君子之道，淡而不厭、簡(jiǎn)而文、溫而理。知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯?？膳c入德矣?！吨杏埂さ谌隆?/p>

君子和而不流；強(qiáng)哉矯。中立而不倚；強(qiáng)哉矯。國(guó)有道，不變?nèi)桑粡?qiáng)哉矯。國(guó)無道，至死不變；強(qiáng)哉矯。——《中庸·第十章》

好學(xué)近乎知。力行近乎仁。知恥近乎勇?！吨杏埂さ诙隆?/p>

有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也。有弗問，問之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措——《中庸·第二十章》

道之不行也，我知之矣：知者過之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之；不肖者不及也?！吨杏埂さ谒恼隆?/p>

素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤——《中庸·第十四章》

雖有其位，茍無其德，不敢作禮樂焉。雖有其德，茍無其位，亦不敢作禮樂焉。——《中庸·第二十八章》

君子動(dòng)而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則?！吨杏埂さ诙耪隆?/p>

唯天下至誠(chéng)，方能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本——《中庸·第三十二章》

誠(chéng)者自成也，而道自道也。——《中庸·第二十五章》

其次致曲。曲能有誠(chéng)。誠(chéng)則形。形則著。著則明。明則動(dòng)。動(dòng)則變。變則化。唯天下至誠(chéng)為能化。——《中庸·第二十三章》

博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！吨杏埂さ诙隆?/p>

生而知之；或?qū)W而知之；或困而知之：及其知之，一也。——《中庸·第二十章》

人一能之，己百之。人十能之，己千之?！吨杏埂さ诙隆?/p>

君子素其位而行，不愿乎其外?！吨杏埂さ谑恼隆?/p>

天地之道，博也、厚也、高也、明也、悠也、久也?！吨杏埂さ诙隆?/p>

射有似乎君子。失諸正鵠，反求諸其身?！吨杏埂さ谑恼隆?/p>

萬物并育而不相害。道并行而不相悖。小德川流；大德敦化?！吨杏埂さ谌隆?/p>

居上不驕，為下不倍。國(guó)有道，其言足以興；國(guó)無道，其默足以容?！吨杏埂さ诙哒隆?/p>

君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡?！吨杏埂さ谌隆?/p>

禍福將至，善必先知之；不善，必先知之。故至誠(chéng)如神?！吨杏埂さ诙恼隆?/p>

誠(chéng)者，不勉而中不思而得：從容中道，圣人也?！吨杏埂さ诙隆?/p>

天地之道，可一言而盡也。其為物不貳，則其生物不測(cè)?！吨杏埂さ诙隆?/p>

君子不動(dòng)而敬，不言而信?！吨杏埂さ谌隆?/p>

仁者，人也，親親為大。義者，宜也，尊賢為大?！吨杏埂さ诙隆?/p>

辟如天地之無不持載，無不覆幬。辟如四時(shí)之錯(cuò)行，如日月之代明?！吨杏埂さ谌隆?/p>

君子內(nèi)省不疚，無惡于志。君子之所不可及者，其唯人之所不見乎?！吨杏埂さ谌隆?/p>

正己而不求于人則無怨。上不怨天，下不尤人?！吨杏埂さ谑恼隆?/p>

君子居易以俟命，小人行險(xiǎn)以徼幸。——《中庸·第十四章》

為政在人。取人以身。修身以道。修道以仁?！吨杏埂さ诙隆?/p>

天命之謂性；率性之謂道——《中庸·第一章》

國(guó)家將興，必有禎祥；國(guó)家將亡，必有妖孽?！吨杏埂さ诙恼隆?/p>

溫故，而知新，敦厚以崇禮?！吨杏埂さ诙哒隆?/p>

道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞?！吨杏埂さ谝徽隆?/p>

道不遠(yuǎn)人。人之為道而遠(yuǎn)人，不可以為道?！吨杏埂さ谑隆?/p>

唯天下至誠(chéng)為能盡其性。能盡其性，則能盡人之性。——《中庸·第二十二章》

自誠(chéng)明，謂之性；自明誠(chéng)謂之教?！吨杏埂さ诙徽隆?/p>

愚而好自用，賤而好自專。——《中庸·第二十八章》

茍不至德，至道不凝焉?！吨杏埂さ诙哒隆?/p>

萬物并育而不相害。道并行而不相悖?！吨杏埂さ谌隆肪咏渖骱跗渌欢?，恐懼乎其所不聞?！吨杏埂さ谝徽隆?/p>

素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。君子無入而不自得焉?！吨杏埂さ谑恼隆?/p>

博厚，所以載物也。高明，所以覆物也。悠久，所以成物也。——《中庸·第二十六章》

寬柔以教，不報(bào)無道，南方之強(qiáng)也。君子居之?！吨杏埂さ谑隆?/p>

君子遵道而行，半途而廢：吾弗能已矣?！吨杏埂さ谑徽隆?/p>

誠(chéng)者，非自成己而已也。所以成物也。成己仁也。成物知也。性之德也，合外內(nèi)之道也。故時(shí)措之宜也。——《中庸·第二十五章》

天之生物必因其材而篤焉。故栽者培之，傾者覆之?！吨杏埂さ谑哒隆?/p>

中庸其至矣乎！民鮮能久矣?！吨杏埂さ谌隆?/p>

誠(chéng)者，天之道也。誠(chéng)之者，人之道也。誠(chéng)者，不勉而中不思而得：從容中道，圣人也。誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也——《中庸·第二十章》

至誠(chéng)之道可以前知。國(guó)家將興，必有禎祥；國(guó)家將亡，必有妖孽?！吨杏埂さ诙恼隆?/p>