雙御碑位于趵突泉池右鄰，集歷史、文化、文明、藝術(shù)、傳說等頗多淵源于一身。

雙御碑正面是清朝康熙皇帝手書的“激湍”二字，背面為乾隆皇帝的《再題趵突泉作》詩：“濟(jì)南城南古觀里，別開仙境非塵市。致我青蹕兩度臨，卻為突泉三竇美。噴珠屑玉水瀾翻，孕魯育齊相鼎峙。匯為圓池才數(shù)畝，放濼達(dá)江從此始。朱欄匼匝接穹樓，祀者何仙鍾呂子。曲廊蜿蜒壁勒字，題詠誰能分姓氏。過橋書室恰三楹，研凈甌香鋪左紙。拈詠名泉亦已多，氿茲實可稱觀止。曾聞地靈古所云，屯膏殄享恐非理。擬喚天龍醒癡眠，今宵一灑功德水?！卑偈嘧郑Q、方位、特色、性狀及個人感悟、贊頌、自謙、祈福躍然入目。其中的“噴珠屑玉水瀾翻，孕魯育齊相鼎峙”一句曾被作為楹聯(lián)用于趵突泉景區(qū)南大門的立柱上。

盡管歲月的河流吞噬諸多過往，而面對一座碑刻，所有的永恒卻在一剎間被悉數(shù)收藏。

據(jù)民間傳說，雙御碑因一場夢境幻化而來。乾隆十三年(公元1748年)，乾隆帝御駕南巡時，曾到趵突泉畔駐蹕游覽。趵突泉水的甘甜清冽和蔚為壯觀令其贊賞不已，特御封為“天下第一泉”。

乾隆三十六年(公元1771年)，乾隆再游趵突泉，陶醉在美景中無法自拔，漸入夢境。恍惚中他來到一個去處，像是紫禁城，又似雍王府，還像趵突泉畔。詫異間，忽覺有人攔住去路，抬眼一看，卻是圣祖康熙?？滴趺娉了扑?，眉頭緊鎖，目帶嗔意地逼視乾隆……乾隆一驚，瞬時醒來。回想方才，頗覺有異：為何夢遇圣祖嗔怒？細(xì)細(xì)揣度，忽然想起前日山東曾有折報，濟(jì)南自去冬以來滴雨未下，大旱成災(zāi)，民眾苦不堪言。于是，乾隆立刻召見隨臣及地方官員，下令即刻在此親為黎民祈雨，并當(dāng)眾揮毫作《再題趵突泉作》詩，以代祈雨文告。

一番儀式轟轟烈烈不久，天空烏云驟卷，下起傾盆大雨。第二日，山東巡撫奏報旱情解除，民眾感恩乾隆祈雨圣德，欲將《再題趵突泉作》詩文立碑刻于趵突泉畔，以令后世永記圣恩。因泉畔原有康熙手書“激湍”石碑，為敬圣祖，又示承前啟后之意，《再題趵突泉作》被刻在“激湍”背面。于是就有了舉世無雙的“雙御碑”。

來鶴橋上的碑為復(fù)制品。原件略小，高近三米，寬約一米，坐落于趵突泉北的娥英祠內(nèi)，已被玻璃所罩，加以保護(hù)。值得細(xì)思的是，二帝書法之風(fēng)韻皆傳趙孟頫、董其昌之神又各成一家。尤其是“激湍”的“激”字，中間用了“身”，概康熙借書法之變體暗喻“避流渦、正己身、興社稷”吧。僅從遒勁的運筆看來，二帝對于此處深愛無需多言。不難想象，那一長隊高轎駿馬為一睹芳容自京城浩浩蕩蕩、日夜兼程之時何等意氣風(fēng)發(fā)；帝王夙愿終成、提筆揮毫一瞬何等激情涌動。

無需探索大自然的全部奧秘，無需叩問遠(yuǎn)古時期的生命流程，解讀雙御碑這其中的一頁，便含蘊著無窮的樂意。即便這樣，它豐厚的人文積淀、鮮明的個性和深刻的內(nèi)涵也讓想象中不時冒出驚贊二字。

雙御碑一直與古建、流水、松竹為鄰，或聆聽，或靜讀，任歲月從背上輕輕滑過，于萬綠叢中默默固守著心魂。它的頂部是二龍戲珠的圖騰，意韻隱藏在紅日、碧水里。它宛若芬芳的史歌，攜古通今的氣息沿大地飄散，歷經(jīng)風(fēng)雨的身體見證著變遷、奇跡和生命。那深灰淺灰的漸變是品格，一筆一筆的刻痕烙進(jìn)人的心靈。

泉立了碑的信仰更加昂挺，碑潤了泉的溫軟益顯風(fēng)范。這是一段立體的記憶，將炎黃之脈流動傳承；這是真正的洞天福地，光亮方正的青石街映襯著幻實交融的蓬山舊跡。不聞“子曰詩云”的講誦，泉水聲已余音繞梁，觀者在仙界與人間醉惑中徘徊。趵突之水一路前行，所經(jīng)之地，莊稼旺盛、牛羊肥壯、人顏俊美。世人用合影傳達(dá)對它的敬意，用吟詠回報它的珍稀，用靈魂感受它的文明。它從歷史中走來，更是新的歷史起點，方寸之距，我們從數(shù)百年前奔向今后更多的百年。

萬物皆有靈性。我們似乎該用另一種生命的方式去感悟一切。將自己投入自然的懷抱，就像遺落于郁郁蔥蔥的竹林深處，淹沒在唧唧啾啾的鳥噪蟲鳴里，奧秘和神奇頓時吻遍心頭。