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譯：史旭光 朱鵬
現(xiàn)如今，人們?nèi)匀辉谠噲D把截拳道定義為一種獨(dú)特的打斗風(fēng)格，譬如李小龍功夫、李小龍空手道、李小龍?zhí)呷蚶钚↓埥诸^格斗術(shù)，諸如此類。一旦給李小龍的武術(shù)貼上標(biāo)簽就徹底脫離了它的真正含義。它的概念不能簡(jiǎn)單地被限制在一個(gè)體系當(dāng)中。要理解這一點(diǎn)，一個(gè)武術(shù)家必須超越正面和反面的二元對(duì)立，將其完全融合，達(dá)至一個(gè)沒有差別的統(tǒng)一體，置身于一個(gè)整體的角度去觀察問題。而對(duì)截拳道的理解亦即對(duì)這個(gè)統(tǒng)一體的直接認(rèn)知。我們只有在充分了解自我后方能獲得真知。李小龍認(rèn)為，武學(xué)中的知識(shí)最終意味著自我的認(rèn)識(shí)。 截拳道不是空手道或功夫的一種新風(fēng)格。李小龍并沒有發(fā)明一種新的風(fēng)格，也不是簡(jiǎn)單地從其他門派中摘取招式進(jìn)行修改或組合。截拳道這一概念的意義在于鼓舞后來者從傳統(tǒng)招式、模式中解放出來。 必須強(qiáng)調(diào)的是，截拳道僅是一個(gè)名稱罷了。它就好像一面鏡子，從中我們能看到自己。雖然在訓(xùn)練方法上會(huì)有一些改進(jìn)，但正如李小龍所說：“創(chuàng)造一種格斗方法就好像是要把水裝進(jìn)包裝袋使之成形一樣?！睆慕Y(jié)構(gòu)上來看，許多人傾向于把截拳道看成一種混合型的武術(shù)，因?yàn)樗膶?shí)用，其實(shí)這是一種誤解。在任何時(shí)候，截拳道都能夠在外形上接近泰拳、詠春、摔跤、空手道或其他功夫。 依照李小龍的觀點(diǎn)來看，某種武術(shù)的實(shí)用性依賴于具體環(huán)境以及距離的范圍。最重要的因素并非技巧，而是它的有效攻擊以及適用的范圍。就像手榴彈適用于在50碼距離內(nèi)進(jìn)行格斗，而短刀則適用于近距離格斗一樣。舉個(gè)例子，在電話廳里打斗，用小刀顯然比木棍要合適得多。 截拳道既不反對(duì)風(fēng)格，也不完全贊同風(fēng)格。我們可以說截拳道既在體系之外又在體系之內(nèi)。因?yàn)榻厝啦⒉宦暦Q要成為什么風(fēng)格，有些人因此得出結(jié)論說截拳道是中立的或不置可否的。然而，事實(shí)卻并非如此。因?yàn)榻厝揽梢栽谶@一刻是“這樣”而在下一刻不是“這樣”。 一個(gè)真正的截拳道修行者靠的是直覺。李小龍?jiān)?jīng)提到：“招式和體系就像圣經(jīng)一樣，充滿了條條框框的束縛。而事實(shí)上，每個(gè)練習(xí)者的訓(xùn)練質(zhì)量、身體素質(zhì)、理解力、環(huán)境因素和個(gè)人喜好都存在著不同程度上的差異?！辈⑶?，“真理是無路之道。”（譯者注：意指截拳道乃是一個(gè)自我求證、自我發(fā)現(xiàn)、自我完善的過程，）因而截拳道不是一個(gè)組織或機(jī)構(gòu)，你也無法成為截拳道的一個(gè)會(huì)員?！安还苣隳芊窭斫?，事實(shí)就是如此?！保ɡ钚↓垼?/span> 武術(shù)，就像生命本身。這是一個(gè)持久的、無節(jié)奏的運(yùn)動(dòng)過程，它永遠(yuǎn)處于變化之中，并隨之而流動(dòng)。同理，一個(gè)聲稱截拳道有固定形式的修習(xí)者也必將不能從真正意義上理解截拳道。因?yàn)樗匀环忾]在自我當(dāng)中，而且在抵觸各種模式的同時(shí)也深陷于另一傳統(tǒng)模式之中，僅能在其已知的范圍內(nèi)活動(dòng)。要知道“真理是存在于所有固有的模式之外的?！币坏┮庾R(shí)到這一點(diǎn)，其將不會(huì)再一成不變。 引用李小龍的話說：“截拳道只是一個(gè)名稱罷了，就好像一只渡河的船。一旦渡過了河，你就可以完全拋棄它，而不必再背著它上路?！睂?duì)于一個(gè)學(xué)生而言，實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)與技術(shù)同樣重要。讓一個(gè)從未進(jìn)行過拳擊訓(xùn)練的空手道練習(xí)者去和拳擊手打?qū)崙?zhàn)，看他能從中學(xué)到些什么，那么這些經(jīng)驗(yàn)實(shí)際上就是他們的自我發(fā)現(xiàn)。“老師決不會(huì)給予真理，而是引導(dǎo)他們，讓他們自己去發(fā)現(xiàn)真理?！保ɡ钚↓垼?/span> 李小龍想要告訴學(xué)生的是每個(gè)人都必須找到屬于自己的道路。他總是說：“你的真理不是我的真理，我的真理也不是你的真理?！倍聦?shí)上，李小龍也確實(shí)沒有告訴我們具體怎么做，只是給了我們一些指導(dǎo)，提出怎樣一些如何利用各種方法來發(fā)展并完善自己速度、力量、距離、時(shí)機(jī)、協(xié)調(diào)、耐力、步法等方面的建議。 截拳道，對(duì)于李小龍來說，絕對(duì)不是一個(gè)終點(diǎn)，也不僅僅是一個(gè)未完成的產(chǎn)物，而是一個(gè)自我發(fā)現(xiàn)的方法。換句話說，是為個(gè)人成長(zhǎng)所開的一個(gè)藥方，讓你在人生道路上表現(xiàn)得更自然和有效，達(dá)至身心的自由，不管是格斗還是生活，均是如此。它意味著吸收有用的，擯棄無用的，加上你獨(dú)有的。 我認(rèn)為如果要更好地理解截拳道，你最好觀察和學(xué)習(xí)各種風(fēng)格的武術(shù)，像柔道、拳擊、合氣道、西洋拳擊、一些踢擊技術(shù)、中國(guó)功夫（如詠春）、卡利和艾斯克瑞瑪?shù)囊恍┰?、泰拳、法?guó)腿擊術(shù)等等，從中發(fā)現(xiàn)各自的長(zhǎng)處和短處。你并不需要專門研習(xí)這些武術(shù)，但你要知道他們各自的特長(zhǎng)和弱點(diǎn)、攻擊范圍、距離等等。你不可能掌握所有細(xì)節(jié)，但只要你掌握其核心，你就抓住了這門武術(shù)。像李小龍常說的：“我希望武術(shù)家對(duì)武術(shù)的根系更感興趣，而不是過多地關(guān)注各個(gè)枝節(jié)、葉子和花。討論你喜歡哪片枝葉是沒多大意義的，當(dāng)你了解了根系，你就理解了為什么會(huì)長(zhǎng)葉、開花?！?/span> 換言之，當(dāng)說到西洋拳擊比其他任何腿擊術(shù)（不管是跆拳道腿法還是中國(guó)北派腿法）優(yōu)異時(shí)，有一個(gè)距離上的條件；當(dāng)說到詠春比西洋拳擊優(yōu)異時(shí)，同樣也會(huì)存在距離以及時(shí)機(jī)等多方面條件。太極拳在一定條件下能克制詠春，摔跤術(shù)又能消解太極拳。 沒有一種武術(shù)比其他武術(shù)更好或更差。截拳道的目的在于：自然地去反應(yīng)。以無法為有法，以無限為有限。擺脫既定招式、體系的束縛，不要贊成，也不要反對(duì)招式。正像禪宗所說的：“在春天的景色里，無所謂更好，也無所謂更壞，枝頭上花開花落，時(shí)長(zhǎng)時(shí)短，皆為自然?！睕]有偏見地去觀察一切，從中獲得啟示。 截拳道的思想可以應(yīng)用到任何行業(yè)或領(lǐng)域。李小龍最感興趣的領(lǐng)域是武術(shù)，然而他的思想?yún)s可以拓展到人生的每個(gè)層面。你從一個(gè)領(lǐng)域內(nèi)學(xué)到的知識(shí)可以借鑒運(yùn)用到其他許多領(lǐng)域。因此，截拳道不光是武學(xué)思想，而且是一種人生哲學(xué)。 截拳道的思想原則遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了武術(shù)的范圍，任何追求真理的人都能從中獲得啟示。 變化發(fā)展是截拳道的重要思想。它要求我們不斷學(xué)習(xí)、實(shí)踐和向前推進(jìn)。只要人們用這種思想認(rèn)識(shí)世界，追求真理，截拳道就會(huì)繼續(xù)存在。在李小龍第一代弟子以及眾多振藩功夫/截拳道學(xué)生和教師的共同努力下，截拳道將會(huì)再次綻放新的光芒。 李小龍存在的價(jià)值在于：他作為一個(gè)標(biāo)志，指引著后人前進(jìn)的方向。李小龍，作為一個(gè)普通人，他按照自己的想法走過了一條他自己的路。如果他能影響后人去走他們自己的路，李小龍的目的就實(shí)現(xiàn)了。也許，這也是李小龍留給世界的最寶貴的遺產(chǎn)。 |
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