-任 惠 中-

1957年生，中國美術家協會會員，中國美協民族美術藝委會委員,中國畫學會理事,解放軍藝術學院美術系中國畫教研室主任、教授、碩士生導師，中央文史研究館書畫院研究員，中國藝術研究院中國畫院研究員，中國國家畫院人物畫高研班特聘導師，兼任陜西國畫院人物畫院院長，北京大學藝術學院特聘導師。

寫 生 隨 感

文|任惠中

到現實生活中畫的水墨人物寫生，不是對客觀物象的描摹，不是自然狀態(tài)的抄襲，它是觀察、認識、分析、感悟的一個全方位的表現過程，它更是一個體驗、感覺、發(fā)現并能捕捉到的最鮮活生活本質的寫生過程。寫生就是要在生活中去尋找到既熟悉又有些陌生的生動內容，寫其“生”。

任惠中 《惠安女》

筆墨是存在于生活中的，筆墨的初始是從生活中提煉出來的，是一點一滴從生活現象中積累而成的。生活中的人物與現象，有些零碎無序，不那么集中，不那么顯現，不那么突出。對于我們以寫實性為主要特征的中國水墨人物畫而言，要學會梳理、歸納、概括、提煉這些現象，不斷地從生活中去再發(fā)現、再挖掘、再表現那些存在與生活中的點滴筆墨元素，匯聚成一個我們整合完整的水墨人物形象。

任惠中 《老咪淘》

方法是解決問題的手段，方法可以汲取前人的筆法、墨法、但不是依一方法就能解決所有問題。前人的觀察方式和基本審美理念，雖不能立竿見影，可能要比學一兩招更本質。我們不避諱更不排斥已有且成熟的表現方法，并可廣學博覽。山水、花鳥、工筆、寫意盡可細研精讀，互切的某點就可能生出新內容，相疊之下可能產生厚實的氣韻。思想活躍了，因為品讀多了而不使頭腦僵化；思路敏捷了，因為不局限于某一局部約束而眼界開闊；手法多樣了，因為有了更多解決問題的可能性。豐富的積累產生出悟性，想出了解決這一人物的水墨之“方”，反復錘煉下，在生動的現實生活里順理成章生成了“法”，想方設法，因而就有了自己解決問題之方法。在這大千世界永無止境的現實生活里，沉下去，都會找到自己最佳的深入生活之點，探出最宜自己的表現方法。

任惠中 《特警戰(zhàn)士》

對寫生中人物形象的個性造型，筆墨化造型，要執(zhí)著，不要偏執(zhí)。一種深究，入木三分的探究、探索過程。在這具體的實踐中，會發(fā)現很多以往思空見慣而不知甚解的問題，會有所發(fā)現，會有感悟，或有源流的思考，或有外延的奇思妙想，也就會有一種蠢蠢欲動而為之的欲望。讓這些樸素而厚實的內容內化于心，外化于行，成筆落墨形而上。依形得勢去壯形，依形壯形得造型。

任惠中 作

不要以慣性的“眼光”看待寫生，那進入不了真實的生活狀態(tài)中的人物形態(tài)。也不要認為“正?！钡臉媹D，或人為設計的動態(tài)構圖、姿態(tài)、筆墨技巧及色彩去對待寫生。在邊遠或民族地區(qū)寫生，形象的獨特和異樣，尤其是很多服飾、衣紋圖案、配飾、道具、環(huán)境等等，繁雜凌亂、華麗多彩、細密結構、紋飾的矛盾和沖突，很可能正是我們找出新的豐富筆墨關系的條件和機會。要有很好地墨色和墨韻，還要有很具骨氣的線。骨線，來支撐和硬化人物的結構。

任惠中 作

心摹手追，探幽索微，縱心筆端。形象在比較中產生個性，服飾有時由繁歸簡,有時由簡展繁。由繁歸簡，是把細密的圖案、裝飾等，做歸納的筆墨化，有山水的皴法融入，有花鳥的勾填植入，繁瑣多了需要整，需要以一代十，需要歸順到與形象、形態(tài)服飾特征一致的層面。而有些簡約的服飾和動態(tài)，則需要由簡展繁，要豐富，要畫出已顯示的衣紋樣式，更要寫出內在的內容，以結構畫出存在，以筆墨的結構寫出氣韻的節(jié)奏和氣象。打破心中的四壁，尋找到自由的方向，有些看似率率的草逸筆,卻在透露出一種真真的感悟性。

任惠中 作

沒有永遠的定律，有的只是可變可為的變律，一旦把從一生活中積淀出的規(guī)律視為永恒或不變的定律，那就會陷入一種偏執(zhí)的僵死的思路中（盡管這一套方法來源于實踐），會導致人們思想的禁錮，手法的單一和想法的局限。雖然我在這幾十年的甘南、青藏高原的寫生中，有了些體會，漸也升成了適宜自己表現藏民的辦法、方法，那是一種長期不斷感受中的一種表現辦法。那也豈敢用以寫藏族之濃墨重彩去套用、表現云南西雙版納傣家人物。豈能以自己所謂從生活中來的一物之理去蓋而統(tǒng)之的去畫傣族、苗族和佤族！

任惠中 作

我們面對同一人物，這一人物的形態(tài)，應有不同筆墨效果的差異。因為每一個人物對每一個畫家的印記是不同的，每個畫家對傳統(tǒng)的傳承和理解是不同的，留在每個人頭腦中的傳統(tǒng)意義和方式也是不同的。傳統(tǒng)不僅在繪畫，史料文字，文學作品中，在建筑，生活物件及各個方面都留存有明顯的印記，方方面面都在影響著我們，自然留在畫面中的人物形象深度、筆墨趣味、精神氣質等也都會有不同。因此也就會產生多樣面貌的人物畫作品?，F實人物的一切存在必為真，都有它自身存在的道理，而自己的筆墨語言能力無論強弱大小，也是真實的流露。所以大可不必在寫生的過程中求全而面面俱到。線與墨，線與線，墨與墨，等等，在這種相互的咬合中，反復的實踐中，逐漸地使我們的筆墨具生動的表現力，完成人物造型的筆墨化。

任惠中 作

無知的無畏，是一種不負責任的態(tài)度，是一種不正常不尊重藝術規(guī)律的行為。深入透徹的了解，理解之后的無畏，是沖破束縛手腳的約束，打破慣有的模式和套路，勇于面對生活，更要善于面對生活，直面生活中那鮮活而動人的內容，直抒內心之感懷的酣暢筆意。角度的改變使我們的觀察呈現異樣，深入的觀察使很多簡單的事物有了豐富的內容，認真的分析使我們進入到一個不同的領域，這種由衷而生的想法常常會暗合你很多的藝術手法或藝術風格。

有想法、有闖勁、有膽量，不一定都能表現出來，即使能表現出來，也未必完善成功。但沒有想法不想去突破，不敢去打破一些自己習慣性的陳規(guī)，是肯定沒有成功的可能。有了想法，值得肯定，但更需要完善。使想法變?yōu)楝F實，使想法變成具體內容落在畫面里。

任惠中 作

筆墨中的用筆用墨，看起來是個技術層面的問題，其實深含更多的是藝術修養(yǎng)問題。對中國傳統(tǒng)筆墨認識的深淺很重要。簡單的理解會影響我們筆墨的含量。草率的運用會養(yǎng)成油滑的陋習。要在大量并勤奮的臨習中，去體味中國傳統(tǒng)筆墨的優(yōu)秀內涵，在反復的寫生實踐中去錘煉出最適宜自我表現的筆墨語言，我們應該不怕失敗和挫折。因為去寫生的目的就是面對自然狀態(tài)的人物在反復實踐中去探索、去摸索，在長年的寫生積淀中，在繁多的積累中，一點一滴的成就著自己……

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