被蒙古人視為民族驕傲的英雄成吉思汗之墓究竟在何處，已經(jīng)成為一個巨大的歷史之謎。難道在建造陵墓時已經(jīng)考慮到有可能會被人找到而盜墓，便想盡一切辦法來將其隱藏起來的嗎？

有傳說是成吉思汗本人在臨終前要求繼任者將自己秘密埋葬，于是當(dāng)局者在用軍隊將其遺體運回家鄉(xiāng)，并對成吉思汗進行吊唁和埋葬時，就開始將沿途的目擊者以及相關(guān)之人接二連三地滅口了。而且在往昔的蒙古，為了隱藏墓地，會不樹墓碑，然后再讓馬在埋葬地踏步以讓那兒的土看不出有挖過的痕跡。這樣其他人從外表上就完全看不出來此處曾經(jīng)埋葬過人。

另外，據(jù)說哪怕現(xiàn)今的蒙古人似乎也不希望成吉思汗之墓被人發(fā)現(xiàn)。他們甚至將其視為一種禁忌。如果這種愿望確實存在的話，那么這種愿望顯然是從當(dāng)時的人們就開始具有的，既然如此，哪怕當(dāng)時有人即使知道陵墓所在位置，也不會去告訴其他人。

現(xiàn)如今，盡管專業(yè)人員試圖通過龐大的歷史文獻以及其他相關(guān)材料來找出成吉思汗陵墓的所在位置，甚至使用衛(wèi)星圖來進行大規(guī)模的搜索，但在成吉思汗辭世后的800多年里，沒有人能找到他的陵墓或者一定點兒的相關(guān)信息。

當(dāng)然，除了以上所述的種種原因外，地理上的種種特點特點也是這種找尋難以奏效。因為它的國土面積竟然是英國的7倍多，但是像樣的道路卻少得可憐，再加上其人口密度也極低，到處都是一片荒野，看上去都差不多，所以在這片土地上要找尋什么東西的話，很難找到相應(yīng)的參照物。

日本曾經(jīng)跟蒙古聯(lián)手組成過探險隊，試圖找出陵墓的所在地。這個探險隊也對陵墓的可能所在地進行了推測。從成吉思汗本人也認可匈奴是蒙古族的祖先這一點，可以推測出他們可能有著相似的墓葬習(xí)俗，因此如果再根據(jù)現(xiàn)在所發(fā)現(xiàn)的匈奴國王的陵墓狀況，那么就可以推測出相關(guān)的其他可能性了。不過這只是一種理論上的推斷，如果僅憑這樣的思路要想找到陵墓的所在地，其實際可能性還是微乎其微。

不過在日本有這樣一種似乎荒誕無稽的說法，這就是生活于11世紀的源義經(jīng)實際上就是成吉思汗。（注：源義經(jīng)，1159年-1189年6月15日，日本傳奇英雄，平安時代末期的名將。出身于河內(nèi)源氏的武士，家系乃清和源氏其中一支，河內(nèi)源氏的棟梁源賴信的后代。七歲時被送到京都鞍馬寺學(xué)習(xí)，改名遮那王。之后投奔奧州，受到奧州藤原氏當(dāng)主藤原秀衡的庇護。在著名的戰(zhàn)役源平合戰(zhàn)中戰(zhàn)功彪炳，威名顯赫。但也因功高震主為源賴朝所猜忌，最終兄弟反目成仇。源賴朝得到后白河法皇的院宣后，在全國發(fā)布通緝命令追捕源義經(jīng)。源義經(jīng)在走投無路之下再度投靠藤原秀衡，藤原秀衡死后，其子藤原泰衡開始排擠義經(jīng)。文治五年(1189年)，源賴朝親自率兵討伐平泉。迫于源賴朝之壓力，藤原泰衡把槍口轉(zhuǎn)向了源義經(jīng)。源義經(jīng)最后在衣川館自盡。源義經(jīng)為日本人所愛戴的傳統(tǒng)英雄之一，而且由于其生涯富有傳奇與悲劇的色彩，在許多故事、戲劇中都有關(guān)于他的描述，在許多神社中也奉祀著源義經(jīng)。）

其根據(jù)是，支持源義經(jīng)的東北以及關(guān)東武士是北方的馬背民族的子孫。另外根據(jù)傳說，在二戰(zhàn)時，日本軍曾經(jīng)找到過成吉思汗的陵墓，在墓中發(fā)現(xiàn)了跟源義經(jīng)有關(guān)的遺物以及其家紋。本來軍方打算將其公開發(fā)表，但據(jù)說日軍擔(dān)心此舉會激怒成吉思汗后裔以及當(dāng)?shù)孛癖?，所以后來就作罷了。當(dāng)然，也有人提出這是日軍故意放出來的消息，企圖借此來對當(dāng)?shù)孛癖姴扇讶岬恼摺?/p>