宋徽宗趙佶《瑞鶴圖》 絹本設(shè)色 | 138x51cm 現(xiàn)藏于遼寧省博物館 仙鶴因其體態(tài)優(yōu)雅、羽色樸素、性情溫和,成為重要的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)與裝飾題材之一。在歷史的發(fā)展長(zhǎng)河中,鶴的形象受到不同背景、信仰以及人們精神追求的影響,演化出各種各樣的吉祥寓意。 早在春秋時(shí)代,就有塑造完好的“鶴”造型的禮器出現(xiàn)。如故宮博物院和河南博物院所藏的蓮鶴方壺制于春秋中期,壺蓋上赫然一只展翅欲飛的仙鶴,形態(tài)樣貌栩栩如生。著名的《瘞鶴銘》,碑刻于南朝時(shí)期,是當(dāng)時(shí)一書(shū)法家為埋葬其死去的鶴撰寫(xiě)的碑銘,引后世無(wú)數(shù)書(shū)法家前來(lái)瞻仰并拓片??梢?jiàn)人們對(duì)鶴的喜愛(ài)和崇拜自三代之后便已開(kāi)始。 青銅蓮鶴方壺,出土于河南新鄭,為春秋早期鄭國(guó)國(guó)君鄭子?jì)胨涠Y器,僅兩只。現(xiàn)藏于故宮博物院和河南博物院,是鎮(zhèn)院之寶。 青銅蓮鶴方壺 局部 本文從前人所作的以“鶴”為主題的畫(huà)作入手,來(lái)淺談“鶴”在古代繪畫(huà)中的四種寓意。 寓意一:長(zhǎng)壽 鶴的體態(tài)妍麗,其壽命可達(dá)五、六十年,飛行高度逾五千米,且能夠邊飛邊鳴,又以喙、頸、腿“三長(zhǎng)”,而被視為具有仙風(fēng)道骨。鶴的吉祥寓意,在很大程度上受到道教文化的影響,與長(zhǎng)壽聯(lián)系在一起,鶴發(fā)童顏、龜鶴遐齡等成語(yǔ)皆是此種寓意的體現(xiàn)。道家學(xué)說(shuō)認(rèn)為,仙鶴可將人的靈魂帶到天上成仙,因此有“羽化”、“駕鶴西歸”之說(shuō)。同時(shí),在道家傳說(shuō)中,鶴也是很多仙人的坐騎,《相鶴經(jīng)》云:“蓋羽族之宗長(zhǎng),仙人之騏驥也?!敝T如太乙真人、南極仙翁的坐騎都是仙鶴。 在古人的繪畫(huà)中,仙鶴常與松、梅來(lái)共同比喻高年、高壽,有松鶴延年、松鶴遐齡之說(shuō)。 清代 沈銓《松梅雙鶴圖》 絹本設(shè)色 | 191x98.3cm 現(xiàn)藏于北京故宮博物院 清代 華喦《松鶴圖》 紙本設(shè)色 | 234x119cm 現(xiàn)藏于廣州美術(shù)館 明代 邊景昭《雪梅雙鶴圖》 絹本設(shè)色 | 156x91cm 現(xiàn)藏于廣東省博物館 寓意二:富貴 在中國(guó)封建皇權(quán)的影響下,仙鶴被賦予了富貴、清正的美好寓意,具有護(hù)衛(wèi)皇權(quán)的作用,如故宮太和殿前屹立的銅鶴,以及明清兩代一品文官官服補(bǔ)子即為仙鶴,因此鶴也被稱(chēng)為“一品鳥(niǎo)”。在表現(xiàn)富貴時(shí),仙鶴常與牡丹、月季等組合;畫(huà)面色彩也多艷麗,寓意繁榮、高貴的氣質(zhì)。
現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院 寓意三:高潔 在古代以“鶴”為主題的繪畫(huà)中,鶴也常常與竹子組合,寓意品行高潔、虛懷若谷。蘇軾《竹鶴》詩(shī)曰:“此君何處不相宜,況有能言老令威。誰(shuí)識(shí)長(zhǎng)身古君子,猶將緇布緣深衣?!贝颂幍摹傲钔北阒傅兰蚁扇硕×钔?,隱喻仙鶴??梢?jiàn)宋朝時(shí)已有將鶴與竹相結(jié)合的吉祥寓意。明永樂(lè)院體畫(huà)家邊景昭便傳世有兩件竹鶴題材的畫(huà)作,即《竹鶴圖》和《竹鶴雙清圖》。
絹本設(shè)色 | 180x118cm 現(xiàn)藏于北京故宮博物院
紙本設(shè)色 | 109x46.6cm 現(xiàn)藏于北京故宮博物院 寓意四:太平 《莊子·齊物論》寫(xiě)道:“六合,天地四方?!薄苞Q”諧音“合”,是寓意國(guó)家太平的重要文化符號(hào)。“六合同春”寓意天下太平及祝頌長(zhǎng)壽,其表現(xiàn)方式有多種,常見(jiàn)的有以六只鶴寓示六合,以及將鹿、鶴、梧桐樹(shù)繪于同幅,取其諧音之意。仙鶴寓意太平的繪畫(huà)作品中,最著名的一幅應(yīng)該就是開(kāi)篇所示的宋徽宗的《瑞鶴圖》,畫(huà)面描繪了汴梁宣德門(mén)上空彩云繚繞,二十只仙鶴盤(pán)旋空中,另有兩只停駐在鴟尾上,體態(tài)各異,惟妙惟肖,盡顯祥瑞之意。 趙佶信奉道教,自稱(chēng)“道君皇帝”,而仙鶴在道教中是長(zhǎng)生不死的仙禽,其筆下的《瑞鶴圖》利用仙鶴的吉祥圖象,也完美地表達(dá)出他對(duì)王朝長(zhǎng)盛不衰的愿望。 宋徽宗趙佶 《瑞鶴圖》局部 仙鶴在中國(guó)自古就是祥瑞的象征,其形象優(yōu)美,姿態(tài)端莊,極大地受到了藝術(shù)家們的喜愛(ài),以其為主題塑造了很多寓意吉祥的畫(huà)作和裝飾圖案。它們既反映了封建制度下統(tǒng)治者的渴望太平與富貴的心理,也包含著普通大眾祈禱健康長(zhǎng)壽的樸素愿望。
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來(lái)自: 二閑居 > 《書(shū)法 — 行書(shū)》