古代皇室成員（特別是皇帝），求生欲都很強(qiáng)。

追求長生不老、不死不滅，是一生中極為重要的大事。

道理很簡(jiǎn)單，沒有生命，怎么享受權(quán)力，怎么享受富貴生活？

尋找長生不死藥、飲甘露、煉仙丹，一切目的都是為了長生。

當(dāng)然，長生是沒希望實(shí)現(xiàn)的。

因此，伴隨著渴望長生的各種嘗試，喪葬文化也一直長盛不衰。

在喪葬文化中，玉文化是非常重要的組成部分。

古人認(rèn)為玉可通靈，以玉殮葬能引導(dǎo)逝者靈魂歸于九泉，保證尸體不朽。

漢 玉覆面

既然沒法長生不老，那保證我死后玉體不腐總可以吧！

于是，就出現(xiàn)了“神奇”的金縷玉衣。

金縷玉衣，又稱“玉匣”“玉押”。

是漢代皇帝、諸侯王等皇室宗親死后特有的一種殮服。

早在西周時(shí)期，就有了葬玉的習(xí)俗，

東周時(shí)進(jìn)一步發(fā)展為“綴玉面幕”“綴玉衣服”。

西周 綴玉面幕

直白點(diǎn)說，就是將做成眉、眼、鼻、口形狀的玉石片，按一定形狀排列，輾附在織物上，再覆蓋在死者面部。

到了西漢，玉衣開始逐漸流行。

作為身份和地位的象征，并非所有人都資格穿玉衣下葬，

能夠穿玉衣的必須是皇帝和高級(jí)皇室。

據(jù)史書記載，玉衣分為金縷玉衣、銀縷玉衣、銅縷玉衣和絲縷玉衣，

當(dāng)時(shí)規(guī)定，皇帝和高級(jí)貴族可用金縷；

一般諸侯王、列侯可用銀縷；

帝妃、皇后、長公主可用銅縷；

再往下，只能用絲縷，

絕對(duì)不能亂了規(guī)矩。

東漢 銀縷玉衣

漢桓帝時(shí)，冀州官員趙忠私自仿造玉衣下葬其父，

被人告發(fā)后，官府以僭越之罪，將其父墓葬掘開，

陳尸于棺外以示嚴(yán)懲，

幸虧趙忠家產(chǎn)豐富，花了許多錢財(cái)才將老爹重新安葬。

作為皇室必備葬服，金縷玉衣制作起來極為繁瑣。

一套完整的玉衣，

由頭罩、上身、袖子、手套、褲筒和鞋六部分組成，

準(zhǔn)確的說，是全部由玉片拼成，并用金絲加以編綴、縫合，

周邊用紅色織物鎖邊，褲筒處裹以鐵條鎖邊，讓玉衣完全固定，

玉衣內(nèi)用一層里襯貼合身體，

臉蓋上刻劃眼、鼻、嘴形，胸背部寬闊，臀腹部鼓突，

完全和人的體型相配套。

編綴玉衣所用的金絲長短粗細(xì)不一，

粗的可達(dá)5厘米，最細(xì)的直徑卻僅有0.35毫米。

最高端的是一種合股金線，

用十二根細(xì)如頭發(fā)絲的金絲擰成，

顯得極為高端大氣上檔次。

這是金縷，玉衣的用料更為講究。

數(shù)以千計(jì)的小玉片都需要經(jīng)過磨光和鉆孔，

大小和形狀必須經(jīng)過嚴(yán)密的設(shè)計(jì)和細(xì)致的加工，

既保證合身，又體現(xiàn)美觀，

根據(jù)2000多年前的西漢手工業(yè)生產(chǎn)力，

且不說制作一件金縷玉衣需要花費(fèi)一個(gè)技能嫻熟的玉匠至少十年的時(shí)間，

就是玉衣上重達(dá)一公斤以上的金絲，

就略等于一百戶中等家庭的全部家產(chǎn)總和，

可見這物件有多奢侈。

回到最初的問題，讓漢代皇室們心心念念的金縷玉衣，

究竟能否讓人尸骨不腐，來世再生呢？

效果有那么神奇嗎？

答案是否定的。

漢代人認(rèn)為玉是“山岳精英”，

將玉置于人的九竅中，可以使尸體保持在一定的溫度，

所謂九竅，就是指兩眼、兩鼻孔、兩耳孔、嘴、生殖器和肛門，

塞住九竅，人的精氣就不會(huì)外泄，可使人氣長存。

九竅最講究的是用玉蟬作口含，其中有三層含義。

首先，古人認(rèn)為蟬只飲露水而不吃東西，

是一種高潔的昆蟲，象征人的品性。

其次，古人相信人死后，靈魂離開身體，

正如蟬從殼中蛻變出來時(shí)一樣。

這正是《史記·屈原列傳》里：

“蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也”的寓意。

最后，古人認(rèn)為蟬這種昆蟲生死循環(huán)，

從蟬蛻轉(zhuǎn)生而領(lǐng)悟再生，

死者含蟬，寓暫死之意，

就是希望死者能夠復(fù)活和再生。

當(dāng)然，這是不可能的。

在兩漢人眼中，金縷玉衣是這世上除修仙煉丹外，

最接近永生的神奇物件。

然而，令古人萬萬沒想到的是，費(fèi)盡心機(jī)制作的玉衣，

花了大把的玉片和金絲，

非但沒能使尸體不朽，反而加速了尸體的腐朽。

這倒不是金縷玉衣質(zhì)量不好，

而是金縷玉衣價(jià)格昂貴，被眾多盜墓賊緊緊盯上了，

特別是兩漢之交，陵墓管理松弛，

給了盜墓賊絕好的機(jī)會(huì)盜取金縷玉衣。

只不過，他們看重的不是金縷玉衣這物件，

而是編制玉衣所用的金絲。

一件玉衣一公斤金絲，多大的油水?。?/span>

于是，大量盜墓者將漢代帝陵、王陵大肆盜掘，

更可氣的是，盜墓賊們可沒閑工夫再給墓主人拆線，

畢竟時(shí)間很緊，而且由于金縷玉衣太過合身，固定得很牢，

想直接脫下來是不可能的。

他們往往都是把尸體從棺木中拖出來，

然后直接焚燒，把尸骨化掉以后，就能把玉衣順利取出。

有鑒于此，公元222年，魏文帝曹丕下令禁止使用金縷玉衣下葬，

畢竟成本高，沒效果，白白便宜了盜墓賊，

想想實(shí)在不劃算。

從此，金縷玉衣就在歷史上銷聲匿跡了。

到目前為止，全國共發(fā)現(xiàn)玉衣二十余件，

其中，中山靖王劉勝及其妻竇綰墓中出土的兩件是年代最早、做工最精美的金縷玉衣。

而徐州博物館珍藏的那件，發(fā)掘于獅子山楚王陵，

屬于西漢第三代楚王劉戊，

是目前國內(nèi)出土的金縷玉衣中玉質(zhì)最好、玉片數(shù)量最多、工藝最精的一件。

楚王劉戊金縷玉衣

劉戊身上用1576克金絲連綴的4248塊玉片，

都是質(zhì)地最好的新疆和田白玉、青玉組成，

這等規(guī)格和造價(jià)，絕對(duì)可稱為稀世珍寶。

其實(shí)，金縷玉衣并不神奇，

因?yàn)楫?dāng)考古工作者打開這些幸運(yùn)躲過盜墓賊“光臨”的諸侯墓葬時(shí)，

這二十余位身著金縷玉衣，企求“金身不滅”的墓主人，

早已化為塵埃，

只剩下一具具精美絕倫的玉衣，

仿佛在向人們講述那段兩千年前的歷史秘密。

江蘇徐州獅子山西漢楚王陵發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)

（本文僅代表作者觀點(diǎn)，不代表本號(hào)立場(chǎng)）

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