| 當(dāng)今的商業(yè)世界已經(jīng)開(kāi)始轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)更寬廣的創(chuàng)意社會(huì)，所有致力于創(chuàng)新與突破的企業(yè)對(duì)人才的要求都是相似的：能創(chuàng)造有價(jià)值的想法并懂得如何實(shí)現(xiàn)它們。未來(lái)怎樣取決于我們能否采用不一樣的方式——運(yùn)用自己獨(dú)特的想象力和才能來(lái)表達(dá)自我，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。只有靠自己的頭腦而不是蠻力，我們才可以變得獨(dú)特并賦予人生價(jià)值。而藝術(shù)家早已深諳這一點(diǎn)了。其實(shí)藝術(shù)家并沒(méi)有我們想象中的那么神秘和浪漫，愛(ài)倫·坡說(shuō)過(guò)自己的作品沒(méi)有一個(gè)是“意外或直覺(jué)”的結(jié)果，相反，“這些作品是以解決數(shù)學(xué)問(wèn)題所需的縝密精確的推論完成的”；我們自己也沒(méi)自認(rèn)為的那樣平庸，藝術(shù)家也和很多普通人一樣會(huì)擔(dān)心自己“江郎才盡”，但他們卻總能設(shè)法鼓足勇氣，克服自我懷疑，從而讓自己重拾創(chuàng)造力。世界上最具創(chuàng)意的50位思想家之一，BBC藝術(shù)頻道主編威爾·貢培茲將30多年來(lái)和世界頂尖藝術(shù)家、導(dǎo)演、小說(shuō)家、音樂(lè)家、演員和設(shè)計(jì)師親身交往和深入交流的感悟凝聚成這本《像藝術(shù)家一樣思考》，為你揭露成為一個(gè)創(chuàng)意人士所必備的“軟實(shí)力”。來(lái)檢查一下藝術(shù)家必備品格，你占了幾項(xiàng)？·藝術(shù)家富有事業(yè)心和我們一樣，藝術(shù)家也需要恰飯，支付工作室房租，購(gòu)買(mǎi)必需的材料并在持續(xù)數(shù)月的創(chuàng)作苦旅中養(yǎng)活自己。非常有事業(yè)心的安迪·沃霍爾說(shuō)“賺錢(qián)是藝術(shù)，工作是藝術(shù)，好的生意是最好的藝術(shù)?！逼鋵?shí)所有成功的藝術(shù)家都是如此，并且必須如此。就像農(nóng)民、餐廳老板和建筑工人一樣，藝術(shù)家們都是自己的生意的CEO。他們需要對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)極其敏感，也要對(duì)品牌有深刻的理解。魯本斯就在藝術(shù)界開(kāi)創(chuàng)了逐戶(hù)上門(mén)推銷(xiāo)的做法，比雅芳推銷(xiāo)員早了好幾個(gè)世紀(jì)。當(dāng)他的助手們沒(méi)日沒(méi)夜地在安特衛(wèi)普的工作室兼工廠(chǎng)里工作時(shí)，雄心勃勃的魯本斯在歐洲華麗的貴族宅邸和皇宮間四處游走，告訴那些富有的買(mǎi)主若要跟上其他貴族的步伐，就要買(mǎi)一幅他創(chuàng)作的巨大而充滿(mǎn)肉體之美的巴洛克繪畫(huà)掛在自家大廳墻上。凡·高或許是浪漫而放蕩不羈的藝術(shù)家中最著名的一位了，但就算是他，也實(shí)際上是一個(gè)極富事業(yè)心與商業(yè)頭腦的企業(yè)家。弟弟提奧是文森特的投資人，兄弟兩人就像商業(yè)公司中的聯(lián)合投資人，弟弟投入巨資供這位大胃口的哥哥購(gòu)買(mǎi)昂貴的畫(huà)布和顏料，鮮有間斷（甚至還為文森特提供他所需的衣食住行）。就像一個(gè)小商人與他的銀行經(jīng)理打交道一樣，文森特對(duì)待這個(gè)重要的收入來(lái)源可謂是盡心竭力。他不斷地給提奧寫(xiě)信告知進(jìn)展及進(jìn)一步的資助請(qǐng)求，而作為回報(bào)，他則清楚地表示他完全接受自己的商業(yè)義務(wù)。在其中一封信中他寫(xiě)道：“我的職責(zé)就是用我的作品去賺錢(qián)，這毫無(wú)疑問(wèn)?！边€承諾：“把你數(shù)年來(lái)借我的錢(qián)都統(tǒng)統(tǒng)賺回來(lái)?！薄拔医^不會(huì)拒絕任何一個(gè)正兒八經(jīng)的委托，無(wú)論要我去做什么，不管我喜不喜歡，我都會(huì)盡量滿(mǎn)足要求，或者在需要時(shí)重做一遍?！薄に囆g(shù)家不會(huì)失敗——他們的成功常常是由B計(jì)劃實(shí)現(xiàn)的失敗的感覺(jué)是所有創(chuàng)造過(guò)程中都不可避免的一部分，而且這種感覺(jué)是令人不舒服的，但不巧它也是必不可少的。我們很多人會(huì)因?yàn)榇鞌「卸粩⊥康?。人們傾向于相信這時(shí)我們已經(jīng)失敗了，而不會(huì)相信這僅僅只是創(chuàng)造過(guò)程中不太愉快的片段之一，但藝術(shù)家對(duì)此卻深信不疑。身陷挫折的藝術(shù)家們會(huì)為下一步行動(dòng)殫精竭慮，而這個(gè)時(shí)候他們通常能發(fā)現(xiàn)關(guān)于創(chuàng)造過(guò)程的一個(gè)隱秘的真相。如果去梳理天才創(chuàng)造者們——無(wú)論是企業(yè)家、科學(xué)家還是藝術(shù)家——的職業(yè)生涯，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)他們身上讓人意想不到的共同特點(diǎn)。他們的成功常常是由B計(jì)劃實(shí)現(xiàn)的。就是說(shuō)他們?cè)鞠胱龅氖虑樵趯?shí)踐過(guò)程中變成了另外一件全然不同的事情。本為演員的莎士比亞最后成了一位劇作家；一開(kāi)始畫(huà)風(fēng)景畫(huà)的蒙德里安在30歲后才開(kāi)始創(chuàng)造出人們十米開(kāi)外就能認(rèn)出的著名的紅黃藍(lán)白格子畫(huà)；滾石樂(lè)隊(duì)在米克·賈格爾（MickJagger）和基思·理查茲（KeithRichards）自己寫(xiě)歌前是一個(gè)R&B風(fēng)格的翻唱樂(lè)隊(duì)；萊奧納多·達(dá)·芬奇最初以武器設(shè)計(jì)師的身份推銷(xiāo)自己，如此等等。·藝術(shù)家是極度好奇的倘若對(duì)事物都缺乏興趣，你是無(wú)法制造出有趣的東西的。有產(chǎn)出就需要有投入。好奇心也需要一個(gè)能激發(fā)思想的動(dòng)機(jī)。我們的理性思維無(wú)法獨(dú)立存在，它是我們認(rèn)知體系的一個(gè)部分，另一個(gè)部分則是感性思維。只有當(dāng)這兩個(gè)部分串聯(lián)起來(lái)、協(xié)同合作的時(shí)候，創(chuàng)造力才有可能獲得有效的施展，而這一切只有當(dāng)我們對(duì)事物飽含興趣時(shí)才會(huì)發(fā)生。出于無(wú)知和輕率而誕生的想法必定軟弱無(wú)力且通常是無(wú)用的，而那些基于真知卓識(shí)、由飽滿(mǎn)熱情激發(fā)出的構(gòu)想則更有可能具有合理性與內(nèi)涵。卡拉瓦喬立志為繪畫(huà)找尋全新的表現(xiàn)形式的決心將他帶入了光學(xué)透鏡的世界。光學(xué)對(duì)于那時(shí)的社會(huì)而言就如同數(shù)字時(shí)代之于今天的我們：它是一項(xiàng)完全改變了人們對(duì)世界的認(rèn)知的快速發(fā)展的技術(shù)。由于伽利略的偉大貢獻(xiàn)，意大利當(dāng)時(shí)在這個(gè)領(lǐng)域占領(lǐng)先地位。好奇的卡拉瓦喬全身心地投入到對(duì)各式透鏡的鉆研中——凸透鏡、雙凸透鏡和凹透鏡，并了解它們?cè)谧约旱乃囆g(shù)中能夠發(fā)揮的潛力。有些學(xué)者甚至指出他借助了暗箱來(lái)繪畫(huà)?！に囆g(shù)家會(huì)“偷竊”“偷竊”在創(chuàng)造過(guò)程中時(shí)常發(fā)生，卻往往被人忽視。法國(guó)作家埃米爾·左拉（émileZola）曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，對(duì)藝術(shù)的思考僅僅是“通過(guò)人的本性看到了自然的一角”。換句話(huà)講，創(chuàng)意是經(jīng)過(guò)個(gè)人的認(rèn)識(shí)和感受過(guò)濾后呈現(xiàn)的預(yù)先存在的元素和理念。我們?cè)陂_(kāi)始做任何事的時(shí)候都明顯且必然要挪用他人的已經(jīng)被證實(shí)的想法。連畢加索都說(shuō)過(guò)：“優(yōu)秀的藝術(shù)家模仿，偉大的藝術(shù)家偷竊?！逼鋵?shí)這句話(huà)“偷竊”自法國(guó)啟蒙作家伏爾泰，后者早在畢加索兩個(gè)世紀(jì)前就曾說(shuō)過(guò)：“創(chuàng)意不過(guò)是明智的模仿?！边€有很多歷史上的創(chuàng)意天才承認(rèn)他們“偷竊”知識(shí)財(cái)產(chǎn)，這其中包括艾薩克·牛頓，他說(shuō)：“如果說(shuō)我看得比別人更遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀?；還有阿爾伯特·愛(ài)因斯坦，他評(píng)論過(guò)，“創(chuàng)新就是要知道如何把你的創(chuàng)意來(lái)源藏而不露”。這些偉大人物如此喜歡將自己的成就歸功于他人的原因不是假謙虛，也并非缺乏自信，他們不想誤導(dǎo)或助長(zhǎng)任何關(guān)于創(chuàng)造力的錯(cuò)誤觀念，他們想要糾正我們對(duì)其成就可能抱以浪漫看法的傾向，并消除關(guān)于他們都是受神啟示的天之驕子的錯(cuò)誤觀念。所有創(chuàng)造性的追求都從模仿開(kāi)始，無(wú)論是對(duì)于芭蕾舞演員還是結(jié)構(gòu)工程師來(lái)說(shuō)，這就是我們學(xué)習(xí)的方式。孩子聽(tīng)了音樂(lè)后會(huì)嘗試把它盡善盡美地演奏出來(lái)；想成為作家的人閱讀他們最喜歡的小說(shuō)，試圖學(xué)習(xí)一種特定的風(fēng)格；畫(huà)家們?cè)谒麄兊穆殬I(yè)生涯早期坐在寒冷的博物館里臨摹大師的杰作——像學(xué)徒一般，在追趕大師前，你首先要做的事是模仿?！に囆g(shù)家是懷疑論者質(zhì)疑不會(huì)使創(chuàng)意變得更令人難以理解，相反，它讓我們的思想更清晰、簡(jiǎn)明扼要和純粹。亟待解決的疑問(wèn)，它們是創(chuàng)造力的核心，因?yàn)樗鼈儚?qiáng)迫我們?nèi)ニ伎肌Ｕ钱?dāng)我們思考的時(shí)候我們便開(kāi)始了質(zhì)疑，去質(zhì)疑便要去想象，去想象便要去構(gòu)思想法，而構(gòu)思想法就是創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。關(guān)于創(chuàng)造過(guò)程中不斷自我質(zhì)疑的重要作用，美國(guó)作家埃德加·愛(ài)倫·坡（EdgarAllanPoe）寫(xiě)過(guò)一篇不錯(cuò)的文章。這篇名為《寫(xiě)作的哲學(xué)》（ThePhilosophyofComposition）的文章就是對(duì)他如何寫(xiě)出著名的恐怖詩(shī)歌《烏鴉》（TheRaven）的親自的逐步指導(dǎo)。在這篇文章中，愛(ài)倫·坡首先揭示了一個(gè)概念，即創(chuàng)造力在任何情況下都是一種非凡的靈感的表達(dá)。他明確指出，自己的作品沒(méi)有一個(gè)是“意外或直覺(jué)”的結(jié)果，相反，“這些作品是以解決數(shù)學(xué)問(wèn)題所需的縝密精確的推論完成的”。隨后，他以一種極其高傲的語(yǔ)調(diào)描述了他向自己提出的問(wèn)題以及之后如何做出了每個(gè)決定。他在那篇文章中先在前幾段闡釋了自我質(zhì)疑是如何決定了他詩(shī)作的“長(zhǎng)短、主題和基調(diào)”，隨后用了大量篇幅詳細(xì)分析他遇到的其他問(wèn)題以及解決問(wèn)題的途徑。這篇文章不僅令人入迷，而且直到今日也很有價(jià)值?！に囆g(shù)家會(huì)“致廣大而盡精微”無(wú)論從事什么領(lǐng)域的創(chuàng)作，這是任何一位有經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)家的自發(fā)心態(tài)。它需要你的思維不斷地來(lái)回游走，在這個(gè)時(shí)刻要專(zhuān)注于細(xì)枝末節(jié)，而下個(gè)時(shí)刻就要脫離細(xì)節(jié)，去看更廣闊的情境。花費(fèi)太多時(shí)間在精微的細(xì)節(jié)上你會(huì)迷失方向，但如果只去考慮宏偉的計(jì)劃，你將不會(huì)創(chuàng)造出任何東西或與任何事物發(fā)生聯(lián)系。你必須同時(shí)關(guān)照這兩者，一旦它們分開(kāi)，就會(huì)帶來(lái)不良的后果。只有當(dāng)各個(gè)元素都融入宏觀的大環(huán)境時(shí)社會(huì)才能興旺，這對(duì)于創(chuàng)造力來(lái)說(shuō)是一樣的。歐內(nèi)斯特·海明威（ErnestHemingway）有時(shí)會(huì)花上數(shù)小時(shí)來(lái)鉆研一個(gè)簡(jiǎn)單的句子，這不是因?yàn)樗噲D寫(xiě)出一個(gè)完美佳句，而是因?yàn)樗趪L試讓這句話(huà)起到承上啟下的作用，并同時(shí)給故事貢獻(xiàn)點(diǎn)什么?！に囆g(shù)家有自己的觀點(diǎn)創(chuàng)造力最讓人感到愉快的方面便是它對(duì)我們古怪特質(zhì)的嘉獎(jiǎng)方式。從社會(huì)的角度來(lái)看個(gè)人的怪異特性，它通常會(huì)被看作弱點(diǎn)，但在創(chuàng)造力這里它卻成了一個(gè)優(yōu)勢(shì)：這一特別的屬性讓我們擁有看待世界的獨(dú)特角度，也讓我們?cè)谑澜缰酗@得與眾不同。缺乏能夠表達(dá)的創(chuàng)意是創(chuàng)造過(guò)程中最難克服的障礙之一。我們聽(tīng)說(shuō)過(guò)作家的“創(chuàng)作瓶頸期”，這種喪失靈感的情況同樣也發(fā)生在藝術(shù)家、發(fā)明家和科學(xué)家身上。因此，像我們當(dāng)中不以日復(fù)一日地從事創(chuàng)造性工作為生的人常常也會(huì)在某一段時(shí)間內(nèi)無(wú)法取得任何進(jìn)展，這并不奇怪。偉大的荷蘭繪畫(huà)大師倫勃朗據(jù)說(shuō)也有過(guò)身陷創(chuàng)造力的死胡同的時(shí)候。在妻子過(guò)世和《夜巡》遭到群嘲時(shí)他迷失了方向，他退入了越發(fā)內(nèi)省的境地，但能夠打破他的創(chuàng)作僵局的方法可能就隱藏在他的痛苦之中。他發(fā)現(xiàn)自己在痛苦的情緒里陷得越深，對(duì)情感的感知就越發(fā)敏銳。抄襲者讓他憤怒，上流社會(huì)讓他厭煩，對(duì)妻子的回憶始終縈繞在他的腦海里。倫勃朗意識(shí)到，靈感會(huì)以許多不同的面貌出現(xiàn)，藝術(shù)家要做的是注意這些提示，相信自己的情感與直覺(jué)。他放棄了曾經(jīng)得心應(yīng)手的精巧筆法，轉(zhuǎn)而使用更有表現(xiàn)力的繪畫(huà)方式。厚重的顏料、粗獷的掃刷和有力的筆觸布滿(mǎn)畫(huà)布，讓人體會(huì)到以往倫勃朗畫(huà)作中不曾有過(guò)的悲涼凄苦之感。這些改變給予了他作品額外的維度與分量——既是象征性的也是實(shí)在的，也同時(shí)讓他的作品與其他人的明顯區(qū)別開(kāi)來(lái)——他人再也無(wú)法輕易抄襲這個(gè)源于內(nèi)心的痛苦的極具辨識(shí)度的新風(fēng)格。·藝術(shù)家是勇敢者沒(méi)人愿意當(dāng)眾出丑，在朋友、家人或陌生人面前丟臉，我們會(huì)本能地避免陷入這樣的境地。我們生來(lái)就有自我懷疑的傾向，當(dāng)涉及創(chuàng)造時(shí)它就更加明顯，而懷疑會(huì)在某些特定時(shí)刻阻止我們，使我們不至于變得過(guò)度自信或愚蠢，進(jìn)而將創(chuàng)造的成果推向不利的處境。正是在這個(gè)時(shí)刻，我們的謙遜會(huì)闖入，在我們羞辱自己前及時(shí)阻止我們的行為。謙遜只不過(guò)會(huì)像一個(gè)巨大的沙發(fā)讓你藏在它身后。這么說(shuō)也許會(huì)有些怪異和令人畏懼，但我們需要有一種冒失的精神來(lái)向世界表達(dá)我們的想法，哪怕這看起來(lái)有格格不入和傲慢自大之嫌?，F(xiàn)狀不會(huì)是一成不變的，正如在我們生活的世界，“變化”是唯一永恒的東西。人來(lái)人往，權(quán)力更迭，新的機(jī)會(huì)不斷出現(xiàn)，社會(huì)是在不斷演變和發(fā)展的。當(dāng)你意識(shí)到這一點(diǎn)，或擁有某類(lèi)專(zhuān)業(yè)知識(shí)時(shí)，就能感受到這些轉(zhuǎn)變與機(jī)遇，并做出相應(yīng)的反應(yīng)?？茖W(xué)家的新發(fā)現(xiàn)往往是基于某個(gè)不相關(guān)領(lǐng)域中一個(gè)微不足道的新訊息，企業(yè)家能快速地發(fā)現(xiàn)新的商業(yè)良機(jī)，而藝術(shù)家則會(huì)調(diào)整自己的表達(dá)方式以反映新的時(shí)代?！に囆g(shù)家會(huì)停下來(lái)去思考無(wú)論你去探訪(fǎng)哪個(gè)藝術(shù)家的工作室，有一件物品我?guī)缀蹩梢钥隙銜?huì)看見(jiàn)，它也許出現(xiàn)在房間正中央，或者被推到一邊，被放在一個(gè)梯子旁或在一堆松節(jié)油罐里，它甚至可能藏在防塵布下面?？傊?，不管在什么樣的環(huán)境里，這個(gè)物品都是工作室里必不可少的：它就是藝術(shù)家鐘愛(ài)的某把破椅子。放這把椅子的目的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不僅是為疲憊的畫(huà)家或雕塑家提供一個(gè)舒適的地方坐著休息，它有一個(gè)更高的使命，在創(chuàng)作過(guò)程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用——藝術(shù)家的椅子是讓藝術(shù)家轉(zhuǎn)變身份的東西。馬塞爾·杜尚,這位出了名的善于思考的法國(guó)畫(huà)家兼雕塑家甚至可以被冠以哲學(xué)家的頭銜，他從來(lái)不是一個(gè)急于求成或行事沖動(dòng)的藝術(shù)家，他的代表作《已知的存在》花了20年的時(shí)間才最終完成。在這20年里，杜尚基本上都是坐在椅子上仔細(xì)構(gòu)思并下了無(wú)數(shù)盤(pán)國(guó)際象棋，他偶爾會(huì)對(duì)他精心創(chuàng)作的作品做出些許修改或添加點(diǎn)什么。這件典型的充滿(mǎn)神秘色彩的藝術(shù)作品是由各式各樣的物品和材料組成的，包括釘子、磚塊、絲絨、木頭、細(xì)樹(shù)枝和橡膠。它無(wú)法被稱(chēng)作一件真正意義上的雕塑，而更像是舞臺(tái)布景或我們現(xiàn)在通常所說(shuō)的裝置藝術(shù)——這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)全新的概念。點(diǎn)擊圖片，開(kāi)始像藝術(shù)家一樣思考吧！ 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來(lái)自： 后知后覺(jué)無(wú)所謂 > 《文藝》
