昨天一個(gè)養(yǎng)生大師不到六十，因病去世的帖子被熱傳，發(fā)帖者冷嘲熱諷，列舉了很多養(yǎng)生大師早亡的例子。

昨天的文章里正好提到過(guò)，在傳統(tǒng)文化領(lǐng)域，我們這一代人，甚至往后幾代人也很難出現(xiàn)所謂的大師，再說(shuō)真正的大師也沒(méi)有誰(shuí)會(huì)說(shuō)自己是大師，所謂的大師，基本都是“局”，是一群人包裝出來(lái)，用以牟利的工具而已。

“局”這個(gè)詞，有時(shí)候有些神秘，有些人又對(duì)它恨之入骨，一個(gè)是情感上的，覺(jué)得“局”，就是陰謀，一個(gè)是經(jīng)驗(yàn)上的，覺(jué)得被人做局，是奇恥大辱。而有時(shí)候，我們又對(duì)一些“局”，趨之若鶩，因?yàn)檫M(jìn)不去。

有些人是“做局”的高手，但凡是做局高手，基本都深諳人性，都知道如何順人性而為。

最常見(jiàn)的一種局，就是作勢(shì)，也就是我們很多做領(lǐng)導(dǎo)的，有意無(wú)意的作勢(shì)。

如何作勢(shì)呢？也就是如何建立自己的權(quán)勢(shì)呢？

我們來(lái)看看《管子·形勢(shì)》里的這一段：

蛟龍得水，而神可立也；虎豹得幽，而威可載也。風(fēng)雨無(wú)鄉(xiāng)，而怨怒不及也。

蛟龍得水、虎豹得幽講的是如何建立起領(lǐng)導(dǎo)者的勢(shì)。我們有時(shí)候會(huì)感嘆，有些人的官威真大，這是不好的說(shuō)法，好的說(shuō)法是這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)氣場(chǎng)真大。這其實(shí)就是勢(shì)。我們很多傳統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)者都深諳此道，通過(guò)各種方式給自己立威，這就是建立起自己的勢(shì)。企業(yè)的勢(shì)包括高樓大廈、優(yōu)越的辦公環(huán)境、高素質(zhì)的員工等等都是企業(yè)的勢(shì)；而對(duì)于企業(yè)家而言，你的辦公室有多大、裝修環(huán)境怎么樣、坐什么樣的車，這些也都是勢(shì)，我想大家也都有從下屬到領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)驗(yàn)，你坐在老板臺(tái)外邊和里邊的心態(tài)是完全不一樣的。

現(xiàn)在我們的企業(yè)里年輕人越來(lái)越多，環(huán)境也越來(lái)越寬松，很多年輕的企業(yè)家更喜歡和下屬打成一片，這也挺好，但是也要學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)慕⑵鹱约旱膭?shì)，這樣對(duì)工作的推進(jìn)、命令的執(zhí)行都會(huì)有所幫助。

有時(shí)候，必要的道具和神秘感是做局的基本要素。不過(guò)這還是最簡(jiǎn)單的局。用我們的俗語(yǔ)說(shuō)就是：人靠衣裝，馬靠鞍。有了這些，說(shuō)話的人有底氣，聽(tīng)話的人聽(tīng)得進(jìn)去。

稍微復(fù)雜一些的局，是需要有地位、有名望的人背書(shū)的，那個(gè)大師王林，為什么那么多人信他，很重要的一個(gè)原因是不斷的有更高地位和名望的人給他背書(shū)，當(dāng)然很多人不說(shuō)破，是因?yàn)檫@背后是一個(gè)資源交換的局而已。

人很奇怪，我們對(duì)一件事情很難下判斷的時(shí)候，要么會(huì)轉(zhuǎn)向神秘感，要么會(huì)通過(guò)比自己地位高、比自己有經(jīng)驗(yàn)的人的判斷中尋求答案。

這也就是被很多人利用的所謂意見(jiàn)領(lǐng)袖的策略，讓你信任的人給你推薦產(chǎn)品，推薦某個(gè)人。很多時(shí)候，我們所碰到過(guò)的，很多名人不遺余力的互相吹捧，其實(shí)也是這種策略。

我們來(lái)看一個(gè)范蠡的例子：

《韓非子·說(shuō)林上》：

鴟夷子皮事田成子，田成子去齊，走而之燕，鴟夷子皮負(fù)傳而從。至望邑，子皮曰：”子獨(dú)不聞涸澤之蛇乎？澤涸，蛇將徙。有小蛇謂大蛇曰：”子行而我隨之，人以為蛇之行者耳，必有殺子者。不如相銜負(fù)我以行，人以我為神君也。乃相銜負(fù)以越公道。人皆避之，曰：'神君也。'今子美而我惡，以子為我上客，千乘之君也；以子為我使者，萬(wàn)乘之卿也。子不如為我舍人。'田成子因負(fù)傳而隨之。至逆旅，逆旅之君待之甚敬，因獻(xiàn)酒肉。

簡(jiǎn)單的翻譯一下：

鷗夷子皮侍奉田成子。田成子離開(kāi)齊國(guó)，逃往燕國(guó)，鷗夷子皮背著出關(guān)的符碟跟隨著。到了望邑，子皮說(shuō)：“您難道沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)干枯湖沼的蛇嗎？湖沼干枯，蛇準(zhǔn)備遷移。有條小蛇對(duì)大蛇說(shuō)：’您走在前面，我跟在后面，人們會(huì)認(rèn)為這只不過(guò)是過(guò)路的蛇，必然有人殺死您。不如相互銜著，您背著我走，人們會(huì)把我看作神君。’于是相互銜嘴，背著穿過(guò)大路。人們都躲開(kāi)它們，說(shuō)它們是神君?，F(xiàn)在您美而我丑。把您作為我的上客，人們會(huì)把我看成千乘小國(guó)的君主；把您作為我的使者，人們會(huì)把我看成萬(wàn)乘大國(guó)的卿相。您不如做我的近侍，人們就會(huì)把我看成是萬(wàn)乘大國(guó)的君主?！碧锍勺右虼吮持S在后。到了客店，客店主人非常恭敬地招待了他們，并獻(xiàn)上了酒肉。

這里的鷗夷子皮就是范蠡，他幫助勾踐復(fù)國(guó)之后就遠(yuǎn)遁江湖，化名鷗夷子皮，這一段是講他做為田成子的幕僚。

這種局的目的，不是為了欺騙別人而得利，而是通過(guò)這種局來(lái)自保。

有些時(shí)候入局很無(wú)奈，在一個(gè)局中，如果別人都入戲很深，就你一個(gè)人保持清醒，可能就很危險(xiǎn)了。

再來(lái)看一個(gè)故事吧：

《韓非子·說(shuō)林上》

紂為長(zhǎng)夜之飲，歡以失日，問(wèn)其左右，盡不知也。乃使人問(wèn)箕子?；又^其徒曰：”為天下主而一國(guó)皆失日，天下其危矣。一國(guó)皆不知而我獨(dú)知之，吾其危矣。'辭以醉而不知。

這個(gè)故事是說(shuō)：商紂不分日夜地飲酒，因狂歡而忘記了日期，問(wèn)他身邊的人，都不知道。就派人去問(wèn)箕子?；訉?duì)隨從說(shuō)：“做了天下的主子，可自己和左右的人都忘記了日期，國(guó)家恐怕很危險(xiǎn)了。大家都不知道而我一個(gè)人知道。我恐怕也危險(xiǎn)了?！本屯普f(shuō)喝醉了酒，并不知道日期。

這種局中，深陷其中者，很難破局，能夠自保已經(jīng)不錯(cuò)了，這種局也只有通過(guò)外部力量來(lái)實(shí)現(xiàn)破局，商被周所滅，破局之后，很多人才明白了身處局中，有些時(shí)候是不得已而為之。

當(dāng)然，還有更高妙的局，商圣范蠡賣馬的故事，就是一種很高級(jí)的局：

范蠡最后定居在一個(gè)叫陶的地方，也就是今天的菏澤市定陶區(qū)，定陶當(dāng)時(shí)被稱為“天下之中”，周圍河網(wǎng)密布，交通發(fā)達(dá)，擁有極大的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，是做生意的好地方。現(xiàn)在的定陶，和范蠡有關(guān)的地名俯拾皆是，范蠡墓、范蠡像、范蠡湖、范蠡賓館、范蠡市場(chǎng)、陶朱公大街……

在定陶縣白土山的東南，有一處馬場(chǎng)遺址，據(jù)說(shuō)范蠡當(dāng)年曾在這養(yǎng)馬馴馬。

范蠡來(lái)到齊國(guó)之后，發(fā)現(xiàn)齊地多牧場(chǎng)，馬匹便宜又剽悍，如果販賣給缺少馬匹的吳越，一定能夠賺大錢(qián)。但是當(dāng)時(shí)諸侯割據(jù)，戰(zhàn)事不斷，沿途盜賊猖獗，如何將馬匹運(yùn)送到千里之外的吳越，卻成了難題。

從天下之中的陶丘菏澤，到東南千里之外的吳越之地，這中間要隔著魯國(guó)、宋國(guó)、楚國(guó)等幾個(gè)國(guó)家，勢(shì)必有很多打家劫舍的強(qiáng)人在路上行竊，怎么辦？如果雇人運(yùn)送，成本代價(jià)太高，做買(mǎi)賣講的是精打細(xì)算，陶朱公不準(zhǔn)備這樣做，那么用什么辦法呢？

陶朱公得知有一個(gè)叫姜子盾的商人，常年來(lái)往于齊魯和吳越之間販運(yùn)麻布，為保證貨物安全，姜子盾早已買(mǎi)通沿途的各路強(qiáng)人，他運(yùn)送的貨物基本可以保證暢通無(wú)阻。

于是，陶朱公寫(xiě)了一張告示張貼于城門(mén)口，大意說(shuō)，自己有一個(gè)馬隊(duì)，可以免費(fèi)幫人向吳越運(yùn)送貨物。結(jié)果，看到有利可圖的姜子盾主動(dòng)找上門(mén)來(lái)，要求陶朱公兌現(xiàn)諾言。陶朱公滿口答應(yīng)。就這樣，陶朱公的馬隊(duì)運(yùn)送姜子盾的布匹，一路暢通，安全抵達(dá)吳越。卸下布匹，就地賣掉馬匹，穩(wěn)穩(wěn)賺了一筆。

這就是“以正和，以奇勝”。

“以正和”，表現(xiàn)在陶朱公利己而不損人——就這趟生意而言，實(shí)現(xiàn)的是他與姜子盾雙贏的結(jié)果；“以奇勝”，表現(xiàn)在陶朱公雙向借力這個(gè)絕妙的謀略上。

被我們現(xiàn)代人經(jīng)常掛在嘴上的資源整合、利他思維，就是被商圣范蠡這么輕松的實(shí)現(xiàn)的。

理念很多人都很清楚，但是很多人所謂的資源整合，其實(shí)是空手套白狼，整合資源的前提，首先你自己是資源，具備價(jià)值，再就是通過(guò)利他實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，這才是有效的資源整合，而不是妄圖空手套白狼一夜暴富。

現(xiàn)在很多人想設(shè)局、做局，其實(shí)就是想空手套白狼，想為自己謀利。

對(duì)于這種局，如何才能不入局呢？聽(tīng)其言觀其行，已經(jīng)解決不了問(wèn)題，因?yàn)樗麪I(yíng)造的局，都是你自己看到的，都是你自己主動(dòng)往里鉆的，這種局，只有自己不被欲望，不被自己所期望的利益所蒙蔽，才有可能不被拉入局。

這也就是破局之法。

如果如范蠡賣馬般的局，還有可取之處，利他，通過(guò)實(shí)現(xiàn)他人的利益來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的利益。很多人會(huì)有疑問(wèn)，為什么給別人利益還要設(shè)局呢？直接給不就好了嗎?有時(shí)候直接給的利益，送上門(mén)的利益，很多人會(huì)覺(jué)得這就是陷阱，人的奇怪之處就在于，有時(shí)候不費(fèi)力、送上門(mén)來(lái)的東西是沒(méi)有價(jià)值的，而通過(guò)自己付出很大代價(jià)得來(lái)的，他才覺(jué)得是是理所當(dāng)然的。但是，我們有時(shí)候又很容易被一點(diǎn)點(diǎn)甜頭誘惑。

人還有一種很有意思的狀態(tài)，就是我們把自己的人生做成了一個(gè)賭局。

《莊子·達(dá)生》

顏淵問(wèn)仲尼曰：“吾嘗濟(jì)乎觴深之淵，津人操舟若神。吾問(wèn)焉，曰：’操舟可學(xué)邪？’曰：‘可。善游者數(shù)能。若乃夫沒(méi)人，則未嘗見(jiàn)舟而便操之也’。吾問(wèn)焉而不吾告，敢問(wèn)何謂也？”

仲尼曰：“善游者數(shù)能，忘水也。若乃夫沒(méi)人之未嘗見(jiàn)舟而便操之也，彼視淵若陵，視舟之覆猶其車卻也。覆卻萬(wàn)方陳乎前而不得入其舍，惡往而不暇！以瓦注者巧，以鉤注者憚，以黃金注者湣。其巧一也，而有所矜，則重外也。凡外重者內(nèi)拙?！?/strong>

這個(gè)故事也很簡(jiǎn)單，就不翻譯了。只翻譯一下孔子作為結(jié)論的幾句話：用瓦器作為賭注的人心地坦然而格外技高，用金屬帶鉤作為賭注的人而心存疑懼，用黃金作為賭注的人則頭腦發(fā)昏內(nèi)心迷亂。各種賭注的賭博技巧本是一樣的，而有所顧惜，那就是以身外之物為重了。大凡對(duì)外物看得過(guò)重的人其內(nèi)心世界一定笨拙?！?/p>

我們經(jīng)常說(shuō)的一句話是：有壓力才有動(dòng)力。

很多人將這句話不僅是作為給別人加壓工作的口頭禪，也這樣對(duì)自己，怕自己松弛、懈怠，辦法就是給自己找一個(gè)目標(biāo)：比如多長(zhǎng)時(shí)間登上福布斯排行榜（呵呵，夸張了些，就是這么個(gè)意思）。

有目標(biāo)不是壞事，但是讓目標(biāo)本身所左右就搞錯(cuò)了方向。因?yàn)閴毫^大多數(shù)情況下帶來(lái)的不是動(dòng)力，而是虛妄、焦躁、糾結(jié)，不尊重事物本來(lái)發(fā)展的規(guī)律。

說(shuō)回這個(gè)故事，估計(jì)我們都有過(guò)這種體驗(yàn)，沒(méi)壓力的情況下，打個(gè)牌、打個(gè)麻將，或者平時(shí)考試都能應(yīng)付自如，但是到了大考，或者賭注比較大的時(shí)候，我們經(jīng)常會(huì)滿頭大汗、心慌意亂。就是這里所說(shuō)的：凡外重者內(nèi)拙。

原因也很簡(jiǎn)單，壓力處理不好的情況下帶給我們的不是什么動(dòng)力，而是心理的扭曲和動(dòng)作的變形。本來(lái)平常能考100分，過(guò)度的壓力的情況下，我們可能連50分都考不到。

最后說(shuō)莊子給我們的解決辦法:棄世。很多人會(huì)覺(jué)得這個(gè)辦法過(guò)于消極，先別急著這么否定。我們現(xiàn)在經(jīng)常聽(tīng)到的一句話就是：累死我了。做領(lǐng)導(dǎo)的有做領(lǐng)導(dǎo)的累、做普通員工有普通員工的人，人人都覺(jué)得自己累，覺(jué)得自己不容易。解決的辦法就是一到假期都往深山老林里跑，最后發(fā)現(xiàn)深山老林里的人比螞蟻還多。稍微修整以后又是一個(gè)無(wú)限循環(huán)，這是逃避，不是解決辦法。

這是因?yàn)椋?strong>我們把人生當(dāng)成了一個(gè)賭局，勝者通吃功名利祿，敗者一敗涂地、一無(wú)所有，就像上邊說(shuō)到的，賭注是黃金寶物還是爛瓦片，決定了你能發(fā)揮100%，揮灑自如，還是滿頭大汗、心慌意亂。只有棄世才能做到無(wú)累，無(wú)累才能正平。正平才是最佳的狀態(tài)，心平氣和，吃得下飯、睡得著覺(jué)、不急不緩。

棄世不是離世，那是逃避，也不是厭世，那不是無(wú)累，而是更累。只有做到人在局中，心在局外才能精而又精、反以相天。

人生之難，就在于，有時(shí)候我們熱衷于各種局，目的其實(shí)就是為了滿足欲望、獲取利益，而有時(shí)候這種局才是讓人失去自我的開(kāi)始。

人生也不是一場(chǎng)賭局，人生的所謂輸贏，基本都是妄念，是因?yàn)槲覀兊呐时戎?、?zhēng)競(jìng)之心，而這種妄念，這種賭局，讓我們深陷其中，其實(shí)，所謂的贏家也不會(huì)通吃，所謂的輸家也不是一無(wú)所有。

不得已入局，做個(gè)身在局中，心在局外的人，可能，我們才不會(huì)被各種局所傷害。