健身氣功·易筋經是以自身形體活動、呼吸吐納、心理調節(jié)相結合為主要運動形式的民族傳統(tǒng)體育項目，它雖然動作簡單，但內涵豐富，不單是一種易學易練，健身效果明顯的健身養(yǎng)生方法，而且是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的縮影。習練健身氣功·易筋經的過程，就是體悟和理解中華傳統(tǒng)文化的過程。健身氣功·易筋經的動作，有動有靜，有上有下，有前有后，有左有右，有剛有柔，有張有弛，有沉有輕，而且剛與柔不斷相互轉化、剛柔相濟、虛實相兼，以及意念上有重如排山、輕如推窗、海水還潮等等，所有這些無不體現(xiàn)著陰陽哲理的文化內涵。本文將健身氣功·易筋經的動作技術和要領置于陰陽學說之中進行對比、分析研究，旨在揭示健身氣功·易筋經的陰陽運動規(guī)律，為健身氣功·易筋經的教學和習練提供理論依據(jù)。 

一、關于陰陽哲理的認識 

陰陽是中國古代樸素的對立統(tǒng)一理論，屬于中國古代唯物論和辯證法的范疇。陰陽的最初涵義是很樸素的，本指物體對日光的向背，向日為陽，背日為陰。后來引申為氣候的寒暖，方位的上下、左右、內外，運動狀態(tài)的躁動和寧靜等等。中國古代的哲學家們認識到自然界中的一切現(xiàn)象都存在著相互對立而又相互作用的關系，因此就用陰陽這個概念來解釋自然界兩種對立和相互消長的物質勢力，并認為世界是物質性的整體，世界本身就是陰陽兩氣對立統(tǒng)一的結果。如《黃帝內經·素問·陰陽應象大論》開宗明義地說“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始。”又云“清陽為天，濁陰為地；地氣上為云，天氣下為雨。”這些講述了自然界事物的變化，都具有陰陽對立統(tǒng)一的兩個方面，并且這兩個方面的內在聯(lián)系、相互作用和不斷運動是事物生長、變化和消亡的根源。 

《黃帝內經·素問·陰陽應象大論》說：“天地者，萬物之上下也；陰陽者，血氣之男女也；左右者，陰陽之道路也；水火者，陰陽之征兆也；陰陽者，萬物之能始也”。由此可見，陰陽普遍存在于天地萬物，代表著相互對立又相互關聯(lián)的事物的兩種屬性，并從各具體事物中體現(xiàn)出來。李德新教授認為陰陽是抽象的屬性概念而不是具體事物的實體概念，既是標示兩種對立特定的屬性（如明與暗，表與里，寒與熱等），又標示兩種對立的特定的運動趨向和狀態(tài)（如動與靜，上與下，輕與重等等）。這正如張景岳所說“陰陽不可測，有寒有暑，則可知矣!”陰去陽來，陽去陰來，陽升陰降，陰陽反復變化的奧妙，我們可從時令的變遷而得知。 

陰陽學說認為，在自然界中，對立著的事物不是靜止不動的，而是在運動變化中相互作用。陰陽的相互作用稱之為“陰陽交感”，又名陰陽相推、陰陽相感。陰陽交感表現(xiàn)為陰陽的對立制約、互根互用、消長平衡和相互轉化。這四種表現(xiàn)構成了陰陽的矛盾運動，反映了陰陽運動變化的基本規(guī)律，是陰陽學說的基本內容。