兩朝古都

一、商代帝都

1、武丁遷都

據(jù)史書記載，最早遷都于“沬”（朝歌）的是商代第22王商高宗武丁。《史記·周本紀·正義》載：“紂都朝歌，在衛(wèi)州城東北七十三里，朝歌故城是也。本沬邑，殷王武丁始都之。”武丁是商代后半期最有作為的君王，在位58年。他任用刑徒出身的傅說為相，修明政事，推行德政，使商朝再度興盛起來，歷史上稱為“武丁中興”。為了鞏固商朝邊地安全，武丁曾對周邊方國、部族發(fā)動戰(zhàn)爭，拓展了商朝版圖，促進了中原地區(qū)與周邊部族的經(jīng)濟、文化交流。出于軍事戰(zhàn)略需要，武丁在一段時間內(nèi)曾遷都于沬（朝歌）。

2、武乙之都

第27王武乙（商武祖）再次以沬為都?！督癖局駮o年疏證》記載：“武乙三年自殷遷于河北，十五年自河北遷于沬。” 武乙是商朝后期的重要君王，他努力挽救國勢，但成效不大。他曾“囊血射天”，在神權政治向王權政治轉(zhuǎn)變過程中起到重要作用。仇恨他的巫師捏造故事，說他遭雷劈而死。從武乙晚年經(jīng)常在渭水流域用兵的史料分析，他可能死于征伐西部方國部落的戰(zhàn)斗中。

3、帝乙定都

商朝第29王帝乙（商德王）再次把都城遷到“沬”?！妒酚洝ぶ鼙炯o·正義》曰：“帝乙復濟河北，徙朝歌，其子紂仍都焉?！绷_振玉《殷墟書契考釋》認為，“遷沬必在帝乙之世”。郭沫若《卜辭通纂》也說：“帝乙末年必有遷沬之事。如無此事，不唯舊史料中有多少事實成為子虛，即卜辭中有多少現(xiàn)象也無從說明?！钡垡以谖?6年，后期將國都遷到?jīng)i（朝歌）。當時商朝國力已趨向衰落，受到周邊部落的侵擾。帝乙多次征伐東部的夷方、人方，雖取得勝利，但對國力損耗巨大。

4、帝辛朝歌

帝乙死后，他的兒子帝辛（商紂王）繼續(xù)以“沬”為都。帝辛在位30年，重視發(fā)展生產(chǎn)，不拘一格啟用人才，商朝呈現(xiàn)復興氣象。他繼續(xù)對東夷用兵，在征伐東夷大獲全勝后，將國都“沬邑”因城西朝歌山之名易為“朝歌”，取意“喜迎朝陽，高奏凱歌”。帝辛統(tǒng)一東南以后，把中原先進的生產(chǎn)技術和文化向東南傳播，推動了社會進步和經(jīng)濟發(fā)展，促進了民族融合。

帝辛后期居功自傲，窮奢極欲，國內(nèi)離心離德，周邊強敵環(huán)伺。連年征戰(zhàn)造成國力虧空，終致“紂克東夷而隕其身”（《左傳》語）。公元前1046年1月，西部周部落首領姬發(fā)（周武王）聯(lián)合周邊方國，發(fā)動了對商的戰(zhàn)爭，周聯(lián)軍兵力約4.5萬，殷商兵力約17萬，雙方在朝歌城南的牧野展開決戰(zhàn)。當時商軍主力尚遠在東夷前線，商王帝辛被迫組織大批戰(zhàn)俘和奴隸迎戰(zhàn)周聯(lián)軍，因軍心渙散，交鋒不久就有大量倒戈。周聯(lián)軍乘勝追擊，商軍大敗，朝歌城被攻破。帝辛登上鹿臺，自焚而死（一說戰(zhàn)死）。周軍進入朝歌城后，隆重祭祀天地，取走象征王權的九鼎，罷兵西歸，宣告商朝就此滅亡。西周滅商，對朝歌古城造成了極大破壞。 

二、衛(wèi)國國都

公元前1046年，周滅商，朝歌被封給帝辛之子武庚，武庚以此為中心建立殷國，臣服于西周。公元前1042年，經(jīng)歷三監(jiān)之亂后，朝歌與周圍故商墟地區(qū)被封給康叔建立衛(wèi)國，朝歌成為衛(wèi)國國都。至公元前660年朝歌被北方的狄人攻陷，朝歌做衛(wèi)國國都長達383年，傳延14世17位國君，其中既有衛(wèi)康叔、衛(wèi)武公這樣的有道明君，又不乏衛(wèi)宣公、衛(wèi)懿公這樣的昏庸之主。

1、三監(jiān)之亂

周武王滅商之后，為保持商族故地的局勢穩(wěn)定，在故商墟朝歌一帶建立殷國，以帝辛之子武庚為國君。為防止武庚有不臣之心，又任命自己的三個弟弟管叔鮮、蔡叔度和霍叔處分別在東部的衛(wèi)地、南部鄘地和北部的邶建立監(jiān)國，以“傅相”武庚治殷的名義，監(jiān)視祿父舉動，史稱三叔監(jiān)殷。

周武王于滅商兩年后去世，由于周成王尚年幼，周公姬旦攝政，引發(fā)周武王群弟猜忌。約公元前1044年，管叔、蔡叔和霍叔聯(lián)合武庚及東夷諸方國發(fā)動了反對周王室的叛亂，史稱“三監(jiān)之亂”。周公姬旦親率周軍發(fā)動二次東征，歷經(jīng)三年才平定叛亂。管叔、武庚被殺（一說武庚北逃），蔡叔被流放，霍叔被貶。

2、康叔封衛(wèi)

公元前1042年，周公取得二次東征的勝利，平定了武庚和三監(jiān)的叛亂。為了實現(xiàn)殷商故地的長治久安，周公將原殷都朝歌及周圍邶、鄘、衛(wèi)之地封給在平叛中立下大功的幼弟姬封，仍以朝歌為都，建立衛(wèi)國，將周圍小方國并入衛(wèi)國版圖。姬封始封于康（今河南禹州市西北），稱康叔，徙封于衛(wèi)之后，史稱衛(wèi)康叔，成為衛(wèi)國開國之君。

衛(wèi)康叔遵照兄長周公《康誥》《酒誥》和《梓材》等文告的教導，愛護臣民，遠離酒色，實行寬政，教化民眾，發(fā)展生產(chǎn)。在康叔的努力下，初創(chuàng)的衛(wèi)國漸漸愈合了戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷，顯現(xiàn)生機勃勃的風貌。因為康叔能廣施善政，自然得到了衛(wèi)國人民的擁戴。衛(wèi)國國力日漸強盛，成為西周前期重要的諸侯國之一，對西周王朝的政局起到舉足輕重的作用。成王親政后，康叔被任命為周司寇，掌管周王室的祭祀事宜，成王還賜給衛(wèi)國很多祭器以示恩寵。

衛(wèi)國經(jīng)過康叔、康伯父子的經(jīng)營，逐漸具備了名副其實的大國諸侯實力。衛(wèi)國疆域包括今河南北部、河北南部以及山東西部邊緣。周初封建的諸侯國，土地廣大者，不過方圓百里，而衛(wèi)國的地域顯然遠過于此數(shù)。在東方大地上，衛(wèi)國已成為與齊國、魯國一樣的方伯大國，在西周初期有著舉足輕重的地位。

衛(wèi)國宗族后裔為懷念故國故君，開始以康、衛(wèi)為氏，衛(wèi)康叔被后世尊為康姓、衛(wèi)姓的始祖。康叔死后，衛(wèi)地百姓世代不忘他的開拓之功。清康熙年間，朝歌官民在城南建起康叔祠，以示懷念。2011年4月3日，香港衛(wèi)氏宗親會一行20余人到淇縣尋根問祖。2012年4月21日，來自香港、臺灣、福建、廣東等26個省市地區(qū)的430名康氏后裔到淇縣尋根問祖。

3、武公盛世

衛(wèi)國在第十世國君衛(wèi)武公在位時進入鼎盛時代。衛(wèi)武公在位55年，能舉善政，與民生息，創(chuàng)造了衛(wèi)國的他在朝歌城北興建我國第一個貴族園林——淇園，對后世影響巨大。《史記》上記載了他的兩大政績：一是“修康叔之政，百姓和集”，也就是治理衛(wèi)國頗得民心；二是公元前771年，“犬戎殺周幽王，武公將兵往，佐周平戎，甚有功，周平王命武公為公”，對平定犬戎安定周王室立下大功，所以爵位被升為公爵。

衛(wèi)武公執(zhí)政期間，把當年先祖康叔行之有效的德政繼續(xù)加以推行，從《詩經(jīng)》衛(wèi)地三風的篇章中可以看出，當時農(nóng)業(yè)、漁業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)貿(mào)易呈現(xiàn)出繁榮發(fā)展的局面。衛(wèi)國在衛(wèi)武公治下政治清明，經(jīng)濟繁榮，國力達到了鼎盛。衛(wèi)武公有了充足的人力、財力和物力，用以增修城垣，加固城防。

由于衛(wèi)武公德高望重，后來衛(wèi)國人對他不能忘懷，傳唱著一首民歌來表達對他的尊敬和懷念，這首民歌就是后來被孔子收入《詩經(jīng)·衛(wèi)風》的《淇奧》。衛(wèi)武公在后世典籍中也得到廣泛贊譽。《國語·楚語》記載衛(wèi)武公死后被稱為“睿圣武公”，歷代詩文提及衛(wèi)武公時，字里行間充滿敬意。

縣城西北十五公里耿家灣舊有武公祠，創(chuàng)建年代不詳。明代弘治、正德、嘉靖年間曾三次重修。隆慶三年（1569），知縣李尚實曾將其移到城外東北隅舊天仙廟內(nèi)；萬歷三十二年（1604），知縣蔣行義將其移到城西太和泉南；崇禎五年（1632），知縣崔庚將其移回耿家灣。清代康熙二十八年（1689），知縣趙之屏倡議重修，戶科給事中高遐昌等20人捐資購置了祠堂周圍田地，部分用于建設廳堂房舍，66畝土地用于供應香火。

4、懿公失國

公元前668年，衛(wèi)懿公即位，他嗜好養(yǎng)鶴，不理國政，以致民怨沸騰。公元前660年12月，北方狄人進攻衛(wèi)國，衛(wèi)國軍民拒絕出戰(zhàn)，衛(wèi)懿公親率少數(shù)親信迎敵，衛(wèi)軍大敗，衛(wèi)懿公被殺。狄人攻入朝歌城燒殺劫掠，衛(wèi)公子申帶領城中男女700余人逃出，在古黃河邊得到宋桓公援救。公子申在曹邑（今河南滑縣舊城東）被擁立為衛(wèi)君，即衛(wèi)戴公。許穆夫人從許國趕來救衛(wèi)，奔走呼告，得到齊桓公援助。衛(wèi)戴公當年死去，其弟衛(wèi)文公繼位，于公元前659年遷都楚丘（今河南滑縣東）。衛(wèi)國以朝歌為都的383年歷史宣告結(jié)束，衛(wèi)國在諸侯中的地位就此淪落。

（撰文：王之珩  攝影：黃強、張勝旗）