹成仙的地方，直至唐代時期，一大批道士在這里靜心修道，進一步促進了王屋山道教的全面興盛。隨著道教的繁榮發(fā)展，一座座道觀接踵而至，著名的陽臺宮正是在這樣的背景下誕生的。

拋去王屋山的傳奇色彩不談，這里還是國家級重點風(fēng)景名勝區(qū)，擁有集奇、雄、險、峻為一體自然風(fēng)光，浩渺的煙云之間坐落著起伏的山巒，映入眼簾的盡是一望無際的碧綠，置身其中，猶如踏入美輪美奐的人間仙境。

登臨遠眺，宏偉的王屋山盡收眼底，腦海中不禁浮現(xiàn)出仙風(fēng)古韻的道人靜坐于山野之中，閑適之情油然而生。

林立于棧道之前，涼爽的清風(fēng)輕拂臉頰，孱著濕潤的霧氣撲面而來，仔細嗅著，大約有淡淡的綠葉味道，對于久居城市的人們來講，這種與大自然親密接觸的機會更加珍貴難得。

得靈山秀水裝點的王屋山似乎擁有解鎖無數(shù)種美的可能性的魔力。清晨，紫霞出生；正午，驕陽似火；傍晚，斜陽璀璨；是夜，月明星稀，無論哪一種美都讓人無比留戀。

詩仙李白游覽王屋山時曾留下“愿隨夫子天壇上，閑與仙人掃落花”的感嘆，很多人不解，王屋山既不是最高的山峰，也不是最宏偉的群秀，為何李白會發(fā)出這樣的贊美。關(guān)于王屋山神秘的美，只有登山天壇極頂峰才會揭開。

王屋山主峰的海拔高達1715.7米，高聳的山巔之上有一天壇極頂，傳說為軒轅黃帝祭天所用，“黃帝于此告天，遂感九天玄女、西王母降授《九鼎神丹經(jīng)》《陰符策》，遂乃克伏蚩尤之黨，自此天壇之始也”。因而，王屋山主峰也有“太行之脊”、“擎天地柱”的美稱。

作為道教十大洞天之首的王屋山，自然少不了神物的加持，在總仙宮的地宮內(nèi)有一株“紫金太歲”，一直為世人稱頌。紫金太歲不是仙人，據(jù)說是一種非動物、非植物、非菌類的“第四類生物”，可以說是所有生物的祖先。當(dāng)然，紫金太歲的存在至今未得到科學(xué)解釋，是道家最神圣的信物之一。至今連科學(xué)都解釋不了，非常“神秘”，這也是道教最神圣的信物之一。

雄偉壯麗的王屋山，從混沌一片的遠古走來，開創(chuàng)了華夏文明堅毅不拔的文化濫觴，也靜靜俯視著道家文化的興盛榮枯，見證了陰陽平衡的豐登樂業(yè)，如今，這里的一草一木變幻了身份，成為人們思古放歌、休憩身心的聆聽著、見證者。(更多精彩內(nèi)容，敬請關(guān)注/ 落榜進士)