鄭板橋?qū)懙谩半y得糊涂”，是他一生的體驗(yàn)與總結(jié)。難得糊涂，是人屢經(jīng)世事滄桑之后的成熟和從容。這種糊涂與不明事理的真糊涂截然相反。它是人生大徹大悟之后的寧?kù)o心態(tài)的寫照。 ?難得糊涂是一種“悟”，從精明于世到“糊涂”一生是一種選擇，意味著要有所放棄。對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，放棄是一個(gè)痛苦的過(guò)程。但是只有經(jīng)過(guò)一番“痛苦”的洗滌、磨練之后，才能夠使自己靈性得到升華。因此，才謂“難得”二字。 ?難得糊涂的人是真正的智者。曾經(jīng)滄海閱盡人間興衰，從苦辣酸甜的百味中，體驗(yàn)到人間爭(zhēng)強(qiáng)好勝的無(wú)聊。從而淡泊功名利祿，一切都淡然處之。 ?其實(shí)難得糊涂的人實(shí)際上再清醒不過(guò)了。之所以要“糊涂”，是因?yàn)閷⑹郎系囊恍┦驴吹锰宄⑻笍?，因?yàn)闊o(wú)以言表的原因，不得不糊涂起來(lái)。 ?聰明難得，糊涂更加難得。人活在世上，誰(shuí)不愿聰明自信、春風(fēng)得意，但有時(shí)，一個(gè)人太過(guò)突出，反而易成為眾矢之的。所以，必要時(shí)，一個(gè)人需要隱匿鋒芒，學(xué)會(huì)揣著明白裝糊涂。 ?“難得糊涂”常使我們心境平靜，無(wú)欲無(wú)貪，在瞬息萬(wàn)變的現(xiàn)代社會(huì)中，凡事非要尋出個(gè)究竟，有時(shí)是不現(xiàn)實(shí)的，倒不如多一點(diǎn)“糊涂”，少一點(diǎn)執(zhí)拗。該糊涂時(shí)不妨就糊涂一把！
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來(lái)自： 夢(mèng)里水鄉(xiāng)3 > 《處世智慧》
