一、建構(gòu)主義應(yīng)用的必要性

按照建構(gòu)主義的觀點(diǎn)來看，“主體不能通向外部世界而只能通過利用內(nèi)部構(gòu)建的基本的認(rèn)識(shí)原則去組織

經(jīng)驗(yàn)，從而發(fā)展知識(shí)”。也就是說，學(xué)生對(duì)知識(shí)的真正“接受”只能依靠他自主建構(gòu)來完成。

即學(xué)習(xí)者既要對(duì)自己所學(xué)的新知識(shí)能理解，更要以一種思辨性的眼光對(duì)其進(jìn)行分析、檢驗(yàn)甚至于批判，

從而使之真正變成自己的東西。但這種建構(gòu)發(fā)生在與他人交往的環(huán)境中，是社會(huì)力量互動(dòng)的結(jié)果。

從心理學(xué)的角度來分析，社會(huì)建構(gòu)主義的提出恰好符合歷史教學(xué)改革，它系統(tǒng)地有機(jī)地將當(dāng)代教育心

理學(xué)的一些重要理論和思想應(yīng)用于歷史教學(xué)，充分體現(xiàn)了人本主義的精髓：尊重學(xué)生的個(gè)人感情和個(gè)人需

要，強(qiáng)調(diào)真實(shí)個(gè)人意義的學(xué)習(xí)，主張包括認(rèn)知和情感在內(nèi)的全面教育。該模式確認(rèn)了學(xué)生、教師、任務(wù)、

環(huán)境四個(gè)方面的多種因素對(duì)學(xué)習(xí)過程的影響，處在中心位置的當(dāng)然是知識(shí)建構(gòu)的主體——學(xué)生，而教師、

任務(wù)和環(huán)境三者則是構(gòu)成學(xué)習(xí)的中介因素和外圍環(huán)境，對(duì)學(xué)習(xí)者的個(gè)人知識(shí)的建構(gòu)也起著極為重要的作用，

四個(gè)方面是相互聯(lián)系相互作用的有機(jī)整體。

在當(dāng)前素質(zhì)教育全面推進(jìn)和歷史教學(xué)改革不斷深入的形勢(shì)下，建構(gòu)主義所揭示的思想對(duì)我們教育工作

者的實(shí)際啟示意義至少有以下四點(diǎn)：

1、更加注意學(xué)生的主體作用，提供過程與經(jīng)驗(yàn)，由學(xué)生自己進(jìn)行意義的建構(gòu)，而不是令其全盤接受

現(xiàn)成知識(shí)，直達(dá)結(jié)果。

2、教師角色的轉(zhuǎn)換，應(yīng)從過去僅作為知識(shí)傳授者這一核心角色中解放出來，促進(jìn)以學(xué)習(xí)能力為重心

的學(xué)生整個(gè)個(gè)性的和諧健康發(fā)展。教師即學(xué)生促進(jìn)者應(yīng)是教師角色特征中的核心特征。

3、教學(xué)要富有教育性，必須使學(xué)習(xí)過程充滿了真實(shí)的個(gè)人意義，促進(jìn)學(xué)習(xí)者的全面發(fā)展，還有學(xué)習(xí)

能力的發(fā)展，積極的情感因素和健康人格的發(fā)展。

4、教師自身的學(xué)習(xí)，建構(gòu)主義同樣適用于對(duì)教師認(rèn)知過程的解釋，教師在自身經(jīng)驗(yàn)中形成并不斷更

新關(guān)于教與學(xué)的認(rèn)識(shí)和信念，并以此支配自己的教學(xué)行為。

據(jù)此，在教學(xué)中教師應(yīng)首先明確自身在學(xué)生知識(shí)建構(gòu)中的角色，才能有效地創(chuàng)建環(huán)境，以任務(wù)為紐帶

把學(xué)生同學(xué)習(xí)聯(lián)系在一起，才能使教師、學(xué)生、任務(wù)、環(huán)境四要素在一個(gè)動(dòng)態(tài)過程中相互作用，體現(xiàn)出自

身科學(xué)的現(xiàn)代的教學(xué)理念，完成學(xué)生學(xué)習(xí)中的知識(shí)構(gòu)建。

二、教師的角色

教師，首先是個(gè)研究者。根據(jù)教師的素質(zhì)可分為三類：“講者”。只熟悉學(xué)科專業(yè)知識(shí)而不了解教學(xué)方

法和教學(xué)技巧；“教者”，既懂得學(xué)科專業(yè)知識(shí)又熟悉教學(xué)方法和教學(xué)技巧，但不懂得學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，因

而不能調(diào)動(dòng)學(xué)生主體參與教學(xué)的積極性，也不能幫助學(xué)生培養(yǎng)自我評(píng)價(jià)的能力；“導(dǎo)者”，熟悉專業(yè)知識(shí)和

教學(xué)方法，積極鉆研教學(xué)教法，并在教學(xué)中時(shí)刻關(guān)注學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)心理和學(xué)習(xí)過程，以幫助學(xué)生培養(yǎng)自

主學(xué)習(xí)的能力，尤其是善于營造有利于提高學(xué)習(xí)質(zhì)量的心理氛圍，包括和諧的師生關(guān)系、學(xué)生的安全感、

老師對(duì)學(xué)生內(nèi)在情緒的敏感度、傾聽并接受學(xué)生的質(zhì)疑、非評(píng)判性的師生交流、自尊心保護(hù)以及權(quán)力的合

理分配等。同時(shí)還要善于反思自己的教學(xué)行為。其注意的內(nèi)容：

1、反思自己在課堂上講話的方式、態(tài)度。

2、反思在課堂上聽學(xué)生發(fā)言的方式、方法、態(tài)度。

3、反思自己在課堂上的權(quán)力分配。

4、反思課堂活動(dòng)中學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和感受。

5、反思自己的教學(xué)理念和教學(xué)技巧。

6、反思自己對(duì)情感狀況的調(diào)整。

要想成為一個(gè)合格研究型的教師，其目標(biāo)皆在于培養(yǎng)出色的能夠真正會(huì)“漁”的研究性自主式學(xué)習(xí)者，

這也是我國現(xiàn)今教育改革的前景所在。因此，教師的信念比教師的知識(shí)更能影響其教學(xué)行為，教師怎樣理

解學(xué)習(xí)將深深地影響他們的課堂行為。在提倡素質(zhì)教育的今天，教學(xué)仍未完全走出應(yīng)試教育的圈子。就拿

指導(dǎo)高考復(fù)習(xí)來說，大批教師使出高招編著名目繁多的復(fù)習(xí)資料不說，更是使出奇招推測(cè)命題者的思路，

?

鎖定當(dāng)年命題范圍和題型進(jìn)行猜題押題。作為中學(xué)教師我深有體會(huì)，為讓學(xué)生得高分，下下策往往比學(xué)生

的理解力更有效，甚至作為“經(jīng)驗(yàn)”與同行們資源共享，復(fù)習(xí)范圍必須緊扣考試大綱，對(duì)高考題型進(jìn)行多次

訓(xùn)練檢驗(yàn)，目的是提高應(yīng)試的速度和答題準(zhǔn)確度，最有把握的做法是從高一嚴(yán)要求、高二嚴(yán)訓(xùn)練、高三嚴(yán)

把關(guān)三步曲，來培養(yǎng)學(xué)生良好的應(yīng)試習(xí)慣和應(yīng)試技巧。這樣做完全能夠培養(yǎng)出高素質(zhì)的考生，至于是否能

培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生，就很難說了。教師有著如此的信念，即使學(xué)生考得高分，也必將導(dǎo)致未來生產(chǎn)活動(dòng)

的許多無奈！高考后我也著實(shí)為集體的力量集體的拼搏而喝彩，如今反思：即使重點(diǎn)大學(xué)如此，走出校門，

路在何方？難怪乎哈佛大學(xué)拒絕中國的高考狀元！也難怪乎重點(diǎn)大學(xué)的畢業(yè)生在人才市場(chǎng)上顯得好無奈！

究其原因就在于高分未必高能，細(xì)細(xì)想來也就不足為奇了。素質(zhì)教育并不是排除應(yīng)試，我們所強(qiáng)調(diào)的是學(xué)

生自主構(gòu)建知識(shí)和能力的應(yīng)試。

當(dāng)前課堂師生合作關(guān)系，從教師關(guān)于學(xué)生的信念上至少可用七種比喻表達(dá)：抵制者、容納者、原材料、

客戶、伙伴、個(gè)人探索者、民主探索者。“抵制者”不肯學(xué)習(xí)，必然受到懲罰；“容納者”與填鴨式無異；“原

材料”可按教師意愿塑造學(xué)生；“客戶”師生關(guān)系最要緊，教師角色是滿足學(xué)生的需求；“伙伴”、“個(gè)人探索者”、

“民主探索者”學(xué)生的職責(zé)是自己制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、選擇學(xué)習(xí)方法、決定學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)活動(dòng)，

教師則是促進(jìn)協(xié)作者。作為教師，上面幾種角色盡可能對(duì)號(hào)入座，“合作伙伴”、“個(gè)人探索者”和“民主探索

者”似乎有點(diǎn)讓人難以釋懷，面對(duì)這種觀念的定位的確是必要的！這是教師角色從“傳授型”向“促進(jìn)型”轉(zhuǎn)變

的基本要求，也是研究性課堂教學(xué)的基本模式。這就要求：

1、教師應(yīng)向?qū)W生顯現(xiàn)學(xué)習(xí)任務(wù)的意圖。

2、教師應(yīng)使學(xué)生認(rèn)識(shí)活動(dòng)的個(gè)人及社會(huì)價(jià)值。

3、教師應(yīng)使學(xué)生感到自己有能力完成學(xué)習(xí)任務(wù)的勝利感。

4、教師應(yīng)使學(xué)生需要和尋求挑戰(zhàn)。

5、教師應(yīng)使學(xué)生有能力認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)發(fā)生在自己身上的變化。

6、教師應(yīng)使學(xué)生理解合作及意義。

通過研究性課堂教學(xué),目的是使學(xué)生的主體作用在教師主導(dǎo)下得到最大限度的發(fā)揮，此研究性教學(xué)模式

其價(jià)值追求至少包括:

1、追求學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,使學(xué)生的學(xué)習(xí)不再是一味地接受,同時(shí)為學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)提供時(shí)

間和空間。

2、追求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中逐漸形成親近自然、融入社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我的意識(shí)，形成關(guān)注自己的生活和

關(guān)注自己周圍社會(huì)的態(tài)度。從而最大限度地激發(fā)他們的好奇心和求知欲。

3、追求學(xué)生在親歷對(duì)問題探究過程中所可能獲得的積極情感體驗(yàn)，發(fā)展他們初步探究問題的能力。

4、追求學(xué)生團(tuán)體精神與合作意識(shí)的培養(yǎng)，并逐漸形成與他人交往和經(jīng)驗(yàn)共享的能力。

5、追求學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐性，從而盡可能進(jìn)一步理解社會(huì)的意義和自我價(jià)值。

三、學(xué)生的主體作用

當(dāng)今，全球教育界都在探索著同一個(gè)問題——學(xué)校應(yīng)該教什么？在我們看來，

最重要的應(yīng)是兩個(gè)“科目”：培養(yǎng)怎樣學(xué)習(xí)和培養(yǎng)怎樣思考。因?yàn)槲覀冊(cè)鯓訉W(xué)習(xí)和思考比我們學(xué)習(xí)什么

更重要。以適應(yīng)人類社會(huì)基本需要和維持傳統(tǒng)價(jià)值的學(xué)習(xí)稱之為適應(yīng)性學(xué)習(xí)，而更能體現(xiàn)人的本質(zhì)和獨(dú)特

價(jià)值，可以給人類社會(huì)生活帶來巨大變化、更新、重建，更切合人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展雙重需要的學(xué)習(xí)稱之

為創(chuàng)新性學(xué)習(xí)。創(chuàng)新學(xué)習(xí)是 21 世紀(jì)學(xué)習(xí)改革的主題，要實(shí)行由“適應(yīng)性”學(xué)習(xí)到“創(chuàng)新性”學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變，應(yīng)該

首先實(shí)現(xiàn)中間目標(biāo)——自主性。所謂自主性，就人類個(gè)體而言，是使自身的生命狀態(tài)提升到一種盡力地主

動(dòng)駕馭自身命運(yùn)的積極狀態(tài)，這是一種特別善于發(fā)現(xiàn)自身優(yōu)勢(shì)、彌補(bǔ)自身劣勢(shì)的狀態(tài)，是一種特別精于識(shí)

別環(huán)境可資利用的方面和可能導(dǎo)致變動(dòng)的方面的狀態(tài)，是一種擅長于區(qū)分生存的恒常背景與可變背景的狀

態(tài)。表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上就是學(xué)生能自覺主動(dòng)尋求適合自己學(xué)習(xí)的方式，主動(dòng)探索完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

誠然，歷史學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和價(jià)值的確定，有賴于學(xué)生自己的理解、個(gè)性特點(diǎn)、重要人物中介作用、周圍

世界文化以及社會(huì)觀念等的影響。就學(xué)生身體而言，在現(xiàn)實(shí)生活中常會(huì)出現(xiàn)“自我價(jià)值憂慮”——很關(guān)注自己

的價(jià)值體現(xiàn)：完成任務(wù)好時(shí)感到身價(jià)提高，否則“掉價(jià)”、“丟份兒”、“沒面子”。這種憂慮是學(xué)生主體作用發(fā)

?

揮最難以克制的障礙，但他們的積極性又很容易被激活，一旦潛力得到激發(fā)，又很快積極地參與對(duì)學(xué)習(xí)任

務(wù)和所面臨問題的解釋，這遠(yuǎn)不是消極被動(dòng)的。所以在教學(xué)中，教師在課堂上要善于激發(fā)學(xué)生突破防御式

學(xué)習(xí)的障礙，盡力讓學(xué)習(xí)者展現(xiàn)自身的優(yōu)越性或閃光點(diǎn)，使其產(chǎn)生能輕松學(xué)好的勝利感，并主動(dòng)尋找適合

自身良好的學(xué)習(xí)策略。學(xué)生自主學(xué)習(xí)策略常有：

1、提問，對(duì)任務(wù)或問題作出假設(shè)。

2、計(jì)劃，確定所用策略和時(shí)間，將問題或任務(wù)分步驟完成。

3、監(jiān)控，不斷將作出的努力，已獲得的結(jié)論或答案與最初提出的問題和目標(biāo)相對(duì)照。

4、檢驗(yàn)，對(duì)成績(jī)和結(jié)論作初步的檢測(cè)。

5、修正，對(duì)成績(jī)和結(jié)論作進(jìn)一步完善，有時(shí)也可能是目標(biāo)的重新修訂。

6、測(cè)評(píng)，對(duì)任務(wù)完成情況作出最后的評(píng)定。對(duì)于學(xué)習(xí)策略的訓(xùn)練內(nèi)容一般包括：學(xué)習(xí)技巧，反饋反

思，經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，自我糾錯(cuò)等等。其程序是首先使學(xué)生意識(shí)到自己正使用的策略，需要注意的是策略訓(xùn)練要

貼近個(gè)人特征，突出對(duì)于學(xué)習(xí)策略的自我建構(gòu)。

四、任務(wù)是教師和學(xué)生的“鏈接口”

任務(wù)泛指在課堂教學(xué)中為推進(jìn)學(xué)習(xí)過程而要求學(xué)習(xí)者作的任務(wù)事情。任務(wù)的概念還形成以任務(wù)大綱

設(shè)計(jì)一個(gè)基本單位，其重點(diǎn)在學(xué)習(xí)的過程而不在預(yù)先設(shè)置的項(xiàng)目和總結(jié)。近年來教學(xué)中“任務(wù)教學(xué)法”越來

越受到重視，學(xué)生可通過教師布置的任務(wù)，進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)和總結(jié)，任務(wù)是生產(chǎn)型的一個(gè)重要概念，其

要素：材料（輸入）、活動(dòng)（過程）、角色（責(zé)任）、目標(biāo)（產(chǎn)品）等。其意義是通過目標(biāo)設(shè)定由學(xué)生自己探

索形成結(jié)論，達(dá)到自主學(xué)習(xí)目的，發(fā)展主動(dòng)參與和創(chuàng)新思維能力。任務(wù)的選擇或設(shè)置是教師教學(xué)思想的反

映，是教師與學(xué)生間相互作用的“界面”，任務(wù)的完成折射出學(xué)生對(duì)任務(wù)的個(gè)人理解及做出個(gè)人反應(yīng)的程度，

有時(shí)教師還要根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)對(duì)任務(wù)作出調(diào)整，使任務(wù)在師生互動(dòng)中順利完成。

五、學(xué)習(xí)環(huán)境

學(xué)習(xí)是與社會(huì)互動(dòng)的結(jié)果，環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)具有重要的影響。這里的環(huán)境不僅指關(guān)系密切的課堂、家庭、

人際，還指更廣泛的社會(huì)文化和教育背景。就課堂教學(xué)而言，學(xué)習(xí)者常比照的環(huán)境條件是：學(xué)校（如場(chǎng)所、

聲音、溫度、照明、交通等）、家庭（如物質(zhì)、背景、親情等）、社會(huì)（如班級(jí)，風(fēng)氣等）和生理（如適宜

的學(xué)習(xí)時(shí)間等）。但學(xué)習(xí)者對(duì)環(huán)境的主觀理解比環(huán)境本身的作用更重要更關(guān)鍵，因?yàn)榄h(huán)境條件始終是外在的

因素。教學(xué)常通過課堂結(jié)構(gòu)來體現(xiàn)人際關(guān)系的類型：競(jìng)爭(zhēng)型、合作型和獨(dú)立型。教師行為中影響課堂氣氛

創(chuàng)設(shè)的因素有：儀表、語言、教態(tài)、動(dòng)作、教學(xué)技巧、教學(xué)手段等，一個(gè)賦予學(xué)生民主、友誼、自信和充

滿激情的教師，決定了學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)態(tài)度正確的滿意度，所以課堂成功的氛圍創(chuàng)設(shè)，體現(xiàn)在學(xué)習(xí)者在課堂

上自我參與及相互協(xié)作的程度，同是也體現(xiàn)在學(xué)習(xí)者對(duì)成績(jī)的滿意度上。

建構(gòu)主義觀點(diǎn)告訴我們，在研究性教學(xué)模式下，學(xué)習(xí)者參與所給信息的主動(dòng)詮釋理解與建構(gòu)，是具有

個(gè)人意義的知識(shí)學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)習(xí)者感到對(duì)自己的學(xué)習(xí)有控制力并以積極的態(tài)度有意義的方式方法進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，

是完全可以學(xué)得更好；教師在知識(shí)的構(gòu)建中起促進(jìn)幫助作用，課堂教學(xué)活動(dòng)突出對(duì)問題的探究；學(xué)習(xí)與個(gè)

人自我概念密切相關(guān)，倘若學(xué)習(xí)者是積極主動(dòng)的自我概念，必定導(dǎo)致主體作用發(fā)揮時(shí)的真實(shí)和全面；學(xué)習(xí)

是在社會(huì)環(huán)境中通過人際互動(dòng)發(fā)生的；教師要善于反思，確定自己中介者、促進(jìn)者的角色，以科學(xué)的教學(xué)

理念為學(xué)習(xí)者選擇活動(dòng)或任務(wù)，給學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，使其以自己的方式和經(jīng)驗(yàn)理解任務(wù)的意義，

并積極實(shí)現(xiàn)學(xué)科教學(xué)目標(biāo)，從而達(dá)到學(xué)習(xí)過程中的全面教育。