寶釵深懂人情世故，在猜元春燈迷時(shí)，她明明覺(jué)得平常，為了體現(xiàn)出元妃的水平，卻又表現(xiàn)出難猜的樣子，這是一種尊重，一種教養(yǎng)。此處戴紅麝串也是一樣。

不過(guò)，應(yīng)該聲明的一點(diǎn)是，那一天怕是所有的姑娘都戴上了吧，包括林黛玉。雖然書(shū)中沒(méi)寫(xiě)，但按照禮節(jié)，皇家所賜的節(jié)日用品，受禮之人是應(yīng)該欣然享受的，比如皇家賞臘八粥，即使不合口味，捏著鼻子也要喝完的。黃貴妃賞賜了避邪去穢的香串，你不戴？好，說(shuō)個(gè)一二三來(lái)，是對(duì)禮物不滿意，還是對(duì)賞賜的人不滿意，或者對(duì)朝庭不滿？

紅麝串本來(lái)是元妃端午節(jié)的賜禮，寶釵戴上它，正好應(yīng)景兒。紅麝串是元春所賜，戴著它去拜元妃的母親，是給元春尊重，也是給王夫人尊重。這是寶釵的會(huì)做人處。

而寶釵，縱使待人接物再怎么得體大方，但內(nèi)心無(wú)不是小心謹(jǐn)慎、如履薄冰。因而面對(duì)元妃的賞賜，自然要敬在心里，戴在身上。況且，這所謂的紅麝串，不過(guò)是用麝香加上其它配料做成的紅色念珠兒而穿成得串子。除了顏色艷點(diǎn)，也并不是那些金銀首飾那般貴重俗氣。

曹公對(duì)于薛寶釵形象的地位是“山中高士晶瑩雪”，一串紅色麝香念珠，也與佛珠極為相似。私以為這也是暗合了薛寶釵的人物個(gè)性，很多東西都已經(jīng)看淡，只不過(guò)是為了遵循某種禮儀而活著。戴上紅麝串，有利于生存本身而已。

至于元妃的本意是什么，或許以此表明支持金玉良緣而反對(duì)木石前盟，除了林黛玉和寶玉會(huì)在意，一直“大隱于世”的寶釵并不會(huì)在意。